Al-Hajjaj ibn Yusuf
| al-Hajjaj ibn Yusuf | |
|---|---|
| Arab. الحجاج يوسف الثقفي | |
| Obrázek al-Hajjaj na minci z roku 695. | |
| místokrál Iráku | |
| 694-714 _ _ | |
| Předchůdce | Bishr ibn Marwan |
| Nástupce | Yazid as-Saksaki |
| místokrál Hejaz | |
| 692-694 _ _ | |
| Předchůdce | Abdulláh ibn al-Zubajr |
| osobní informace | |
| Profese, povolání | velitel |
| Datum narození | 1. června 661 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1. června 714 (ve věku 53 let) |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| Náboženství | islám |
| Otec | Yusuf al-Thaqafi |
| Vývoj | Druhá Fitna |
| Vojenská služba | |
| bitvy | Obléhání Mekky, bitva u Basry, bitva u Kufa, bitva u Deir al-Jimajim, bitva o Maskin |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Abu Muhammad al-Hajjjjjjjjju Yusuf al-Sakafi ( arab . أو محمد الجاج lf يو# الثقي , dopisy .- “ Costol”; 661 , 661, Irák , 92 , Irák , Hija) Návštěva 7 , Taif -6 Irák (694-714).
Životopis
Raná léta
Al-Hajjaj se narodil ve městě at-Taif v Hijazu , 70 km jihovýchodně od Mekky . Jeho rodné jméno bylo Kulayb ( arabsky كليب ), ale později si ho změnil na „al-Hajjaj“, což znamená „lámač kostí“.
Postava
Současníci zaznamenali v al-Hajjaj přímočarost, dosahující bodu tvrdosti a hrubosti. Když se například al-Khuzayl ibn Imran, společník a přítel Bishry ibn Marwana, objevil na válečné radě v dlouhých šatech sahajících až po zem, al-Hajjaj mu přede všemi řekl: „Seber si šaty! “ Al-Khuzayl, zvyklý na pobízivý tón, byl uražen a namítl: „Takové věci neříkají lidem, jako jsem já, Amire,“ na což al-Hajjaj vykřikl: „Ne, při Alláhu, říkají, a dokonce useknout jim hlavy“ [1] [2 ] . Po potlačení povstání v Basře poslal al-Hajjaj na smrt všechny podněcovatele, bez ohledu na hodnost a stupeň příbuzenství - takže i přes přímluvu Abbada a Kuteiby byl al-Khuzayl sťat [3] . Po potlačení povstání v Basře se al-Hajjaj objevil na setkání celé politické elity a všem shromážděným v tomto duchu tvrdě vynadal: „Vaši otroci a metaři se vzbouřili a vy si s nimi nevíte rady“ [3] . Při potrestání rebelů al-Hajjaj zvláště široce využíval praxi konfiskace majetku - zabavil jej nejen vězňům, ale také rodinám zabitých. Na jeho příkaz byl tedy zkonfiskován majetek Abdalláha ibn Anase , syna Mohamedova společníka, který mu v devíti letech sloužil během tažení do Basry. Když Anas ibn Malik sám obvinil al-Hajjaj z nezákonnosti této akce , al-Hajjaj ho označil za starého blázna a rebela, načež ho odehnal. Situaci vyřešil až osobní zásah chalífy [3] . Celý život al-Hajjaj vyzývavě nosil jednoduchý černý plášť a černý turban - a ve stejném oblečení se objevil na schůzce s al-Walidem v paláci. Al-Walidova manželka Umm Banin při této příležitosti svému manželovi poznamenala: "Bylo by pro mě příjemnější vidět tě mluvit s andělem smrti než s ním" [2] [4] . Jelikož byl al-Hajjaj bez kořenů, z principu nikdy neudělal ústupky lidem z bohatých rodin, což z něj v průběhu let udělalo mnoho nepřátel.
