Abraham (Churilin)

Biskup Avraamy (ve světě Adrian Alekseevich Churilin ; 20. srpna [ 1. září 1867 , vesnice Morki  , oblast Carevokokshay , provincie Kazaň  - 12. ledna 1938 , Archangelsk ) - biskup Ruské pravoslavné církve a biskup Saransk Penza .

Životopis

Narozen 20. srpna ( 1. září )  1867 ve vesnici Morki, okres Carevokokshay provincie Kazaň (nyní regionální centrum v Republice Mari El ), 22. srpna byl pokřtěn v místním kostele Epiphany knězem Vasilijem Preobrazhenskym. [1] .

V roce 1889, ve věku 14 let, byl poslán na vzdělání do Ioannovského kláštera v Kazani a v roce 1890 byl přijat do kazaňského učitelského semináře , což bylo usnadněno jeho dobrou znalostí jazyka Mari [1] .

Od 15. srpna 1894 do 1. září 1895 nesl poslušnost učitele zpěvu ve škole Bratrstva sv. Gurie v klášteře Michael-Arkhangelsk , který se nachází v okrese Kozmodemjanskij v provincii Kazaň [1] .

Byla zaznamenána jeho schopnost pro církevní zpěv a 1. září 1895 poslal ředitel kazaňského učitelského semináře Nikolaj Bobrovnikov Adriana Čurilina, „aby si doplnil své znalosti“ na Synodální školu církevního zpěvu v Moskvě , kde studoval až do r. 1. října 1896. Zároveň vystudoval konzervatoř [1] .

Poté až do 28. ledna 1900 působil v Moskvě jako učitel zpěvu na Základní škole Charitonevského a Městské odborné škole Dolgorukova [1] .

27. února  ( 11. března )  1900 byl vysvěcen na jáhna , ale kvůli nedostatku volných míst musel nastoupit na místo žalmisty v katedrále Zvěstování Panny Marie v Kazani . 7. června téhož roku byl přeložen na místo žalmisty v Církvi duchovního sestupu [1] .

Dne 14. září téhož roku byl jmenován protodiakonem v klášteře Spaso-Preobraženskij v Kazani.

Od 1. listopadu téhož roku sloužil v klášteře Feodorovských.

Od 27. července 1901 sloužil v kostele Povýšení kříže na Kazaňské univerzitě .

Od 8. října 1903 sloužil v katedrále Zvěstování Panny Marie v Kazani.

Po smrti své manželky Jekatěriny Kondratievny dne 23. února 1905 vstoupil mezi bratry Trojice-Sergius Lavra .

Dne 15. dubna 1907 byl převelen do Počajevské posvátné dormiční lávry Volyňské diecéze, kde byl 7. června téhož roku tonzurován mnichem jménem Abraham a 10. června byl povýšen do hodnosti arcijáhna. . Byla mu přidělena funkce vedoucího biskupského sboru Lávra.

Dne 5. května 1909 byl přeložen do Lávry Alexandra Něvského , 6. května mu byl udělen Řád sv. Anny III. stupně, 13. března 1912 byl jmenován do funkce dozorce Lávry.

17. ledna 1917 byl jmenován sakristánem a členem duchovní katedrály Lávry Alexandra Něvského.

25. února 1917 byl v katedrále Petra a Pavla v Petrohradě vysvěcen arcibiskup Sergius (Stragorodsky) z Finska a Vyborgu do hodnosti hieromonka . Následujícího dne byl v křížovém kostele Metropolitního domu povýšen do hodnosti archimandritu metropolita Pitirim (Oknov) z Petrohradu [1] .

28. června 1917 se zúčastnil otevření a zkoumání relikvií Alexandra Něvského v souladu s tajnou slovní definicí synody [2] .

Od 4. srpna 1917 do 15. února 1918 byl asistentem předsedy dočasné přítomnosti Duchovní katedrály Lávry.

