Alexandr Jeruzalémský

Alexandr Jeruzalémský (konec 2. století  – 251) – hieromučedník , spoluvládce biskupa a později biskup z Aelia Capitolina .

Raná léta

Narozen na konci II století. Byl žákem velkých učitelů křesťanské církve, presbytera Pantena a Klementa Alexandrijského , kteří mu věnovali své dílo „Kánonu církve aneb proti judaistům“ (nezachováno). Alexander studoval a byl přítelem Origena , který se zapsal do historie . V jednom ze svých dopisů Origenovi vzpomíná:

“ Za otce považujeme naše blahoslavené předchůdce: ... Pantena, skutečně požehnaného manžela a učitele, svatého Klimenta, mého učitele a dobrodince, a jemu podobných. Prostřednictvím nich jsem také poznal tebe, bezúhonného muže, můj pane a bratru .

Za římského císaře Septimia Severa (vládl v letech 193-211) byl Alexandr pro svou víru uvězněn a strávil tam tři roky. Svým vyznáním Krista se tak vyznamenal, že byl na počátku 3. století zvolen biskupem města Flavia (nacházejícího se v rozsáhlé oblasti východní části Malé Asie – Kappadokie ).

V roce 202 donutily pronásledování Alexandrova učitele Klementa Alexandrijského opustit Egypt a odešel k Alexandrovi. Klement našel Alexandra ve vězení, odkud Alexander poslal poselství do antiochijské církve u příležitosti volby Asklépiáda ,  zpovědníka, arcibiskupa Antiochie. Dopis doručil Klement, který zastával Alexandrovo křeslo během jeho věznění.

Zralé roky

Poté, co byl propuštěn z vězení, odešel Alexander z Kappadokie do Elia Capitolina „pro modlitbu a pro historii těchto míst“. Místní obyvatelé ho přijali velmi srdečně a prosili ho, aby se nevracel domů. Důvodem tohoto života je nádherné noční vidění, ve kterém měšťané viděli, že vycházejí z městských bran, aby přijali biskupa, kterého jim Pán určil. Se společným souhlasem sousedních církví se v roce 212 stal Alexander spoluvládcem biskupa Narkisse (biskupem byl v letech 185 až 211 a 212 až 222), který již kvůli vysokému věku nemohl vykonávat tzv. biskupská služba. Toto je extrémně vzácný případ v praxi starověké církve. V této hodnosti Alexandr vládl jeruzalémské církvi 38 let. Na konci jednoho ze svých dopisů obyvatelům Antinoa Alexander píše o své koncelebraci s Narcisem:

„Pozdravuje vás Narkiss, který jste zde byl biskup přede mnou a nyní se mnou na modlitbách spolupracuje. Bylo mu sto šestnáct let; nabádá vás, jako já, abyste byli jednotní.“

Hieromučedník Alexander byl známý svou láskou k osvícení. V jeruzalémském kostele zařídil na vlastní náklady významnou knihovnu knih Písma svatého a děl křesťanských spisovatelů, které v té době existovaly. Tuto knihovnu mimochodem využíval ve 4. století i slavný církevní historik Eusebius Pamphilus , který ve svých dějinách zachoval informace o životě svatého Alexandra Jeruzalémského.

V roce 215 nebo 216, během egyptského tažení císaře Caracally, byl Alexandrův přítel a v té době známý vědec Origenes nucen uprchnout do Palestiny. Z úcty a přátelství k Origenovi mu Alexandr dovolil přednášet v jeho přítomnosti v jednom z jeruzalémských kostelů. Za toto povolení pro laika učit v kostele v přítomnosti biskupa byl Alexandr odsouzen Demetriem , biskupem z Alexandrie, nepřítelem Origena. V reakci na to ho Alexandr upozornil na příklad jiných církví. Alexandr napsal, že biskup může pozvat ke kázání každého křesťana, který je schopen prospět bratřím.

