Aglavra (dcera Cecrops)

Aglaura
jiná řečtina Ἄγλαυρος
„Merkur, Gersa a Aglaura“ . Nicolas Poussin , 1624-1626. Národní střední škola výtvarných umění , Paříž , Francie
Mytologie starověké řečtiny
Výklad jména "lehký vzduch" nebo "polní brázda" [1]
Řecký pravopis jiná řečtina Ἄγλαυρος nebo Ἄγραυλος
Latinský pravopis Aglauros
Podlaha ženský
Otec quecrops
Matka Aglaura
Bratři a sestry Pandrosa , Gersa a Erysichthon
Děti Alcippe od Arese
kultovní centrum Svatyně Aglaura na athénské Akropoli
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Aglavra ( starořecky Ἄγλαυρος ) nebo Agravla ( Ἄγραυλος ) je postava ve starověké řecké mytologii . S tím je spojeno několik protichůdných mytologických zápletek.

Zpočátku byl kult Aglavry úzce spojen s kultem Athén a byla vnímána jako jedna z inkarnací bohyně moudrosti a patronky Athén. Následně kult Aglavry získal nezávislost a odlišoval se od kultu Athény. Aglavra byla spojována s legendou o jejím sebeobětování, které ukončilo válku. Ve svatyni Aglavra na Akropoli složili mladí efébové , kteří vstoupili do dospělosti a získali práva občana, přísahu věrnosti vlasti. Následně literární zpracování mýtu zcela upravilo původní obraz a proměnilo Aglavru ve zvědavou a závistivou princeznu z královského rodu Kekropsů .

Mýty

Aglavra byla dcerou prvního krále Attica Cecrops a Aglavra . Měla dvě sestry, Pandrosa a Gersa , a bratr, Erysichthon [2] [3] .

Podle mýtu popsaného v Pseudo-Apollodorus , Pausanias a v Suda se Alcippe narodil Aglavře z Aresu . Syn Poseidona Galirrofiy se ji pokusil zneuctít nebo zneuctít , za což byl zabit Aresem. Jedna z legend o založení Areopagu [4] [5] [6] se váže k mytologické události .

S dcerami Kekropse je spojen mýtus o dětství legendárního athénského krále Erichthonia . Chlapec se narodil za následujících okolností. Athéna šla k Héfaistovi , bohu kovářství , vyrábět zbraně. Héfaistos, dříve odmítnutý Afroditou , chtěl zneuctít Athénu. Protože byla cudná, odmítla chlípného boha, který vylil semeno na nohu bohyně. Athéna si otřela nohu vlnou a hodila hadr na zem. Z tohoto semínka vrženého do země se zrodil Erichthonius, který se tak stal synem bohyně země Gaie a Héfaista [7] [3] .

Athéna, která cítila svou účast na zrození Erichthonia, vložila dítě do krabice a předala je buď jedné z dcer Kekrops Pandrosa, nebo všem třem sestrám s přísným zákazem otevřít rakev. Poháněn zvědavostí Gers s Aglavrou bez nebo společně s Pandrosou otevřeli krabici. Viděli v něm, podle různých verzí mýtu, buď dítě propletené hady, nebo napůl dítě, napůl had. Podle jedné verze hadi zvědavé sestry okamžitě zabili, podle jiné Athénu připravila Aglavru a Gersu o mysl a vrhla se z Akropole do propasti [8] [9] [7] [10] [11] .