Od 21. prosince 1917 do 27. ledna 1918 byl dočasným výkonem funkce guvernéra pověřen archimandrita Avraamy jako asistent předsedy duchovní katedrály Lávry [3] .

Od března 1918 do září 1919 byl členem hospodářského oddělení Lávry.

Od 22. února 1920 byl členem farní rady lávských kostelů.

Podle memoárů Sampsona (Sievers) [4] :

Lávra Alexandra Něvského!!! Mniši jsou krásní, úžasně ražená dikce, nepřekonatelní čtenáři! Shromážděno z celého Ruska. Velmi vzácné hlasy, absolutní oktávy! A kněz Abraham [Churilin]! Je svatým mučedníkem – arciděkanem Lávry Alexandra Něvského! Byla to úžasná krása. Proslul svým hlasem, byl vyšší než Chaliapin. A když četl evangelium - bylo to něco nadpozemského, sametový bas a Abrahamova dikce

V roce 1922 vykonával bohoslužby kromě Lávry Alexandra Něvského v Ioannovském klášteře v Petrohradě, kde byl pohřben jím uctívaný Jan z Kronštadtu .

Opustil Alexander Nevsky Lavra poté, co to přešlo do rukou Renovationists . 5. prosince 1922 biskup Nikolaj (Jaruševič) z Peterhofu podepsal dokument o propuštění archimandrity Avraamyho na dovolené mimo Petrohradskou diecézi.

V lednu 1923 odešel do Rjazaně ; asi rok a půl vykonával bohoslužby doma, nesloužil ve farnostech.

V roce 1924 šel na schůzku s patriarchou Tikhonem a tam se setkal s delegací věřících z města Kovrov , provincie Vladimir , kteří požádali o kněze. Biskup Nikolaj (Dobronravov) z Vladimiru a Zvenigorodu, který byl v té době v Moskvě, s požehnáním patriarchy jmenoval na místo kněze v Kovrově archimandritu Avraamyho [1] .

V únoru 1926 jej zástupce patriarchálního Locum Tenens, metropolita Sergius z Nižního Novgorodu (Stragorodsky) , povolal do Nižního Novgorodu, kde byl 7. března téhož roku vysvěcen na biskupa Syzrana , vikáře Uljanovské diecéze .

Bojoval s obnovou . Ve „výzvě čuvašské diecézní správy k NKVD Čuvašské ASSR o omezení registrace náboženských společenství tichonovské orientace“ ze 4. ledna 1927 čuvašský renovační biskup Timofey (Zaikov) požádal Lidový komisariát pro vnitřní záležitosti „ne přijmout k registraci ty náboženské komunity, ve kterých jsou a budou cizinci uvedeni jako biskupové tichonovské orientace Čuvašské diecéze, mezi nimiž byl jmenován biskup Abraham [5] . Ve stejném měsíci biskup Timofey (Zaikov) oznámil správnímu oddělení NKVD, že „biskupové, kteří jsou pro NKVD cizí, nepřestávají zasahovat do záležitostí Čuvašské diecéze: Afanasy Spassky (žije v Kazani), Avraamiy Syzransky Joachim Alatyrsky , s cílem konečně anulovat jimi nenáviděnou, jako původem ruskou, Čuvašskou diecézi“ [ 6] (ve skutečnosti byl biskup Abraham Mari).

Dne 10. května 1928 byl podle petice propuštěn z vedení vikariátu.

19. září 1928 byl jmenován biskupem v Nolinsku , vikářem Vjatské diecéze .

Od 20. října 1928 - biskup Skopinskij , vikář Rjazaňské diecéze .