Vojenská činnost
Raná kariéraAl-Hajjaj se přestěhoval z Taifu do Damašku během prvních let chalífy Abd al-Malika , aby sloužil v policii (shurta) pod Ravh ibn Zinba al-Juzzami, chalífovým vezírem. Upoutal pozornost Abd al-Malika rychlým obnovením disciplíny mezi povstaleckými jednotkami, s nimiž byl poslán do Iráku proti Musab ibn al-Zubayr . Během této kampaně se al-Hajjaj vyznamenal svými činy. Poté, co porazil Musaba u Maskiny na řece Dijála v roce 691 (72 AH), na příkaz chalífy vedl asi 2 000 Syřanů z Kufy do Mekky proti Abdulláhovi ibn al-Zubajrovi . Postoupil do svého rodného Taifu, který bez jakýchkoliv bojů dobyl a použil jako základnu.
Chalífa nařídil al-Hajjajovi, aby nejprve vyjednával s Ibn al-Zubayrem a zaručil mu amnestii, pokud kapituluje, jinak vyčerpá obležení, ale v žádném případě nepřivedl záležitost ke krveprolití v Mekce. al-Hajjaj postoupil z Taif s oddílem 2 tisíc bojovníků na konci listopadu 691 a dosáhl Mekky v březnu 692, přičemž současně přivedl jednotlivé beduínské kmeny k poslušnosti. Během popsaného období Mekka ještě neměla hradby a hlavní proud potravin do ní přicházel z Egypta. Blokáda města 25. března 692 (začátek Dhu-l-Qada 72 AH) jednotkami al-Hadjaj měla nejen psychologický účinek, ale také vyvolala hlad, v důsledku čehož al-Hajjaj domníval se, že by mohl prolomit jednání a hrozbu invaze Ibn Az-Zubair. Navíc se vědělo, že o Ibn Az-Zubaira budou s vládními jednotkami bojovat na život a na smrt pouze přímo Kurajšské klany Asad, Zuhra a Machzum a ze všech zahraničních spojenců pouze Akhabish . Dohromady mohli obránci postavit 300-400 bojeschopných mužů, takže byli v případě útoku odsouzeni k záhubě. Al-Hajjaj věřil, že zastánci ibn al-Zubayra si toho byli vědomi a báli se konfrontace [5] . Jednání se k nelibosti al-Hajjaje protáhla, a proto vyslal posla, aby požádal Abd al-Malika o posily a povolení dobýt město násilím a zároveň začal ostřelovat kameny vrhajícími stroji.
Al-Hajjaj vyhověl žádosti Ibn al-Zubayra, aby pozastavil ostřelování města alespoň po dobu hadždž - obnovil jej však ihned po skončení tawafu . Vzhledem ke konstrukčním prvkům balisty byla přesnost palby nízká, jednotlivé kameny zasáhly civilisty a dokonce se dotkly Ka'aby . Následně to bylo al-Hajjajovi opakovaně zmiňováno jako nejtěžší hřích a někdy mu bylo připisováno i vypálení Kaaby, k čemuž skutečně došlo v roce 683 našeho letopočtu. E. [6] . Po tom, co se stalo, se téměř všichni bývalí spojenci obrátili k Ibn al-Zubajrovi zády; nejoddanější však přesvědčil Ibn al-Zubajra, aby se nevzdal na milost a nemilost al-Hajjaje a chalífy, ale zemřel čestnou smrtí – v boji. Všichni zemřeli během bitvy, která skončila u hradeb samotné Kaaby; Tělo Ibn al-Zubaira bylo na příkaz al-Hajjaje ukřižováno u bran Mekky, aby každý věděl o osudu rebela.
Potlačení hnutí KharijiteOd roku 694 našeho letopočtu E. (76 AH) al-Hajjaj byl aktivní proti Kharijites a Zinjs , snažil se zabránit šíření povstání do Khuzistan a vytvoření jednotné fronty těchto dvou skupin. Brutálně potlačil povstání organizované šlechtou v Basře a usmrtil všechny podněcovatele povstání bez blahosklonnosti k jejich postavení, zásluhám v islámu a stupňům příbuzenství. Aby zastrašil potenciální rebely, nařídil al-Hajjaj konfiskaci majetku nejen omilostněným běžným účastníkům povstání, ale také rodinám zesnulých vůdců.
Po potlačení povstání Zinj a opozice Basri al-Hajjaj zorganizoval a provedl potlačení povstání Kharijites, nejúspěšněji jejich umírněného, súfritského křídla vedeného Shabibem ibn Yazidem . Po třech měsících neúspěšných honiček a přepadení, přesvědčen o slabé bojové schopnosti (nebo neochotě bojovat) jednotek Kufa , si al-Hajjaj vyžádal syrskou gardu od chalífy Abdul-Malika a povolal kavalérii al-Muhallaba Attaba ibn Warkiho. z Fars. V červenci 696 CE E. Kharijitská armáda Shabiba, uzavřená mezi posádkou Madainu, Syřany a kavalérií Attabu, byla zahnána zpět do Dar-ar-Rizku a rozprášena; Sám Shabib ibn Yazid se ukryl. Al-Hajjaj hledal vůdce rebelů téměř rok, dokud ho v březnu 697 našeho letopočtu nedostihl. E. (v posledním měsíci AH 76) poblíž Dujail . Během noční bitvy a následného ústupu přes Dujail se Shabib ibn Yazid utopil a povstání Sufri bylo rozdrceno. Předpokládá se, že více než dva roky honění vládních jednotek za malým létajícím oddílem Shabiba ibn Yazida je v neposlední řadě způsobeno neochotou urozených vojenských vůdců poslouchat bezkořenného a zásadového al-Hajjaj [7] .
Paralelně s potlačováním umírněných súfritských charídžitů vedl al-Hajjaj kampaň na potlačení radikálních azraqi charídžitů . S přestávkou na zimu 696-697 n.l. př. n. l., kdy byl odvolán velitel operace al-Muhallab Attaba ibn Warqa, aby pomohl se zajetím Shabiba ibn Yazida, trvalo toto tažení více než dva roky. Azrakité projevovali mnohem větší krutost než bojovníci al-Hajjaj, a proto se vládci měst, kam se rebelové uchýlili, neodvážili spolupracovat s vládními jednotkami. Postupně jednotky podřízené al-Hajjaj tlačily Azraqity stále dále na východ - až se nakonec rebelové rozdělili na tři nepřátelské tábory a uchýlili se do Kirmani . Poslední fáze potlačení povstání Azraki jsou popsány jinak – všichni se však shodují, že jádro rebelů (více než 4000 bojovníků) bylo povražděno a jejich rodiny se staly kořistí vítězů. Pokud jde o smrt vůdce povstání Kitariho, existuje ještě více verzí s ještě rozdílnějším popisem událostí - všichni se však shodují, že rozhodující bitva se odehrála v horách Tabaristanu a že Mawla jménem Bazam zabil Kitari, když spadl z koně.
Poslední, nejméně bojovní představitelé Kharijitů se po porážce Sufritů a Azraqitů uchýlili do Sijistánu a omezili se pouze na přesné útoky. al-Hajjaj požádal chalífu o povolení přesunout jednotky do Sijistánu a učil ho, ale čelil problému velení. Velitel armády v roce 699 n.l. E. byl jmenován Abdarrahman ibn Muhammad ibn al-Ash'as, vnuk téhož al-Ash'as, který vedl Hadramaut Ridda . Podle všech islámských zákonů byl Abdarrahman nevinný, ale mezi ním a al-Hajjajem byla otevřená nenávist. Konflikt se přesunul do otevřené fáze, kdy Ibn al-Ash'as upřednostnil pomalé zabírání území a umístění pevností v okupovaných zemích před taktikou bleskové války. Když se o tom, stejně jako o plánech na přezimování namísto zimní ofenzívy v horských oblastech Tabaristánu, dozvěděl al-Hajjaj na konci téhož roku, propukl v rozzlobený a urážlivý dopis [8] , jehož text rychle se seznámil s celým prostředím ibn al-Ash'as. Při pátečních modlitbách na konci podzimu na podzim roku 700 n.l. E. armáda se vzdala al-Hajjaj a přísahala věrnost Abdarrahman ibn al-Ash'as; mimo jiné zazněly výzvy ke svržení chalífy, který poslal do Iráku tak krutého guvernéra. al-Hajjaj neopomněl přinést tyto informace Abdalmalíkovi a požádal o další vojáky, kteří se v průběhu zimy 700-701 hrnuli do Basry .