Podle jiné verze mýtu, popsané v Ovidiových Metamorfózách , se Hermes zamiloval do Aglaury sestry Gersy, když se vrátila domů po panathenaiku . V noci přišel do domu, kde bydlely sestry Cecropidové. Tam ho potkala Aglavra, jejíž pokoj byl hned vedle Gersina. Hermes požádal Aglavru, aby nezasahovala, a slíbil, že bude její sestře věrný. Aglavra nejprve požádala o honorář za svou službu, s čímž Hermes souhlasil. V této době se Athéna dozvěděla o tom, co se děje, požádala bohyni Závist, aby otrávila Aglavru svým jedem, což udělala. Ztrápena uvědoměním si možného štěstí své sestry se posadila na práh Gersina pokoje a prohlásila, že se nepohne. Hermes ji se slovy „Přijměme k této podmínce“ proměnil v kámen [12] [13] . Na rozdíl od tohoto mýtu byla Aglavra uctívána jako matka Kerika z Hermes zástupci šlechtického athénského rodu Kerikos , kteří vystopovali svůj rod k těmto mytologickým postavám [14] [15] .

Existuje další příběh, že Apollónův orákulum oznámilo, že dlouhá válka skončí, pokud se někdo dobrovolně obětuje; Aglavra se rozhodla pro tento výkon [16] .

Kult

Athéňané vnímali Aglavru především jako panenskou hrdinku, jejíž sebeobětování zachránilo město. Tato legenda připomíná legendu o dcerách Erechthea . V Athénách se na severním konci Akropole nacházela svatyně Aglaura . V něm mladí efébové , kteří obdrželi štít a kopí, složili přísahu věrnosti vlasti. Athéňané mohli na Aglavru přísahat i v běžném životě [17] . Také jméno Aglavra nesl jeden z attických démů [ 18 ] [19] .

Možná, že Aglavra, Pandrosa a Gersa byly původně Attic Charites , bohyně zábavy a radosti ze života, zosobnění ladnosti a přitažlivosti [13] . Kult Aglavry byl úzce spjat s kultem Athény, jako antické bohyně orné půdy. Jedno z epitet Athény „Aglavra“ naznačuje, že podkrovní Aglaura byla zpočátku vnímána jako jedna z hypostáz Athény. Následně její kult vyčníval z kultu Pallas Athény, získala nezávislost. Literární zpracování mýtu v pozdějších pramenech zcela změnilo podobu původní bohyně brázdy na orné půdě Aglavra [20] .

Aglavra byla spojena s každoročním athénským svátkem plinteria [21] .

Kromě Athén existoval kult Aglavry na kyperské Salamině [ 16] .

V umění

Ve starověkém umění se mýty o Aglavře a jejích sestrách odrážely v sochařských kompozicích zdobících Theseion a Parthenon , stejně jako ve vázovém malířství [22] . Mýty o Gersovi řešili umělci New Age . Obrazy s relevantními náměty vytvořili zejména P. P. Rubens a Nicolas Poussin .

Poznámky

  1. ↑ Mýty národů světa, 1990 , Aglavra, str. 28-29.
  2. ↑ Pausanias, 1996 , I, 2, 6.
  3. ↑ 1 2 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589.
  4. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. XIV. 2.
  5. ↑ Pausanias, 1996 , I. 21. 4.
  6. ↑ Roscher, 1884-1890 , kol. 105.
  7. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodorus, 1972 , III. 14, 6.
  8. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 166. Erichthonius.
  9. ↑ Ovidiové metamorfózy, 1977 , 550-564.
  10. ↑ Pausanias, 1996 , I, 18, 2.
  11. ↑ Seeliger, 1884-1890 , kol. 2589-2590.
  12. ↑ Ovidiové metamorfózy, 1977 , II. 730-824.
  13. ↑ 1 2 Seeliger, 1884-1890 , kol. 2590.
  14. ↑ Pausanias, 1996 , I, 38, 3.
  15. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 826.
  16. ↑ 1 2 Roscher, 1884-1890 , kol. 106.
  17. ↑ Aristophanes, 2001 , Ženy v Thesmophoria 533.
  18. ↑ Herodotos, 1972 , VIII. 53.
  19. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 827.
  20. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 827-828.
  21. ↑ Toepffer, 1893 , kol. 828.
  22. ↑ Sittig, 1912 , kol. 1148.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích