Athanasius (Jevtich)

Biskup Afanasiy ( Srb. Biskup Atanasij , ve světě Zoran Evtich , Srb. Zoran Jevtiћ ; 8. ledna 1938 , Brdarica [d] , Šabac , okres Machvansky , Jugoslávie - 4. března 2021 , Trebinje , biskup Republika Srbská ) - Srbská pravoslavná církev , biskup Zakhumsko-Herzegovinsky a Primorsky (1992-1999).

Životopis

Narodil se 8. ledna 1938 ve vesnici Brdarici v regionu Šabac v západním Srbsku .

Po absolvování základní školy v Drage a gymnázia v Šabacu vstoupil do Bělehradského teologického semináře , který absolvoval v červnu 1958. V září vstoupil na teologickou fakultu Bělehradské univerzity , ale brzy byl povolán do armády.

3. prosince 1960 provedl Archimandrite Justin (Popovič) klášterní tonzuru na Athanasiovi v klášteře Pustinya poblíž Valeva .

Jako obyvatel kláštera Tronosha u Loznice pokračoval ve studiu na teologické fakultě.

Na Epiphany 1961 on byl vysvěcen hierodeacon . V červnu 1963 obhájil diplom. Ve stejném roce, na svátek Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice , byl vysvěcen na hieromonaše .

Po absolvování teologické fakulty požádal Svatý synod Srbské pravoslavné církve o povolení pokračovat ve studiu v Řecku a v únoru 1964 byl poslán patriarchou Germanem do Teologické akademie na ostrově Chalki ( Turecko ). Hieromonk Athanasius zůstal na Chalkinsky Academy do června 1964, poté se přestěhoval do Řecka .

2. června 1967 na Teologické fakultě aténské univerzity obhájil doktorskou disertační práci na téma „ Ekleziologie apoštola Pavla podle sv. Jana Zlatoústého“. Po obhajobě disertační práce strávil další rok v Řecku, kde sloužil v ruské církvi a věnoval se teologické práci.

Na podzim roku 1968 odjel do Paříže , aby pokračoval ve své vědecké práci a studoval francouzštinu na Teologickém institutu sv. Sergeje . Po roce ve Francii byl jmenován učitelem kurzu „Úvod do teologie a patologie s asketismem “. Tuto funkci zastával tři roky. V posledním roce svého pobytu v Paříži vyučoval také dějiny církve byzantské doby.

V létě 1972 se vrátil do Jugoslávie. Na podzim byl jmenován vedoucím studentského domu na teologické fakultě. V roce 1973 byl vybrán jako odborný asistent na katedře patrologie (církevní literatura a myšlení svatých otců Východu a Západu). Učil dějiny Církve. Děkanem teologické fakulty byl zvolen v akademických letech 1980-1981 a 1990-1991. Za dobu svého působení na fakultě publikoval kolem stovky vědeckých prací. V téže době začalo vycházet jeho dílo „Patrologie“.

Jeho publikace v tisku se proslavily zejména v srbských církevních orgánech Pravoslavie, kde byl jedním z hlavních autorů. Zvláštní pozornost věnoval postavení srbské církve a srbského lidu v Kosovu a Metohiji a dalších oblastech SFRJ . Aktivně se podílel na shromažďování a přípravě historických dokumentů o srbských nových mučednících.

7. července 1991 byl povýšen do hodnosti biskupa v Banátu .

V květnu 1992 byl jmenován do oddělení Zacholmsko-Hercegovina ( Bosna a Hercegovina ).

Kvůli začátku aktivního nepřátelství na území Bosny a Hercegoviny se stůl v Mostaru , kde se departement nacházel , stal nemožným a konal se v Trebinje na Vidovdanu v roce 1992; oddělení bylo přesunuto do Trebinje, kde sídlí dodnes.

Během války biskup Athanasius neopustil své stádo. Opakovaně kritizoval politiku Západu, Spojených států a islámského světa v konfliktu na území bývalé Jugoslávie . Adresováno otevřenými dopisy světovým politickým vůdcům.

V roce 1994 byla z iniciativy biskupa Athanasia otevřena Teologická akademie sv. Basila Ostrogského v Srbině (Republika Srbská, Bosna a Hercegovina). Stal se také jejím prvním rektorem .

Dne 3. prosince 1996 utrpěl těžké poranění páteře, po kterém podal žádost o odchod do důchodu, které Posvátný biskupský synod v září 1999 vyhověl. Na jeho místo byl jmenován biskup Gregory (Durić) . Sám biskup Athanasius přitom zůstal na odpočinku v klášteře Tvrdosh u Trebinje.