Rozkol irácké aristokracie a její potlačeníVládnoucí elita Basry se znovu pokusila zbavit guvernéra, který byl příliš zásadový, a proto jimi nenáviděný, tím, že zamkl brány a nechal ho s malým oddílem před postupující armádou ibn al-Ash'as - a pouhých 100 000 dirhamů, které al-Hajjajovi domorodci zaplatili guvernérovi města, donutilo úředníka změnit názor. Jakmile se však dozvěděl o tom, co se stalo, al-Hajjaj peníze zabavil a viníky tvrdě potrestal. Po této události se al-Hajjaj nemohl cítit bezpečně a poté, co opustil město, 7. února 701 n. l. E. se přestěhoval do Mirbadu. Poslední neděli Muharrama 82 AH. - tedy 13. března 701 našeho letopočtu. E. - došlo k bitvě, během níž jednotky ibn al-Ash'as odhodily bojovníky al-Hajjaj zpět a vtrhly do tábora, ale rychle se pustily do rabování a bojů, po kterých byly zcela poraženy protiútokem vlády vojsko. Ibn al-Ash'as sám uprchl do Kufa, přát si tím odříznout al-Hajjaj od Sýrie; opouští Abdarrahmana ibn al-Abbase (pravnuka al-Haritha, strýce Proroka) jako guvernéra v Kufě . Poté, co al-Hajjaj dobyl Kufu, nepopravil všechny rebely, včetně Abdarrahmana - vzpomněl si na kalifův příkaz respektovat potomky a příbuzné Proroka - nicméně stále přerušoval nejžárlivější stoupence ibn al-Ash'ase.
Zpráva o bitvě, která se odehrála u Mirbadu, se do Basry dostala ve zkreslené podobě: policejní velitel města Mattar ibn Najiyya rozhodl, že al-Hajjaj byl zcela poražen, a proto vzal guvernérovu rezidenci do obležení. Guvernér al-Hajjaj, Abdarrahman ibn Abdarrahman, dokázal opustit rezidenci a město krátce předtím, než Mattar obdržel správnou zprávu: al-Hajjaj byl naživu a dokázal proměnit minutovou porážku ve velké vítězství. Vyděšený Mattar se pokusil získat obyvatelstvo na svou stranu, ale v tomto úsilí neuspěl. Krátce nato, na konci Safaru (10.–15. dubna 701 n. l.), Ibn al-Ash'as dorazil do Basry a teprve poté se město přiklonilo na jeho stranu – na stranu formální vzpoury proti al-Hajjaj a chalífa. Armády ibn al-Ash'as, Abdarrahman ibn Abdarrahman a al-Hajjaj se setkaly 1. Rabi (15. dubna) pod klášterem Dajr al-Jamajim, ale nevstoupily do přímé bitvy; začala vleklá konfrontace. Když se chalífa dozvěděl, že rozhodující bitva stále neprobíhá, rozhodl se mylně, že al-Hajjaj nebyl schopen potlačit povstání, a šel vyjednávat s ibn al-Ash'as. Ten však zjevně neměl o jednání zájem: v případě vítězství nad al-Hajjajem by se stal guvernérem provincie tak jako tak a extrémisté by svému veliteli nedovolili přijmout mír z rukou chalífa, kterého nedávno vyzval ke svržení. Teprve když byli odmítnuti, připojili se k al-Hajjajovi chalífovi vyslanci v čele s jeho bratrem Muhammadem ibn Marwanem. Spolehlivé popisy bitvy a počet znepřátelených stran se nedochovaly. Rozhodující bitva se odehrála 26. července; rebelové provedli první útok; Průběh bitvy, stejně jako u Basry, přerušila jízda. Zatímco se dokončovalo bití rebelů, kteří se snažili ukrýt v táboře, ibn al-Ash'as uprchl do Kufy, jel domů, aniž by sesedl z koně, rozloučil se s manželkou a dcerou, načež zmizel. ve směru na Khuzistan.
