| El Greco | |
| apoštolů Petra a Pavla . Kolem 1587-1592 | |
| španělština Los apoštolů Pedro a Pablo | |
| Plátno, olej. 121,5×105 cm | |
| Státní muzeum Ermitáž , Petrohrad | |
| ( Inv. GE-390 ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Apoštolové Petr a Pavel ( španělsky Los apóstoles Pedro y Pablo ) je obraz od Domenika Theotokopoulose, přezdívaného El Greco , ze sbírky Státního muzea Ermitáž .
Jsou zobrazeni dva muži ve žlutých a červených róbách, stojící u stolu s knihami. V pravém dolním rohu na konci knihy je částečně vymazaný podpis umělce v řečtině : Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ἐποίε .
Obrázek ilustruje setkání apoštolů Petra a Pavla v Antiochii , popsané Pavlem v listu Galaťanům : „Když Petr přišel do Antiochie, osobně jsem mu odporoval, protože byl potrestán. Neboť před příchodem některých z Jákoba jedl s pohany; a když přišli, začal se skrývat a stahovat, protože se bál obřezaných. Spolu s ním byli pokrytci i ostatní Židé, takže i Barnabáš byl uchvácen jejich pokrytectvím. Ale když jsem viděl, že nejednali přímo podle pravdy evangelia, řekl jsem Petrovi přede všemi: jestliže ty, jako Žid, žiješ pohansky, a ne židovsky, tak proč nutíte pohany žít židovským způsobem? Jsme od přírody Židé, a ne hříšníci pohanů…“ ( Gal 2,11-15). Toto je jediný případ neshody mezi apoštoly zaznamenaný v Novém zákoně .
Podobnou interpretaci děje nabízí kurátor španělské malby v Ermitáži L. L. Kagane . Poukazuje na nejednotu apoštolů. Pavel zaujímá v kompozici ústřední místo, působí naprosto pevně ve svém přesvědčení, jednu ruku má položenou na otevřené knize, na druhé straně má tři pokrčené prsty, symbolizující odpuštění chyb. Petr je posunutý trochu hlouběji a do strany, ve skladbě hraje podřadnou roli, má naštvaný a zároveň tázavý pohled. Absence tradičního Pavlova atributu – meče – je interpretována jako důkaz křesťanského humanismu [1] . D. S. Busslovich uvádí podobný výklad zápletky: „Pavelova fanaticky panovačná povaha se projevuje v jeho gestech, držení těla, ve výrazu tmavých očí. Celý Petrův zjev – držení těla, obličej, ruka visící pod tíhou klíčů – vypovídá o pasivní pokoře“ [2] .
Předpokládá se, že El Greco se zobrazil v podobě apoštola Pavla. Umělec ztvárnil stejnou tvář na několika svých dalších obrazech: „Svatá tvář (kapesník sv. Veroniky)“ (počátek 80. let 16. století, Muzeum nadace Vasila a Elizy Goulandrisových v Aténách ), „ Pohřeb hraběte Orgase “ ( 1586-1588, kostel Sao Tome v Toledu), "Saint Paul" (80. léta 16. století, sbírka markýze de Narros v Madridu ) a v řadě dalších. Ukazuje také významnou podobnost s nejpravděpodobnějším autoportrétem El Greca ve sbírce Metropolitního muzea umění ; Pravda, postava tam vyobrazená je mnohem starší, ale newyorský obraz pochází mnohem později než obraz Ermitáž, a to až na samotný konec 16. století, kdy bylo umělci asi 60 let [3] . Ve všech takových dílech nese tvář vyobrazeného věkově podmíněné změny, přibližně odpovídající věku samotného El Greca v době malby [4] . L. L. Kagane věří, že El Greco mohl sám sebe vylíčit jako apoštola Pavla, protože podle legendy kázal křesťanství na Krétě , umělcově domovině, a „osobnost apoštola Pavla, celistvý, přesvědčený, zapálený člověk, mu zjevně připadal přitažlivější než osobnost Petra“ [5] .
Obraz byl namalován kolem let 1587-1592; pokud bychom obraz Pavla považovali za autoportrét, pak bylo El Grecovi asi 50 let, což přibližně odpovídá věku zobrazeného muže. Předpokládá se, že obrazy z kostela Svatého Tomáše v Toledu a sbírky de Narros v Madridu bezprostředně předcházejí obraz z Ermitáže.