Dne 13. února 2010 byl jmenován administrátorem diecéze Rasko-Prizren a Kosovo-Metochia se všemi právy a povinnostmi vládnoucího biskupa, ale již 20. května téhož roku byl uvolněn z řízení diecéze na zákl. vlastní petici ze zdravotních důvodů.

Zemřel 4. března 2021 [1] .

Publikace

• Na následovníkovi Svetim Otsima // Glasnik z SPT. - 1962. - S. 7-8 - S. 260-270.
• Tajemství osoby člověka v osobě Jana Teologa // Živá tradice v církvi. - 1962. - C. 223-233.
• Věříme v Jedna, Sveta, Saborna a Apoštolská církev. Na míru pravoslaví // Glossnik z SPT. - 1963. - č. 6. - S. 232-242
• Božanská liturgie sv. Jana Zlatoústého a sv. Basila Velikého - podle starosrbského (z 15. století) a našeho novodobého misálu // Kristus Nový Velikonoce IV. - 1963. - C. 581-589.
• Δόγμα καὶ ἦθος εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Παράδοσιν ("Dogma a morálka u Pravoslavnom Predawu") // Θεοα.ογίοα. - 1968. - č. 1. - C. 3-19.
  • Τὸ Ὀρθόδοξο χριστιανικὸ ἦθος // Μαρτυρία Ὀρθοδοξίας (ed. Ἐστία). Atina 1971. - C. 83-103.
  • Ortodoxní víra a břicho - dogma a morálka v pravoslaví // Teoloshki pohled. 1973. - č. 1.
  • Věra, zhubav a nada: Ortodoxní čitanka (priredio A. Ј.), Krevo 1983. - S. 86-112.
• Chovek v Bohu-Kristu a nihilizace člověka v Sartrově existencialismu // Γρηγόριος Παλαμάς, br. 53, Solun 1970. - C. 4-30.
  • Chovek v Božím Kristu a Nihilace člověka v Sartrově existencialismu // Glasnik SOC. 1970. - č. 7. - C. 194-205.
• Bůh vidí tělo // Glasnik SOC. 1970. - č. 1. - S. 7-8
  • Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Χριστούγεννα, ed. "Ἀκρίτας", Atina 1982. - S. 11-17
  • Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Ἀπόστολος Βαρνάβας (Kypar). 1981. - č. 12. - S. 380-383
  • Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ // Τιμητικὸν ἀφιέρωμα do Metropolitan Idre-Spetse-Heghine Yerotejeu, Idra.7 S 2997
• L'Eglise, Orthodoxie et Eucharistie chez St. Irénée de Lyon // Parol et Pain (Paříž), 1971. - č. 46.
  • Církev, pravoslaví a eucharistický kodex sv. Irineje z Lyonu // Theoloshki look. 1972. - č. 2. - C. 40-71
• Několik projevů o pravoslavné zbožnosti // Kalendář Svechanik, Minkhen 1971. - C. 48-53;
• Nauka přesvaté Bohorodice od sv. Jana z Damašku // Pravoslavné myšlení: Sborník ortodoxního teologického institutu v Paříži. - Paříž: YMCA-PRESS. 1971. - č. 2. - C. 40-71.
  • Nauka přesvaté Bohorodice od sv. Jana z Damašku // Všech svatých. Moskva. 2001. - S. 173-210;
  • Nauka přesvaté Bohorodice od sv. Jan z Damašku // Reader ve srovnávací teologii. - Moskevská složka Nejsvětější Trojice Sergeje lávry, Moskva 2005. - S. 641-671.
• Μαρτυρία ορθοδοξίας, Δοκίμια. - Βιβλιοπωλείον της Εστίας. 1971.
• Pár slov o pravoslavné zbožnosti // Bulletin ruského křesťanského hnutí. - 1971. - č. 100 (II). - S. 64-68.
• ?? — Ἱ. Μονὴ Πεντέλης, Atina 1972. - C. 35-81.
• Liturgie a teologie // Řecká ortodoxní teologická revue XVII. 1972. - br. jeden.
• Jeden dopis o svatém Markovi z Efesu, profesor Olivier Clément // Živá tradice v církvi. 1972. - C. 324-329.
• „Odstoupení od teologie kappadokských otců o Světle Ducha“ (PDF) . Podívejte se na Theoloshki . 6 (1): 22-36. 1973.
• „Ostatní z Vasihensky Sabor“ (PDF) . Podívejte se na Theoloshki . 14 (1-3): 81-96. 1981.
• Eschaton v našem životě // Ortodoxní komunita. 1998. - č. 44. - S. 52-62
• „Kronika utrpení Srbska v Kosovu a Metohiji (1941-1989)“ (PDF) . Teologie: Chronologie pravoslavné teologické fakulty u Bělehradu . 33 (1-2): 55-79. 1989.
• Úvod do hesychastské gnoseologie // Konverzace: Náboženský a filozofický časopis. - 1990. - č. 9. - S. 49-72
• „O pravoslavné církvi na území Srbska“ (PDF) . Podívejte se na Theoloshki . 24 (1-4): 131-146. 1991.
• Ortodoxní ekumenismus / přel.: Timofey (Podobedov) , Hierom. // Církev a čas . M., 1998. - č. 4 (7). — S. 63-74.
• „Přijde člověk a srdce je hluboké“ // Alfa a Omega . - 2002. - č. 2 (32). - S. 124-134.
• Kappadokští otcové // Alfa a Omega. 2003. - č. 2 (36). - S. 138-151
• Nauka přesvaté Bohorodice od sv. Jana z Damašku (O ortodoxní teotokologii) // Čítanka ze srovnávací teologie: učebnice pro třetí ročník Teologického semináře. - M .: Nakladatelství Metochionu Nejsvětější Trojice Sergia Lavra, 2005. - 847 s. — ISBN 5-7789-0166-6 . - S. 641-671
• Prolegomena k hesychastové epistemologii // Teologická díla . - 2005. - č. 40. - S. 74-121.
• Eschatologie v našem každodenním životě // Ortodoxie v moderním světě. - Petrohrad. : Aleteyya, 2005. - 204 s. - S. 52-61.
• O církvi a věčnosti // Setkání. 2006. - č. 1 (22).  - S. 35-36.
• Eucharistie v díle apoštolských mužů, mučedník. Justin Filozof a Schmch. Irenej z Lyonu // Pravoslavné učení o církevních svátostech: V. Mezinárodní teologická konference Ruské pravoslavné církve (Moskva, 13.–16. listopadu 2007). - svazek 2: Eucharistie: teologie. Kněžství. - M .: Synodní biblická a teologická komise, 2009. - 446 s. — s. 28-39
• Jeho Svatost patriarcha Pavel Srbský // Bulletin ruského křesťanského hnutí . 2010. - č. 196 (I). — S. 96-104
• Pokání, zpověď a půst: jejich význam pro pravoslavného křesťana // Rada pro ty, kteří jdou ke zpovědi: [sborník článků]. - Minsk: Klášter sv. Alžběty, 2011. - 61 s.
• „Kristologie Severa z Antiochie je ortodoxnější“ (PDF) . Podívejte se na Theoloshki . 44 (2): 47-54. 2011.
• "St. Vasseyenska Sabori: Osmi (879–880) a Deveti (1351)" (PDF) . Podívejte se na Theoloshki . 45 (1): 69-90. 2012.