Ve vztahu k obyvatelům Kufy, kteří ve svém městě přijali ibn al-Ash'ase a v podstatě se také účastnili povstání, al-Hajjaj opět projevil slitování: popravy nebyly hromadné, ale cílené. Nejvýznamnější představitelé šlechty dostali jen strohý návrh; nebyl zabaven žádný majetek. Zatímco al-Hajjaj přiváděl Kufu k poslušnosti, objevil se ibn al-Ash'as poblíž Basry; Když se o tom Kurajšovci dozvěděli, vyhostili guvernéra města Ajjúba ibn al-Hakama a vyjádřili naprostou poslušnost. Vojska obou velitelů postupovala proti sobě a sbíhala se koncem září u vesnice Maskin, načež se téměř měsíc nezapojila do otevřené bitvy volající po posilách. Konečně 14. nebo 15. ša'banu (23. nebo 24. září) došlo k bitvě – ale je popsána ještě méně jasně než bitva u Deir al-Jamajim. Ibn al-Ash'as, který vycítil slabost své armády, znovu uprchl a nechal na bojišti několik tisíc bojovníků - pravděpodobně na základě posledních milostivých rozhodnutí al-Hajjaje usoudil, že charakter nepřítele změkne. To byl velký špatný odhad: bitva se nyní odehrávala na téměř otevřeném poli a ne pod hradbami hlavního města, jehož obyvatele bylo třeba uklidnit. Na příkaz al-Hajjaje bylo zabito 5-6 tisíc vězňů. Po tomto velmi krátkém výprasku se vládní jednotky vydaly pronásledovat.
Ibn al-Ash'as nenašel další podporu ani v Kirmanu, ani ve Farsu, a proto odešel do Sijistánu, kde sám kdysi opustil loajální guvernéry. Příjezd poraženého idolu je však nepotěšil: zerenjský guvernér před ním zavřel brány a vládce Busty ho pustil do města a zatkl, aby ho vydal vládním jednotkám. Rebelce zachránil až vládce Kábulistánu, který se k Bustovi včas přiblížil. Když však vládní armáda posílená Syřany vstoupila do Sijistánu, začal mezi rebely rozkol – ibn al-Aš'as utrpěl příliš mnoho porážek a jednal po nich příliš neúspěšně. Rebelové se rozdělili do několika leger a rozptýlili se po okolí. al-Hajjaj znovu nařídil popravu všech zajatců bez ohledu na rodokmen a zásluhy před islámem. Poté, protože se Basra a Kufa ukázaly jako příliš nespolehlivá města, byla zahájena výstavba nového hlavního města provincie Wasit, které se nachází v soutěsce Wasit al-Kasab („uprostřed rákosí“), kde nejen dělníci byli násilně vyhnáni, ale i část basrské šlechty byla násilně přesídlena a Kufa. Zároveň byly pro potřeby města zorány pozemky opuštěné i za Mu'awiya a začalo se osidlování regionu.
