| Aristippus | |
|---|---|
| Ἀρίστιππος | |
| Datum narození | 4. století před naším letopočtem E. |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 4. století před naším letopočtem E. |
| Směr | Kyrenaika |
| Doba | helenismus |
| Hlavní zájmy | filozofie |
| Influenceři | Aristippus |
Aristippus mladší ( starořecky Ἀρίστιππος ; IV století př.nl) je starověký řecký filozof kyrénské školy , vnuk Aristippa . Jeho matka Arete , dcera staršího Aristippa, předala filozofické názory svého otce svému synovi, což byl důvod pro přezdívku „matčina studentka“ ( μητροδίδακτος ) Aristippa mladšího. [1] O filozofovi se dochovalo jen málo informací.
Již ve XX století. někteří badatelé se domnívali, že kyrénské učení ve formě, která se k nám dostala, formuloval Aristippus mladší, a nikoli jeho děd Aristippus z Kyrény [2] . Avšak jediné potvrzení této hypotézy, a to nepřímo, lze nalézt u biskupa z Cesareje Palestiny Eusebia , který cituje pojednání „O filozofii“ od peripatetického Aristokla z Messene (II. století). Autor píše, že Aristippus mladší systematizoval a formuloval kyrenajskou nauku založenou na životních zásadách svého dědečka a popisuje její podstatu, která se shoduje s názorem jiných filozofů a historiků na kyrenajskou nauku (Euseb. Praep. evang. XIV 18 ) [3] :
Velmi jasně definoval cíl života v získávání potěšení, rozpoznávání potěšení z pohybu. Řekl, že jsou tři stavy, které ovlivňují naši náladu. První, při kterém cítíme bolest, je srovnatelná s mořskou bouří; druhý, ve kterém cítíme potěšení, je podobný lehkým vlnivým pohybům a je srovnatelný s příjemným vánkem; za třetí, střední stav, ve kterém necítíme ani bolest, ani potěšení, což je srovnatelné s klidem. Pouze z těchto pocitů, říká, se skládá naše vnímání.
Aristippus mladší také poukázal na to, že slast je druh pohybu, který se liší od pojetí epikurejců, kteří slast korelovali se stavem odpočinku [4] .
Kvůli tomuto citátu byl Aristippus mladší dokonce některými považován za zakladatele školy. Historici filozofie měli různé hypotézy. Heinrich Ritter věřil [5] , že vytvořil kyrenajskou doktrínu jako takovou. Tento názor sdílel i Gabriele Giannantononi, který navrhl, že Aristippus z Kyrény byl praktik a jeho vnuk se podílel na vývoji teorie vyučování [6] . Wilhelm Tennemann si dokonce myslel, že Aristippus Jr. vypracoval již známé základní propozice a teorii poznání Kyrenaiků rozvinul již jeho žák Theodore [7] . Dochované prameny neumožňují učinit žádný jednoznačný závěr. Je pochybné, že doktrína byla vyvinuta do formalizací pouze dvě generace od zakladatele, a je velmi pravděpodobné, že Aristippus Jr. byl věrným následovníkem svého dědečka, stejně jako směs dvou Aristippových doxografů [8] .
Přezdívka „žák matky“ Aristippus Jr. naznačuje, že filozofii se naučil od ní, a ne od svého dědečka. Je logické předpokládat, že byl ještě příliš malý. Řecký filozof ze 4. století Themistius přitom upozornil: někteří historikové zdůrazňují, že Aristippovi mladšímu stačilo, aby byl vychován svou matkou k výuce filozofie (Themist. Or. 21 s. 244b) [9]. .
Mezi jeho studenty patřil Theodore the Atheist [10] , další informace se nedochovaly. Podle řecké encyklopedie Suda z 10. století však filozof Parebat „poslouchal“ Aristippa [11] . Který z nich není znám, ale možná to byl Aristippus mladší. Claudius Elian napsal o Aristippe Jr., že ho „mnozí chválí“. Byl tedy slavný, ale zároveň měl na rozdíl od svého dědečka pozitivní pověst.