Obhajoba Sokrata u soudu ( starořecky Ἀπολογία Σωκράτους ) je dílem starověkého řeckého spisovatele a historika aténského původu, velitele a politika Xenofónta . Existuje také název „Omluva Sokrata“ ze starořeckého ( Ἀπολογία ) „Omluva“, což odpovídá slovu „Ochrana“, „Obranná řeč“. Je to důležitý zdroj pro život Sokrata .
Název „Obrana (neboli „Obranná řeč“) Sokrata u soudu“ (v řečtině „Omluva“) neodpovídá obsahu tohoto díla, neboť Sókratova řeč je pouze její střední částí: před řečí Sokratova rozhovor s Hermogenem je uveden po proslovu - popis činů a slov Sokrata na konci soudu; řeč navíc není ani hlavní částí spisů, neboť autor hned na začátku prohlašuje, že jeho cílem je zjistit důvod hrdého tónu Sokratovy řeči u soudu: v tomto tónu podle autora chtěl přimět soudce, aby ho odsoudili k smrti, protože smrt považoval za dobrou pro vás. Proto je řeč uvedena pouze jako ilustrace tohoto hrdého tónu.
Dílo „Obhajovat Sokrata v procesu“ má mnoho společného (někdy se téměř doslova opakuje) s poslední kapitolou „ Vzpomínky na Sokrata “
Dílo začíná rozhovorem mezi Sokratem a Hermogenem. Na Hermogenovu výzvu, aby si připravil obranu, Sokrates odpovídá
Už dvakrát jsem se pokoušel myslet na obranu, ale Bůh mi odporuje.
V Sokratových pamětech Xenofón říká, že díky hlasovým pokynům Sokrates radil přátelům a tyto rady byly vždy oprávněné. Tak podle Xenofónta rozpoznal Sokrates dar proroctví. Ale Platónovo svědectví je zcela jiné. O žádných radách přátelům nic neříká. "Pro mě to začalo od dětství," říká Sokrates v Platónově Apologii , "objeví se hlas, a když se objeví, vždy mě odvrátí od toho, co mám v úmyslu udělat, a nikdy mě nepobízí."
Nezdá se ti úžasné, řekl Sokrates, že i podle Božího mínění by pro mě bylo lepší zemřít? Copak nevíš, že jsem dosud nikdy nikomu nepřiznal právo říci, že žil lépe než já? Měl jsem vědomí – pocit nejvyššího stupně slasti – že jsem celý život prožil zbožně a spravedlivě; tak jsem byl sám se sebou spokojený a zjistil jsem, že moje okolí má na mě stejný názor. A teď, pokud můj věk bude pokračovat, vím, že budu muset snášet útrapy stáří - hůř uvidím, hůř slyším, bude pro mě těžší učit se novým věcem, raději zapomenu, co jsem se naučil předtím . Pokud však na sobě zaznamenám zhoršení a nadávám si, jakou radost budu mít ze života? Ale možná mi Bůh ze své milosti dá příležitost ukončit svůj život nejen ve vhodném okamžiku života, ale možná i snadněji.
U soudu Sókratés místo apelu na milosrdenství soudců, přijatého v té době, mluví o slovech delfské Pýthie adresovaných Chaerephonovi, že „neexistuje žádná osoba nezávislejší, spravedlivější a rozumnější než Sokrates“. Odmítá také obvinění z rouhání a kazení mládeže.
V aténských soudních řízeních byly procesy rozděleny na „cenné“ a „neocenitelné“. „Neocenitelné“ byly ty, u nichž byl trest stanoven platnými zákony, a „cenné“ byly ty, ve kterých byl trest uložen soudem. V tomto případě po prvním odevzdání hlasů, kdy bylo rozhodnuto, zda je obžalovaný vinen, následovalo druhé hlasování (pokud byl rozsudek vinen) o výši trestu nebo pokuty. Trest navrhoval jak žalobce, tak obžalovaný, pro něj bylo nerentabilní udělovat si příliš malý trest, protože by se pak soudci mohli přiklonit k trestu navrženému žalobcem. Máme to příklad v Sokratově procesu:
Když mu bylo nabídnuto uložit pokutu, sám ji neuložil, ani nedovolil svým přátelům, ale naopak dokonce řekl, že uložit pokutu sobě znamená přiznat vinu. Když ho pak jeho přátelé chtěli unést z vězení, nesouhlasil a zdá se, že se jim dokonce vysmál a zeptal se, zda neznají takové místo mimo Attiku , kde by nebyl přístup ke smrti.
Podle Platónovy " Omluvy " hrdě říká, že si nezaslouží trest, ale nejvyšší poctu starověkých Athén - večeři v pritanei na veřejné náklady.
V této poslední části Sokrates utěšuje své přátele.
Jistý Apollodorus, horlivě oddaný Sokratovi, ale prostý muž, který byl současně přítomen, řekl: „Ale pro mě je obzvláště těžké, Sokrate, že jsi nespravedlivě odsouzen k smrti. Říká se, že Sokrates ho poplácal po hlavě a řekl: "A ty, můj milý Apollodore, bylo by příjemnější vidět, že jsem byl odsouzen spravedlivě než nespravedlivě?" A zároveň se usmál.
Učiní také předpověď, která se podle Xenofónta splnila, o synovi jednoho z jeho žalobců, Anitě.
Poslední a poslední odstavec hovoří o moudrosti a ušlechtilosti Sokrata.
| Díla Xenofónta | ||
|---|---|---|
| historický |
| |
| filozofický |
| |
| Esej |
| |