Změna moci v chalífátu a poslední roky al-HajjajV popisované době chalífa dosáhl věku 60 let a začal vážně uvažovat o předání moci. Vnitrorodinná jednání byla intimní záležitostí, a proto neexistují přesné informace o jejich průběhu; s jistotou se ví jen to, že v době předání moci chalífovým dětem ještě žil jeho mladší bratr. Nejpravděpodobnější verzí je, že Abdul-Malik nedokázal přesvědčit svého bratra Abdul-Azize, aby se dobrovolně vzdal moci, a proto jednoduše zanedbal přísahu danou jeho otci a složil přísahu jeho synům al-Walidovi a Suleimanovi. Tento akt proběhl bez větších excesů – arabské zdroje zmiňují pouze dva incidenty, jejichž povaha se scvrkává na fakt, že není možné přísahat věrnost novému vládci, dokud ten starý ještě žije. Děti Abdul-Azíze byly zcela odstraněny od moci – a to i v Egyptě, kterému posledních 30 let vládl jejich otec a kde se již vytvořila vlastní místní elita. Občanská válka se vyhnula především proto, že na podzim téhož roku zemřel Abdul-Azizův syn, načež Abdul-Aziz sám vážně onemocněl a brzy zemřel. Díky tomu si al-Hajjaj udržel veškerý svůj vliv ve východních provinciích.
Na pozadí tohoto zachování bývalé struktury (Blízký východ byl a zůstává údělem klanu Marwanů) al-Hajjaj pokračoval v odstraňování svých starých nepřátel. Poslední místa potenciálního povstání byla rozdrcena na konci roku 704 našeho letopočtu. E. (85 kh.). Když děti al-Muhallab viděly neměnnost vlivu guvernéra, začaly se obávat o své postavení a životy - jak již bylo zmíněno, al-Hajjaj byl v extrémně obtížném vztahu se svým otcem. Všichni byli bezpodmínečně osobně oddáni chalífovi, nikoli však guvernérovi, a také se těšili autoritě - otcovské i vlastní. Al-Hajjaj považoval přítomnost autoritativních a svéhlavých podřízených, kteří k němu nepociťovali osobní loajalitu, za potenciální hrozbu. Ve snaze posílit loajalitu vojáků a posílit lásku místního obyvatelstva zařídil nejstarší syn al-Muhallaba, Yazid ibn al-Muhallab, velkorysé rozdělení peněz - ve kterém al-Hajjaj nepřehlédl plýtvání a zpronevěra. Pomocí pravomocí guvernéra al-Hajjaj sesadil Yazida ibn al-Muhallaba a na jeho místo dosadil druhého syna al-Muhallaba, al-Mufaddala ibn al-Muhallaba. Ten hned v prvních dnech své vlády udělal osudovou chybu - ve snaze posílit svou autoritu před armádou rozdělil všechnu kořist mezi bojovníky, aniž by poslal 1/5 dílu kvůli Koránu guvernér. Al-Hajjaj považoval tuto akci již nejen za zpronevěru, ale za zradu víry.
Na místo al-Mufaddala ibn al-Muhallaba postavil al-Hajaz Kutaibu, Qaysit jako ona a také původem z malého kmene Bakhila. Nový guvernér, který neměl v Khorasanu žádnou podporu , zcela závisel na přízni al-Hajjaje. S příchodem Kutayby začalo systematické dobývání Maverannahru . Kampaně v letech 705-706 našeho letopočtu. E. vedl k podrobení východního pobřeží Syrdarji v letech 707-708 našeho letopočtu. E. začalo dobývání bucharské oázy a do roku 709 n.l. E. Buchara samotná byla dobyta. Dobyté kraje byly povinny zaplatit významnou daň – nový chalífa al-Walid od prvních dnů své vlády zahájil monumentální stavbu, která si vyžádala obrovské investice.
Al-Hajjaj se však neomezil pouze na zatčení jednoho al-Muffadala - začátkem roku 705 n.l. E. všechny děti al-Muhallaba byly odstraněny ze svých míst. Habib byl vyloučen z funkce místokrále Kirmana a Abdalmalik z funkce policejního šéfa. Od dětí al-Muhallaba začali požadovat dluhy z vlády Khorasana - například od nejstaršího, Yazida, požadovali 6 nebo 7 milionů dirhamů. Když dluh nedokázal splatit a odmítl ho, začali ho mučit – a mučili ho tak, že křik mučeného se rozléhal celým palácem. Když je umučená sestra Hind, kterou si al-Hajjaj vzal za manželku, vyslechla, začala křičet a rozvedla se pro příliš hlasitý pláč. Po neúspěšném mučení al-Hajjaj snížil požadované platby na 3 miliony, ale Yazid je také odmítl, za což byl uvržen na další 4 roky do vězení.
