| biskup Alexander | ||
|---|---|---|
|
||
| 25. listopadu 1928 - c. února 1929 | ||
| Předchůdce | Abraham (Churilin) | |
| Nástupce | George (Anisimov) | |
| Vzdělání | Kazaňská teologická akademie (1914) | |
| Jméno při narození | Alexandr Pavlovič Malinin | |
| Narození |
26. března 1880 vesnice Busaevo , okres Rjazaň , provincie Rjazaň |
|
| Smrt |
OK. února 1929 tábor nucených prací Vishera |
|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Alexander (ve světě Alexander Pavlovič Malinin ; 26. března 1880, Busaevo , okres Rjazaň , provincie Rjazaň - leden / únor 1929 , nápravný pracovní tábor Vishera ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Nolinskij, vikář Vjatské diecéze .
Narodil se 26. března 1880 ve vesnici Busajev, okres Rjazaň, provincie Rjazaň, v rodině žalmisty. Vystudoval Rjazaňskou teologickou školu a v roce 1901 absolvoval Rjazaňský teologický seminář , ale hodnost nezískal [1] .
Ve stejném roce vstoupil do Kazaňského veterinárního ústavu, ale o rok později opustil tuto vzdělávací instituci, vrátil se do Rjazaně a několik let pracoval jako učitel ve farní škole. Recenzi o něm zanechal předseda diecézní školní rady v Rjazani, arcikněz Alexander Bogolyubov: „Alexander Malinin je od přírody laskavý, srdečný člověk, velmi humánní v jednání se studenty, z nejlepších skromné chování. Je to vysoce věřící člověk a jako učitel-vychovatel je úžasný, ale jako učitel je slabý. Málo obeznámen s nejlepšími metodami výuky. V soukromém uvažování občas ukáže nějaké zvláštnosti, ale ne špatný směr“ [1] .
V roce 1908 se Alexander Malinin stal dobrovolníkem na Kazaňské teologické akademii . V roce 1910 úspěšně složil přijímací zkoušky a začal na této akademii studovat již jako student [1] . V roce 1914 promoval na Kazaňské teologické akademii s titulem teologie za esej „Tungus a historie šíření křesťanství mezi nimi“ [2] s právem být učitelem a zastávat administrativní funkce v duchovním a vzdělávacím oddělení. , ale při přihlášce na magisterské studium teologie si ponechat nové ústní nebo písemné testy z některých předmětů [3] .
Toho roku začala první světová válka , v souvislosti s níž po absolvování Akademie vstoupil Alexander Malinin do armády , kde se stal zdravotní sestrou. O šest měsíců později byl zajat a teprve v roce 1918 se vrátil do vlasti [2] .
V roce 1924 byl arcibiskup Guriy (Stepanov) tonsurován jako mnich a přidělen k bratřím Moskevského přímluveckého kláštera v hodnosti hieromonka , kde zůstal až do svého episkopátu [4] .
Biskup Veniamin (Milov) , v té době opat kláštera, o něm mluvil takto:
Mluvil potichu, sotva slyšitelně, nezapojoval se do dikce. Ale přitažlivost lidí k němu jako ke kazateli byla obrovská. Když vyšel kázat, lidé ho obklopili železným, hustým prstenem. Ženy si osvobozovaly uši od šátků, aby slyšely tiše mluvené fráze. Tajemství jeho úspěchu spočívalo v nezvykle dětské jednoduchosti jeho slov, v tématech převzatých doslova ze života, v upřímném křesťanském soucitu se smutkem a potřebami budoucnosti. Vzhledem k tomu, že otec Alexander mluvil mimo kostel jen málo, nahromaděná duchovní energie prorazila jeho projevy a jeho mluvené slovo se zdálo rozpálené, rozžhavené do ruda. Někdy se během kázání stěží ubránil pláči. Jednoduchost jeho frází osvobodila posluchače od potřeby namáhat mozek, aby pochopili obsah projevu [5] .
V roce 1927 se hieromonk Alexander ostře postavil proti „ deklaraci“ metropolity Sergia . Michail Aleksandrovič Žižilenko , člen církevní rady kláštera přímluvy, se stal smýšlejícím otce Alexandra , ale brzy se jejich cesty rozešly. I přes svůj negativní postoj k politice kompromisů se hieromonk Alexander nerozešel s metropolitou Sergiem a nakonec jeho pozici zmírnil [2] .
V listopadu 1928 bylo rozhodnuto vysvětit Hieromonka Alexandra jako biskupa Nolinského , vikáře Vjatské diecéze . Sám hieromonk Alexandr se o svém vysvěcení dozvěděl tři dny před stanoveným datem od biskupa Pavla (Borisovského) z Vjatky a Slobody [6] .
24. listopadu 1928 byl v Moskvě v zasedací místnosti Prozatímního patriarchálního posvátného synodu na Korolenko ulici v Sokolnikách [7] jmenován biskupem . Ve svém projevu při jmenování biskup řekl zejména:
V době míru byli mezi askety hierarchů ti, kteří hledali čest a slávu v biskupství a našli je; a nyní jsou hierarchové povoláni k velkému činu – být před všemi v utrpení církve. Sts. Apoštolové, když vyjádřili svou připravenost pít kalich Kristův a být pokřtěni Jeho křtem, plně nepochopili podstatu těchto slov, ale my jim nyní rozumíme, víme, protože vidíme, jak je ve skutečnosti prožívají hierarchů a jít ke stejnému činu; proto, když jsem slyšel tvou vůli o mé volbě biskupem, směle jsem řekl: Přijímám a nic není v rozporu se slovesem, neboť v době míru by bylo odmítnutí této volby bráno jako hluboká pokora a nyní to lze považovat za strach pijte kalich Kristův a dejte se pokřtít Jeho křtem. Před sebou na své cestě vidím trní a trní, ale věřím ve všemohoucí milost biskupství, kterou vy, svatí, z vůle vrchního pastýře Krista přivedete dolů do mého nehodného srdce. Prosím o vaše hierarchické modlitby, aby se jejich působením mé hříšné srdce šířeji a hlouběji otevřelo a naplnilo milostí biskupství, budu s vámi stát na stráži církve, abych bez pozemského strachu hlásal spásnou pravdu. , ale v moci naplněné milostí a po dokončení své pozemské služby také obdržím byť jen malý příbytek v domě Našeho Nebeského Otce.