• Patologie: chovatel pro studenta. - Bělehrad: Ortodoxní teologická fakulta, 1984. - 328 s. ; 24. - (Pravoslavná filozofie pravdy).
• Sabornost-Catholicity Tsrkve: Sbírka člena pravoslavného teologa. - Bělehrad: Teologická fakulta SOC, 1986. - Sv. jeden.
• Utrpení Srba v Kosovu a Metohiji od roku 1941. do roku 1990 . - Priština: Jednota, 1990.
• Chléb teologie. - M .: Nakladatelství Sřetenského kláštera, 2004. - 112 s.
• Život v Kristu: Křesťanská morálka, asketická tradice církve a výzvy moderní doby : VI. Mezinárodní teologická konference Ruské pravoslavné církve (Moskva, 15.-18. listopadu 2010). - M .: Synodní biblická a teologická komise, 2012. - 830 s. — ISBN 978-5-98604-311-1

Poznámky

1. ↑ Preminuo vladika Atanasije Jevtić Archivováno 4. března 2021 na Wayback Machine . (Srb.)

Odkazy

• Biskup Athanasius (Jevtich) na webu Pravoslavie.ru
• Athanasius (Evtich), bývalý biskup na stránkách Bogoslov.ru
• Biskup Athanasius (Jevtich) na predanie.ru
• PACIFICKÝ BISKUP ZACHUMSKU+HERTSEGOVAČKI A PRIMORSKY ATANASIJE (JEVTIЋ) na oficiálních stránkách Zakhumsko-hercegovačské diecéze