Arcikněz Anatolij Pravdolyubov odvolal biskupa Abrahama [7] následujícím způsobem :

Často pak v Rjazani sloužil blahoslavený arcipastor, celý bílý, s obrovským plnovousem - bývalý arciděkan z Lávry Alexandra Něvského <...> - biskup Avraamy Skopinsky. Když žehnal nebo pomazal svěceným olejem, poněkud obměňoval slova požehnání a říkal každému, co mu nejlépe vyhovuje. Řekl mi: "Osvěť, Pane, a buď moudrý." Měl krásný hlas - bas , ale ještě krásnější byla zjevně jeho duchovní dispenzace, která se projevila v jedné výjimečné události, kterou mi později vyprávěli Skopintsy <…>. Byly velké prázdniny. Vladyka stál na kazatelně, po jejíchž obou stranách stáli duchovní. Náhle se dovnitř přihnal bouřkový mrak a do kostelní kopule udeřil blesk. Prošla lustrem a knězem stojícím u lustru do země, roztavila na něm kříž a roztrhla botu na jedné noze. Batiushka byla okamžitě zabita bleskem a zbytek hostitele padl na zem a ležel několik minut v bezvědomí. Když se všichni probudili, Vladyka Avramy pro mnohé nečekaně řekl toto: „Jen jeden z našich bratrů byl zcela připraven tam jít a my se stále musíme připravit na pokání.“

Dne 16. července 1930 zaslal dopis zástupci patriarchálního Locum Tenens, metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému) z Nižního Novgorodu, ve kterém ho požádal, aby odešel do důchodu: můj chorobný stav a také neschopnost platit státní daň z příjmu, která výrazně převyšuje skutečné množství dobrovolných darů přijatých na mou výživu. Dne 30. července téhož roku byl rozhodnutím metropolity Sergia (Stragorodského) a prozatímního patriarchálního posvátného synodu pod jeho vedením podle petice penzionován.

Od 16. září 1931 - biskup z Mari , vikář diecéze Nižnij Novgorod .

V roce 1933, podle údajů, které biskup Avraamy předložil ke své oficiální registraci v Gorkém regionálním výkonném výboru, byl biskup z Mari podřízen Gornomarijskému , Zvenigovskému , Yoshkar-Olinskému , Mari-Turekskému , Morkinskému , Novotoryalskému , Orshanskymu , Sotnurskému a Yurinskému. okresy .

Dne 19. června 1934 v souvislosti s asimilací titulu moskevského a kolomnského metropolity na zástupce patriarchálního Locum Tenens, metropolitu Sergius, napsal blahopřejnou zprávu adresovanou Prozatímnímu patriarchálnímu synodu, kde poznamenal [8] :

Upřímně žádám patriarchální svatý synod, aby se připojil ke všeobecnému sboru pozdravů pokorným hlasem mé nehodnosti a mi svěřeného stáda Mari: „Jeho Blaženost, Jeho Blaženost Sergius, metropolita moskevský a Kolomna, mnoho let! „ kugu kuřecí lízat!! "". Dekret patriarchátu o asimilaci zásluh patriarchálnímu zástupci přijali duchovenstvo a věřící lidé diecéze Mari s velkým potěšením srdečných citů.

8. května 1935 byl jmenován biskupem v Penze a Saransku , ale nestihl opustit Yoshkar-Ola, protože 23. května byl zatčen a umístěn do vnitřního vězení NKVD v autonomní oblasti Mari . Byl obviněn podle článku 58-10 trestního zákoníku RSFSR z „propagandy kontrarevolučních monarchistických myšlenek“, organizování „tajných setkání věřících na počest pogromistických monarchistů“ (myšleno zádušní mše, kterou sloužil biskup Abraham za Jana z Kronštadt ), výzva k modlitbě „za smrt sovětské moci“ (tak byla chápána novoroční modlitba, sloužená 14. ledna 1935 podle předrevolučního obřadu v kostele Nanebevstoupení Páně).

Při výsleších vedených 23. a 26. května, 20. července, 17. srpna téhož roku, konfrontacích 7. a 17. srpna nepřiznal svou vinu na kontrarevoluční činnosti, deklaroval loajalitu sovětské vládě, trval na tom, že „Nová Roční modlitba byla sloužena pouze proto, abych poděkovala Bohu za uplynulý rok a požádala o Boží požehnání pro nadcházející nový rok,“ že „Jana z Kronštadtu jsem považoval a stále považuji za velkého asketu zbožnosti a modlitební knížku. Během těchto rekviem jsem vyzval věřící, aby se spolu se vzpomínkou na Jana z Kronštadtu modlili za své zemřelé příbuzné.