Ve stejné době, 711-712 n.l. e. na západě dosáhly jednotky chalífátu Obvodového moře (Atlantický oceán) a zahájily invazi do Španělska. Al-Hajjaj požádal chalífu o povolení zahájit agresivní tažení na východ, rovněž k Obvodovému moři – v reakci na to dostal povolení se slovy „jste amir všeho, co dobýváte“. Z tohoto ujištění se následně zrodila legenda, že al-Walid slíbil al-Hajjaj a Kutaiba, že udělí titul čínského emíra tomu, kdo z nich jej získá jako první. Expanze na východ v období 711-714 našeho letopočtu. E. pod vedením al-Hajjaje a Qutayby zvětšil rozlohu chalífátu nejméně o 600 000 km² a počet daňových poplatníků nejméně o milion. Al-Hajjaj sám zemřel na nějakou nemoc uprostřed této kampaně, 7. června 714 CE. E.; být až do konce zásadový, nejmenoval svého syna přímým dědicem, ale rozdělil moc mezi guvernéry. Jeho smrtí skončila celá jedna éra ve východní polovině chalífátu - a možná i celý chalífát jako celek. Nebyl a nezdál se oddaný služebník umajjovských chalífů než on.
Hodnocení rady
Současníci zaznamenali krutost al-Hajjaj, jak je uvedeno výše, ale neexistuje žádný důkaz, zda tato krutost byla přehnaná, oprávněná nebo nedostatečná.
Raní historici jako Khalifa ibn Hayat a al-Yakubi se zdrželi hodnocení al-Hajjajovy vlády a omezili se na uvedení data, místa a příčiny smrti. Stejně lakomí byli poněkud pozdější at-Tabari a al-Amash , kteří se nezmínili ani o výhodách, ani o nedostatcích al-Hajjaje. Pouze al-Masudi mluví o hrozném výsledku vlády al-Hajjaje: jakoby na jeho rozkaz bylo popraveno 120 tisíc lidí, nepočítaje padlé ve válkách; ve věznicích bylo v době al-Hajjajovy smrti údajně 50 tisíc mužů a 30 tisíc žen (z toho 16 tisíc mujarrada , tedy "nekrytých"), navíc vězni obou pohlaví byli údajně drženi v celách společně a zdálo se, že ani oni sami nejsou vybaveni, aby je chránili před deštěm.
Pozdější verze, založené na spisech al-Masudího, rozvíjejí hrůzy, které popisuje ještě více. Samotné údaje al-Masudího však vyvolávají mnoho otázek. Je známo, že po smrti al-Hajjaje přešla občanská moc v Iráku na jeho vlastního policejního šéfa - proč potřeboval provést přepočítání vězňů? Proč sám al-Hajjaj zatkl tolik žen, natož aby je držel pohromadě s muži? Odpověď na tyto otázky předkládá sám al-Masudí, když vypráví o narození al-Hajjaje: údajně se narodil bez hýždí a řitního otvoru, nebyl přiložen na prsa své matky a dalších žen. Zachránil ho jakoby lékař, který mu poradil, aby dal dítěti teplou krev čerstvě zabitých zvířat. Tři dny pro něj poráželi buď kozu, nebo ovci - a teprve poté al-Hajjaj přijal matčino prso. Je jasné, jaký padouch měl z takového kojence vyrůst; tento příběh, který nevyžaduje žádnou kritiku, stojí za to citovat, abychom mohli posoudit přiměřenost všech informací al-Masudího. Složitější je zjistit přesný počet obětí represí al-Hajjaje – ví se, že byly, otázkou je, kolikrát jsou čísla přehnaná.