Dne 25. listopadu 1928 byl v kostele Vzkříšení v Sokolniki v Moskvě vysvěcen na biskupa Nilinského, vikáře Vjatecké diecéze. Chitoronii provedlo 12 biskupů v čele se zástupcem patriarchálního Locum Tenens, metropolitou Sergiem (Stragorodským) .
V předvečer svého odjezdu do diecéze, v noci z 10. na 11. prosince 1928, byl zatčen. Důvodem zatčení byla jeho slova při jmenování a při večeři po vysvěcení. Arcipastor byl obviněn podle článku 58 část 10 za „protisovětskou propagandu o pronásledování církve za přítomnosti lidí, kteří přišli ze zahraničí“: „Alexander Pavlovič Malinin,“ říká rezoluce SOOGPU, „v prostorách církevní centrum (tzv. Sergijský synod) použilo řeholní obřad „jmenování biskupa“ k pronesení protisovětského projevu na téma pronásledování církve a víry v SSSR, perzekuce kléru, že v SSSR není jediný biskup, který by nebyl ve vězení atd. Projev byl přednesen proto, aby litevský biskup Eleutherius, který byl přítomen obřadu a přijel ze zahraničí, vědomě nepravdivé informace o pronásledování náboženství bezbožným státem“ [8] .
11. ledna 1929 byl na zvláštním zasedání OGPU biskup Alexander odsouzen na tři roky v koncentračním táboře. Biskup Alexander měl sloužit své období v táboře Vishera . Po příjezdu do tábora na nucené práce tam onemocněl zápalem plic a o měsíc později zemřel [9] .
Jak poznamenal metropolita Manuel (Lemeshevsky) , „byl to arcipastýř mimořádné, skutečně klášterní prostoty, nemajetnosti a skromnosti“ [4] .
Jmenování a vysvěcení biskupa Alexandra podrobně popsal účastník těchto událostí, metropolita Eleutherius (Bogoyavlensky) z Litvy, ve své knize Týden v patriarchátu, vydané v roce 1933 v Paříži. Metropolita Eleutherius však udělal chybu, když povolal biskupa Alexandra Jana. Metropolita Eleutherius navíc neuvedl ani příjmení biskupa Alexandra, ani jeho katedrálu [10] .
Chyba metropolity Eleutheria se dostala i do díla metropolity Manuela (Lemeshevského) „Ruských pravoslavných hierarchů“, které spolu s krátkým článkem o biskupu Alexandrovi (Malininovi) obsahovalo článek o biskupu Janu z Glazova: důstojnost neznámá . 15. listopadu n/o 1928 byl vysvěcen na biskupa Glazovského, vikáře Vjatecké diecéze. Vysvěcení bylo provedeno v Moskvě v kostele Vzkříšení <...> V seznamech patriarchy Sergia a dalších se biskup Jan vůbec nevyskytuje, ačkoli Metro[opolitan] Eleutherius jasně naznačuje své vysvěcení ve své knize „Týden v patriarchátu“. Je jen smutné, že tento neuvedl ani jméno nově jmenovaného biskupa, na jehož svěcení se sám podílel, ani stolici, na kterou byl biskup Jan zasvěcen. Nemáme o něm žádné další informace“ [11] .
Metropolita Manuel udělal chybu v datu svěcení, které se nekonalo 15. listopadu, ale 25. listopadu, a také neznal přesný název oddělení (metropolita Eleutherius uvedl pouze to, že byl zvolen vikářem vjatecké diecéze ), do kterého byl biskup Jan jmenován, nazývá jej biskupem Glazovským . Vazba na město Glazov byla zřejmě podmínečně provedena metropolitou Manuelem, protože toto křeslo bylo v tu chvíli prázdné. Po metropolitovi Manuelovi začaly další publikace opakovat informace o biskupu Janovi [11] .
Záhadu „Vladyky Johna“ se podařilo rozluštit historikovi Andreji Kostryukovovi , který našel v archivu odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu kopii dopisu metropolity Sergia (Stragorodského) metropolitovi Eleutheriovi (Bogoyavlenskému), který říká: „Ty a já jsme nejmenovali Jana, ale Alexandra » [1] .
První podrobná biografie biskupa Alexandra, kterou sestavil Andrej Kostryukov na základě vyšetřovacího spisu biskupa Alexandra a dalších zdrojů, byla publikována v roce 2014 ve Věstníku PSTGU [12] a v Journal of the Moscow Patriarchy [13]. . Andrei Kostryukov také v roce 2017 poznamenal: „ Donedávna nebyl zahrnut v žádném seznamu jmen těch, kteří trpěli pro Krista . To znamená, že biskup, taková významná postava, a už tehdy to badatelům „ušlo“. A co obyčejní kněží a laici? Kolik z nich zahynulo a zemřelo v temnotě? [14] .