Abu Talib al-Makki

Abu Talib Muhammad ibn 'Ali al-Makki ( † 998 , Bagdád ), [2] [3] byl učenec na hadísy ,  šafistický právník a súfijský mystik.

Životopis

Narodil se v perské provincii Džiba na počátku 10. století [3] . Al-Makki vyrostl v Mekce, kde se v tradicionalistických kruzích města vzdělával v hadísech a koranických studiích [2] . Abu Sa'id ibn al-Arabi († 998 ), student umírněného súfijského mystika, Junayd al-Baghdadi , byl jedním z al-Makkových raných tradicionalistických učitelů . Al-Makki se přestěhoval do Basry v roce 998 a pokračoval ve studiu u různých súfijců, než našel trvalý domov v Bagdádu. Al-Makki zůstal po celý svůj život přísným asketou a v Bagdádu byl známý svými přísnými půsty [2] . Od raného věku byl al-Makki unavený z „osobních soudů a soudů podle analogie“ a obhajoval použití „slabých“ hadísů při výkladu posvátných textů v nepřítomnosti „autentických“ (sahih) hadísů. Měl syna Umara ibn Muhammada ibn 'Alího († 444 AH / 1053) [2] .

Krmivo pro srdce

Nejvlivnějším dílem Al-Makkiho je Kut al-Kulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf Tariq al-murid ila maqam at-tawhid neboli Jídlo srdcí, které je systematickou studií súfismu a „znalosti duše“. ." [2] Toto poznání, známé jako marifa, je dostupné prostřednictvím vnitřních a vnějších zbožných skutků vůči Bohu. Al-Makki využívá své znalosti hadísů a Koránu k tvrzení, že marifah je jedinou skutečnou formou znalostí dostupnou muslimům. [4] V knize Udržování srdce interpretuje slova Proroka „usilování o poznání je povinností“ prostřednictvím pěti pilířů islámu jako božské prohlášení, že věda o srdci má trvalou hodnotu. Podrobně popisuje prvky holistického zbožného života, jak je uvádějí vědy o srdci, a bagatelizuje důležitost „znalosti jazyků“. To se týká jakékoli formy znalostí, které lze využít pro sociální a ekonomický prospěch. Al-Makkův cílený útok na tuto formu poznání pravděpodobně ovlivnil kariérismus náboženských profesí, které doprovázely expanzi islámu. Částečně kvůli svým pocitům o „znalosti jazyků“ byl al-Makki přirovnáván k raným odříkavcům a mužům viny. Tito přísní asketové také opovrhovali sobeckými a inovativními praktikami islámu [2] . Celé stránky „Food of the Hearts“ zkopíroval Muhammad al-Ghazali ve svém Ihya ulum ad-din [5] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Katalog Německé národní knihovny  (německy)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Karamustafa, Ahmet. Súfismus:  Období formování . - University of California Press , 2007. - 202 s. — (nové islámské průzkumy Edinburghu). - ISBN 978-0-520-25269-1 .
3. ↑ 1 2 Khalil, Atif. Abū Tālib al-Makkī & Výživa srdcí (Qūt al-qulūb) v kontextu raného súfismu [MW ]  (anglicky)  // Muslimský svět. - 2012. - Sv. 122 , č. 2 .
4. ↑ Poznání Boha v klasickém súfismu: Základy islámské mystické teologie , Paulist Press (2004), ISBN 0-8091-4030-6 .
5. ↑ Massignon, L., 1986 .

Literatura

• al-Makki  / Massignon, L. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / upravil HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistence: S. M. Stern (str. 1-330), C. Dumont a R. M. Savory (str. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 1. - S. 153.  (zaplaceno)
• Bowering, Gerharde. Mystická vize existence v klasickém islámu: Koranická hermeneutika Şufi Sahl al-Tustari († 283/896). Berlín a New York, 1980, str. 25-7.
• Qut al-qulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf tariq al-murid ila maqam al-tawhid (Výživa srdcí při jednání s Milovaným a popis cesty hledajícího ke stanici vyhlášení jednoty). vyd. Basil'ayun al-sud, Dar al-kutub al-'ilmiyah, Bejrút, 1997. 2s.
• Poznání Boha v klasickém súfismu: Základy islámské mystické teologie , Paulist Press (2004), ISBN 0-8091-4030-6 .

	V bibliografických katalozích BIBSYS: 90685627 BNF : 12333591t EGAXA : vtls001055569 GND : 102411573 ISNI : 0000 0000 8362 2120 J9U : 987007264947205171 LCCN : n89239060 NTA : 10786519X SUDOC : 068533748 Vcba : 495/379739 VIAF : 19749637 WorldCat VIAF : 19749637