Raná historie obrazu není známa. Na počátku 20. století patřila členu Státní rady Ruské říše generálu pěchoty P. P. Durnovovi , který jej v roce 1911 představil Ermitáži [6] a v jeho sbírce byl považován za dílo neznámý umělec a vystupoval pod krycím jménem „Saints“. V. F. Levinson-Lessing se zmiňuje o tom, že E. K. Lipgart [7] přesvědčil Durnova, aby tento dar učinil , který v roce 1908 dokázal přečíst umělcův podpis a následně identifikoval apoštoly. Nejprve však vzal slovo „ἐποίε“ pro datum „1618“, poté jej opravil na „1614“ (rok umělcovy smrti) – s tímto datem byl obraz publikován v katalogu Ermitáž z roku 1912. Skutečné datování bylo navrženo v katalogu z roku 1926 a od té doby bylo přijato většinou badatelů [4] .
V 80. letech byl obraz podroben rentgenovému vyšetření . Bylo zjištěno, že Pavlova hlava byla původně větší a byla blíže středu obrazu a Petrovy ruce nebyly vidět. Studie v infračervených paprscích navíc ukázala, že Petrova levá ruka byla zpočátku přitisknuta k hrudi a teprve později ji umělec překryl vrstvou barvy (stopy po ruce jsou však viditelné pouhým okem - jsou mírně viditelné přes záhyby oděvu) [6] .
Obraz je vystaven ve Španělském kabinetu (místnost 240) Nové Ermitáže [8] .
V roce 1970 vydalo Ministerstvo spojů SSSR poštovní známku s reprodukcí tohoto obrazu, nominální hodnota známky je 4 kopejky (č. 3957 podle katalogu CFA ).
Sovětská umělecká kritička-španělka I. M. Levina ve své recenzi španělského umění 16.-17. století, analyzující obraz, poznamenala:
Na obraze Ermitáž jsou [apoštolové] vyobrazeni jako nositelé a kazatelé stejné nauky. Jsou však proti sobě, ztělesňují dvě různé postavy a jsou jakoby odděleny římsou zdi. <...> Vášnivý kazatel Paul, zdá se, dokončil své zanícené kázání: jeho rty jsou pevně sevřené, ale jeho oči stále hoří vnitřním ohněm, který ho spaluje a přesvědčením o správnosti jeho myšlenek. <…> Petr je chápán jinak. El Greco ho vykresluje jako muže, kterého přemohly lidské slabosti a pochybnosti: hlava je skloněná, v očích se mu smutně leskne, ve vlasech se mu již hojně objevují šedé vlasy; těžký klíč v levé ruce je spuštěn, jako by ho gravitace stahovala dolů [9] .
Obraz byl prvním ze série „apoštolád“ – obrazů dvanácti apoštolů , El Greco na této sérii pracoval v průběhu 90. let 16. století.
V díle El Greca jsou na podobném pozemku další dva obrazy.
Jeden z nich je v Národním muzeu umění Katalánska v Barceloně . Tento obraz má odlišnou kompozici a dějové řešení i barevnost typičtější pro pozdější období El Grecovy tvorby: proti obloze jsou vyobrazeny stejné postavy, jsou však o něco starší; Pavel má svůj tradiční atribut meče; samotné postavy na rozdíl od díla Ermitáž demonstrují naprostou jednotu a hledí přímo na diváka. Předpokládá se, že tento obraz byl namalován v letech 1590-1600 (olej na plátně; 116 × 91,8 cm; inv. č. 005 083-000) [10] .
Druhé dílo je ve sbírce Národního muzea Švédska ve Stockholmu . Je téměř zcela identický s obrázkem v Petrohradě. Pokud je ale podoba Petra velmi blízko, pak Pavel vypadá mnohem starší a jeho podoba se ještě více podobá údajnému autoportrétu El Greca z Metropolitního muzea umění. Ve Stockholmu je tento obraz datován kolem let 1605-1608 (olej na plátně; 124 × 93,5 cm; skladové č. NM 3077) [11] . Předpokládá se, že právě tento obraz byl zmíněn v posmrtném soupisu El Grecova majetku, stejně jako v soupisu jeho syna v roce 1621 [4] . V roce 1608, v Toledu, rytina (zrcadlově) od Diega de Astor , podepsaná „D. De. astor. tesat. Toleti. Anno 1608“, jeden z dochovaných tisků této rytiny je uložen ve Španělské národní knihovně v Madridu [12] .
Varianta z Národního muzea ve Stockholmu
Varianta z Národního muzea umění Katalánska v Barceloně
Rytina Diega de Astora z Národní knihovny Španělska
„Portrét starého muže“. Metropolitní muzeum umění
"Apoštolů Petra a Pavla" na poštovní známce SSSR č. 3957. 1970.
Existuje několik kopií XVII-XVIII století, které jsou založeny na Hermitage a Stockholm verze obrazu.
| El Greco | |
|---|---|
| |