Konflikt byl urovnán a Origenes se v poslušnosti svému biskupovi vrátil do Alexandrie. Ale díky Alexandrovi se Origenes setkal s Theoktisem , biskupem z Caesarea Maritime, který v roce 231 vysvětil Origena, procházejícího palestinskou Caesareou, na presbytera , konflikt se stal neřešitelným. V Alexandrii byly postupně svolány dvě místní rady (231, 232), na nichž byl Origenes exkomunikován a zbaven moci. V Palestině však těmto nařízením nepřikládali žádný význam a Origenes obklopen ctí pokračoval ve své vědecké práci v Cesareji. Podle Eusebia mu „ jak Alexandr, jeruzalémský biskup, tak teoktista z Cesareje po celou dobu naslouchali a jako jediný učitel dali průchod výkladu Písma svatého a toho, co se týkalo církevního učení “.

Pronásledování křesťanů

V roce 251 začalo jedno z nejkrutějších pronásledování křesťanů v dějinách - pronásledování římského císaře Decia (vládl v letech 248-251, pronásledování začalo ediktem na počátku roku 250). Cyprián z Kartága nazývá Decia „infestus sacerdotibus Dei“ – nepřítelem Božích kněží. Pak také trpěl Fabián , biskup římský, a Babyla , biskup Antiochijský.

Alexander byl přivezen na východní pobřeží Středozemního moře do Cesareje Palestiny k soudu s prokonzulem, kde podruhé vyznal Krista a odvážně odsoudil pohanský omyl. Potom byl šel roztrhán na kusy , ale ty se ho nedotkly. Uvržen do vězení, zůstal tam poměrně dlouho a zemřel tam na stětí mečem.

Svatý Dionýsius Alexandrijský mluví s úctou o smrti Alexandra: konflikt mezi oběma církvemi ani v nejmenším neovlivnil postoj k osobnosti světce. Tato památka, kanonizována jako svatý mučedník , se slaví v pravoslavné církvi 16. května a 12. prosince (podle juliánského kalendáře ), v katolické církvi 18. března .

Z Alexandrových děl jsou známy pouze fragmenty, které citují Eusebius a blahoslavený Jeroným (De viris illustribus). Většinou se jedná o dopisy adresované křesťanům z Antiochie, Antinoovi z Egypta, Origenovi a Demetriovi z Alexandrie.

Zobrazován jako světec, v sakkos a omoforion, s evangeliem v rukou, šedovlasý s krátkým rozeklaným plnovousem: v řecko-gruzínském rukopise (XV. stol. RNB. OI 58. L. 114) - v růstu; v minologii nástěnné malby v narthexu arcibiskupa Daniela II., patriarchátu Pec (Kosovo a Metohija), c. 1565,- poloviční obraz. Umučení světce, sťatého mečem, je prezentováno v nástěnných minologiích: v narthexu kostela sv. Mikuláše Orfana v Soluni (Řecko), 1309-1319; v narthexu kostela Velkého mučedníka Jiřího ve Staro Nagorichinu (Makedonie), 1317-1318. Freska s jeho obrazem se dochovala v kostele sv. Simeona Božího přijímajícího v Novgorodu (XV století).

Literatura

• Prot. Valentin Asmus , Lukovnikova E. A. Alexander  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 473-474. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Eusebius Pamphilus . Církevní dějiny. Kniha IV
• Připomínka svatého hieromučedníka Alexandra, jeruzalémského biskupa // Životy svatých v ruštině, uvedené podle pokynů Menaiona sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Svazek IV: prosinec, den 12.
• Posnov M. E. Ch. I, Ch. II. Pronásledování křesťanů pohany // Historie křesťanské církve (před oddělením církví - 1054). K: Christian. dobročinný.-odbavení. doc. "Cesta k pravdě", 1991. - 614 s. — ISBN 5-7707-1573-1 .
• Seznam jeruzalémských patriarchů (oficiální webové stránky Jeruzalémské pravoslavné církve)  (řecký)

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Ortodoxní Ortodoxní teologické katolík (1997-…) Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích	NKC : xx0030460 NLA : 61540082 VIAF : 32152329177402670543 Světová kočka VIAF : 32152329177402670543