Ze známých poprav měla nejmasivnější za následek smrt 4000 rebelů po bitvě u Dudžajlu – většina z nich však byla nearabského původu. Zdá se, že al-Hajjaj zinscenoval demonstrativní popravy mezi cizinci jen proto, aby je odradil od politiky – podle Arabů čistě vnitroarabské záležitosti. Al-Hajjaj se k Arabům choval mnohem milosrdněji: konfiskace majetku, byť masivní, je naprosto nesrovnatelná s masovými popravami. Al-Hajjaj omilostnil obyčejné účastníky povstání častěji než popravoval; byli bezpodmínečně usmrceni pouze zástupci místní aristokracie, kteří šli proti nejvyšší moci chalífy. Nejspolehlivější verzí se zdá být ta, že al-Hajjaj nebyl patologicky krutý, ale popraven kvůli ztělesnění nejvyšší myšlenky „ne stát pro lidi, ale lidé pro stát (v osobě chalífy)“. Tato myšlenka je nejjasněji vyjádřena v al-Hajjajově vlastní odpovědi na sžíravou otázku Khalida ibn Yazida ibn Mu'awiya: "Jak dlouho budete, Abu Muhammade, zabíjet Iráčany?" "Zatímco mluví o tom, že tvůj otec pil víno."
Stejnému účelu sloužila i jeho fiskální politika: i když vymáhal dluhy mučením, al-Hajjaj si nic nevzal a všechny vybrané peníze poslal chalífovi. Skutečnost, že Ibn Khurdatbeh označil politiku al-Hajjaj s ročními poplatky 18 milionů dihremů za neúspěch, hovoří přesně o opaku. Otázkou je, jak tyto údaje interpretovali pozdější historici. Al-Hajjaj, který požadoval doplnění státní pokladny, odpustil drobné hříchy úředníkům na všech úrovních – ale zločiny proti státu neodpustil. Mezi všemi jeho současníky to byl al-Hajjaj, kdo byl nejhorlivějším fanatikem pro zájmy chalífy a chalífátu.
Je příznačné, že smrt al-Hajjaje nejenže nevyvolala nepokoje v Íránu, ale dokonce na ni nikdo nereagoval brožurou nebo satirickým rýmem, který byl pro éru obvyklý (který se objevil i při smrti chalífů) . Oficiálně byla tato smrt prohlášena za velký zármutek a praxe se od oficiální verze příliš nelišila.
Poznámky
- ↑ Balaz., A. díl 11. - S. 279.
- ↑ 1 2 O. G. Bolšakov. Historie chalífátu, v.4: Apogee a pád arabského chalífátu. - Moskva: "Východní literatura" RAS, 2010. - S. 12.
- ↑ 1 2 3 O. G. Bolšakov. Historie chalífátu, v.4: Apogee a pád arabského chalífátu. - Moskva: "Východní literatura" RAS, 2010. - S. 13.14.
- ↑ Zubn. . - S. 417.
- ↑ Bolshakov O. G. Historie chalífátu, v. 3: mezi dvěma občanskými válkami. - Moskva: "Východní literatura" RAS, 2008. - S. 336.
- ↑ Bolshakov O. G. Historie chalífátu, v. 3: mezi dvěma občanskými válkami. - Moskva: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2008. - S. 338.
- ↑ Bolshakov O. G. Historie chalífátu, v. 4: Apogeum a pád arabského chalífátu. - Moskva: "Východní literatura" RAS, 2010. - S. 25.
- ↑ Bolshakov O. G. Historie chalífátu, v. 4: Apogeum a pád arabského chalífátu. - Moskva: "Východní literatura" RAS, 2010. - S. 41.
Literatura
- Hajjaj // Sovětská historická encyklopedie : v 16 svazcích / ed. E. M. Žuková . - M .: Sovětská encyklopedie , 1961-1976.
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| Genealogie a nekropole | ||||
| ||||