Chaim Abulafia | |
---|---|
Jméno při narození | Chaim ben Yaakov Abulafia |
Náboženství | judaismus |
Titul | rabín |
Datum narození | 1660 [1] |
Místo narození | Hebron , Osmanská říše |
Datum úmrtí | 1744 [1] |
Místo smrti | Tiberias , Osmanská říše |
Podpis | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Chaim ben Yaakov Abulafia ( "druhý" , asi 1660 , Hebron , Osmanská říše - březen 1744 , Tiberias , Osmanská říše) - rabín , talmudista . Známý pro svou klíčovou roli při obnově města Tiberias , které bylo zničeno a opuštěno po dlouhou dobu, působil také jako vrchní rabín Izmiru a Safedu .
Chaim ben Yaakov Abulafia se narodil kolem roku 1660 v Hebronu [2] [3] . Jako vnuk slavného stejnojmenného talmudisty se později v literatuře stal známým jako „druhý“ [4] . Otec Chaima Abulafia, Yaakov ben Chaim, byl dříve hlavním rabínem Tiberias [5] (zničen Drúzy v roce 1660 a opuštěný židovskou komunitou).
V roce 1666 se rodina Abulafia přestěhovala z Hebronu do Jeruzaléma, kde Chaim studoval Tóru . Jeho učiteli byli rabíni Moshe Galanti (junior) , Avraham Amigo a Solomon Alghazi. V roce 1699 byl Chaim Abulafia poslán na misi do Soluně [2] , kde se usadil. V roce 1712 se na něj obrátili Židé z Hebronu, těžce zdaněni osmanskými úřady , a požádali o uspořádání sbírky mezi židovskou diasporou v tureckých nadvládách. Na základě této žádosti dorazil v témže roce do Izmiru , kde nastoupil na místo rabína [3] .
V roce 1718 se vrátil do Palestiny, kde se usadil v Safedu , stal se hlavním městským rabínem, ale o tři roky později opět odešel do Izmiru, kde setrval v podobné pozici až do roku 1740 [3] . Potom byl Abulafia svými mesiášskými názory přiveden zpět do Palestiny . Byl přívržencem teorie o blízkém příchodu Mesiáše a za nutnou podmínku této události považoval obnovu Tiberias, která ležela v troskách asi 70 let [4] . Podle Abulafia a jeho příznivců se měl Mesiáš objevit v roce 1740 v Tiberias, ale to si vyžádalo oživení městské židovské komunity [6] . Proto, když v roce 1738 galilejský šejk Záhir al-Umar poslal Abulafii výzvu k návratu a přestavbě Tiberias, rabín na tento návrh reagoval [3] .
Abulafia se v roce 1740 přestěhovala z Izmiru do Tiberias [4] . Přestože se naděje na příchod Mesiáše v roce 1740 nenaplnily, rabín pokračoval v práci na přestavbě města z ruin [6] . Poslal své syny do zahraničí, aby sbírali dary pro tento projekt. Podle různých legend byly pod vedením Abulafie založeny nové zahrady, pole a vinice, byla založena výroba sezamového oleje , byla postavena synagoga a ješiva , lázně, obchody a obytné budovy [7] .
Když v roce 1742 vypukla válka mezi Zahirem a Suleimanem Pašou z Damašku , Abulafia dokázala přesvědčit Židy z Tiberias, aby neopouštěli své domovy. Ukázal svou plnou podporu Záhirovi, který vyhrál vítězství ve dvou kampaních. První z nich skončila 4. Kisleva 1743 a druhá smrtí Sulejmana 5. Elulu ; obě data Abulafia vyhlásila svátky v Tiberias a místní Židé je nadále každoročně slavili [7] .
Chaim ben Yaakov Abulafia zemřel v měsíci Nissan , 5504 podle židovského kalendáře (různé zdroje uvádějí datum 7 nebo 16 Nissan), což odpovídá 20. nebo 29. březnu 1744. Dobové prameny uvádějí jako místo rabínovy smrti Tiberias, na jejímž starém městském hřbitově byl pohřben [3] [7] , i když dřívější prameny hovoří o Damašku [5] [8] . Po smrti svého otce jeho synové Izák a Issachar nadále vedli židovskou komunitu Tiberias [3] .
Kromě svých aktivit při obnově Tiberias je Chaim ben Yaakov Abulafia známý jako myslitel a autor knih s náboženskou tematikou. Řada jeho spisů byla publikována v Izmiru [7] :
Mezi žáky Chaim Abulafia patří Chaim Modai , jedna z největších náboženských autorit příští generace [3] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|