Nejpozději 23. září 1935 byl penzionován, když byl Theodore (Smirnov) vysvěcen na biskupa v Penze [9] .

16. listopadu 1935 byl biskup Avraamy odsouzen zvláštním zasedáním NKVD SSSR ke třem letům vyhnanství na Severním území .

Žil v Archangelsku , kde byl 15. prosince 1937 znovu zatčen. Při výslechu kategoricky odmítl všechna obvinění z kontrarevoluční agitace. Dne 4. ledna 1938 byl trojkou UNKVD v Archangelské oblasti odsouzen k smrti a 12. ledna zastřelen. Byl pohřben ve společném hrobě, jehož poloha není známa [10] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Yuri Eroshkin Bishop Avraamy (Churilin) ​​​​Archivní kopie ze dne 13. května 2016 na Wayback Machine // pravmisl.ru
2. ↑ Shkarovsky M.V. Alexander Nevsky Lavra během první světové války. . Získáno 9. dubna 2016. Archivováno z originálu 26. dubna 2016. (neurčitý)
3. ↑ Nejsvětější Trojice Alexandrova Něvská lávra v letech 1918-1922. Část I. Získáno 9. dubna 2016. Archivováno z originálu 28. dubna 2016. (neurčitý)
4. ↑ Nejsvětější Trojice Alexandrova Něvská lávra v letech 1918-1922. Část IV. (nedostupný odkaz) . Získáno 9. dubna 2016. Archivováno z originálu 28. dubna 2016. (neurčitý) 
5. ↑ č. 11 Výzva Čuvašské diecézní správy k NKVD Čuvašské autonomní sovětské socialistické republiky o omezení registrace náboženských obcí Tichonovovy orientace // „Tikhonovci a renovátoři jsou nesmiřitelně nepřátelští“: dokumenty archivů Čuvašské republiky na náboženská situace ve 20. letech 20. století. Archivováno 7. května 2016 na Wayback Machine / intro. Art., připraveno. text k publikaci a komentovat. F. N. Kozlová // Domácí archiv. - 2009. - č. 4. - S. 113-126.
6. ↑ "ARCHIVNÍ ROČENKA MARI - 2013 Vědecký a metodický sborník ..."  (nepřístupný odkaz)
7. ↑ Dopis Prot. Anatolij Pravdolyubov Gennadij Nikolajevič Nefedov (nepřístupný odkaz) . Staženo 22. 5. 2016. Archivováno z originálu 19. 6. 2017. (neurčitý) 
8. ↑ č. 72 Zpráva biskupa z Mari Avraamy (Churilin) ​​​​Archivní kopie ze dne 17. dubna 2021 na Wayback Machine // Dokumenty Moskevského patriarchátu: 1934 // Bulletin církevních dějin . - 2010. - č. 3-4 (19-20). - S. 214.
9. ↑ Dvorzhansky A. I. Hromadné pronásledování církve // ​​Historie diecéze Penza. Rezervovat. 1: Historický nástin .. - Penza: [B. and.], 1999. - S. 328.
10. ↑ Ortodoxní encyklopedie, 2000

Literatura

• Avraamy (Churilin Adrian Alekseevich) // Mari Biographical Encyclopedia / Ed. V. A. Močajev. - Yoshkar-Ola : Mari Biographical Center, 2007. - S. 14. - 2032 výtisků.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Avraamiy (Churilin Adrian Alekseevich) // Encyklopedie republiky Mari El / Ed. vyd. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 207. - 872 s. - 3505 výtisků.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .
• Igum. Damašek (Orlovský). Abraham  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 171-172. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .