Barres, Maurice

Maurice Barres
fr.  Maurice Barres
Datum narození 19. srpna 1862( 1862-08-19 )
Místo narození kouzla
Datum úmrtí 4. prosince 1923 (ve věku 61 let)( 1923-12-04 )
Místo smrti Neuilly-sur-Seine
Státní občanství Francie
obsazení spisovatel , politik , prozaik , novinář
Jazyk děl francouzština
Ocenění Cena Alfreda Nee [d] ( 1904 )
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Maurice Barres ( francouzsky:  Maurice Barrès ; 19. srpna 1862 - 4. prosince 1923) byl francouzský spisovatel.

Životopis

Dětství prožil v Lotrinsku, které po porážce Francie ve francouzsko-pruské válce v letech 1870–1871. odešel do Německa, což značně umocnilo nacionalistické cítění spisovatele.

Jeho trilogie Kult sebe sama, skládající se z románů Pod dohledem barbarů (Sous l'oeil des barbares, 1888), Svobodný člověk (Un Homme libre, 1889) a Zahrada Bereniky (Le Jardin de Bérénice), 1891), napsaná pod vlivem E. Renana a věnovaná psychologickému výzkumu. Ačkoli trilogie udělala dojem na jeho současníky, Barres se brzy obrátil k problémům národa, národním a místním tradicím.

Sám Barres popisuje svůj vývoj v knize „Amori et dolori sacrum“ těmito slovy: „ Každý den mě můj smysl pro osobnost, prohlubující se, nutil stále více nahlížet do společenské půdy, z níž vyrůstá. Napoleone, co je? Není to skupina nekonečných událostí a lidí? Dlouho jsem se nořil v myšlence „já“ pomocí metod básníků a mystiků, tedy vnitřním sebeprohlubováním, stále jsem se nořil do písku, nenacházel jsem pevné dno. Konečně jsem vycítil nějaký základ; byla to komunita! Nyní prohlašuji, že pokud mám to nejintimnější a nejušlechtilejší sociální cítění, tedy živý zájem o veřejnou věc, je to proto, že jsem uvedl, jak „já“, podrobené seriózní analýze, ve společnosti chátrá, pomíjivý produkt. z nichž je „. Barres našel tuto disciplinující sílu tím, že nahradil koncept kolektivu konceptem rasy, nebo, jak to rád říká, „ moje země a moji mrtví “

Během boulangistického období se Barres náhle začal zajímat o politiku a v roce 1889 byl zvolen do parlamentu jako kandidát boulangistů. V parlamentu byla jeho kariéra neúspěšná a skončila v roce 1893; sám to vysvětloval svým diletantstvím, touhou zažít ty nejrozmanitější vjemy.

Od diletantismu v politice přešel Barres ke kázání národní energie a stal se jedním z pilířů nacionalismu . Barres zapomněl na své dřívější antisociální učení a apeloval na sklíčenou mládež, aby v nich vzkřísil národní energii. Bývalý dekadent podřídil individualismus národnímu principu. V prosinci 1898 se podílel na založení Francouzské ligy vlastenců .

Poté, co od roku 1906 zasedal v parlamentu, Barres obhájil svůj mandát a připojil se k „ národnímu bloku “, „protože je nutné zachovat jednotu a blokovat cestu bolševismu“ a „zajistit stabilní vládu pro novou komoru“. Aniž by se účastnil intrik kolem rozdělování ministerských portfolií, vstoupil do komise pro zahraniční věci a zaměřil se na jediný cíl – odtrhnout od Německa levý (západní) břeh Rýna, případně jejich spojení co nejvíce oslabit a podřídit ji francouzskému vlivu. Barres považoval údolí Mosely a západní břeh Rýna za jeden celek, historicky a kulturně patřící „gallo-římské civilizaci“, který neodpovídal hranicím vytyčeným panovníky a politiky.

Versailleská smlouva ponechala Německu levý břeh Rýna podléhající demilitarizaci, ale ve skutečnosti ji zbavila suverenity nad ním. Do naplnění podmínek „míru“ přešla plnost moci na Nejvyšší reparační komisi „Spojenců“ a na okupační vojska, ponechané tam na 15 let, a pokud podmínky nebudou splněny, tak i na více.

Barres ve svém projevu 29. srpna 1919 při projednávání smlouvy v Poslanecké sněmovně oznámil, že pro ni bude hlasovat bez výhrad, ale požaduje od vlády jasné vymezení a realizaci „rýnské politiky“, která by „posílila smlouva o vítězství." Francie na Rýně má představovat „ duchovní, politický a společenský ideál, který je (místní obyvatele) navždy odvrátí od berlínského germanismu a přivede je do co nejužšího kontaktu s latinskou kulturou a naším západním duchem “.

21. října 1923 vyhlásili separatisté v Cáchách „ Republiku Rýn “ a o několik dní později vyhlásili Josefa Matthese jejím prezidentem. Tři týdny předtím kancléř Gustav Stresemann přesvědčil obyvatele Porúří, aby se vzdali pasivního odporu, ale nehodlal se smířit s žádnou „republikou“.

30. listopadu proběhla v Poslanecké sněmovně debata o postoji k „Rýnské republice“. Premiér se od ní distancoval a podpořila ho většina. Barres požádal o slovo, aby vstal – nikoli za vůdce neúspěšného puče, ale za autonomistické a separatistické nálady. Rozhodl se tomu věnovat samostatnou řeč a pečlivě se připravil a dělal si podrobnější poznámky než obvykle. „ Je nutné vytvořit Rýnskou republiku se souhlasem a souhlasem lidu. Berlín nás samozřejmě donutil do pozice, která nám byla ve Versailles odepřena . Toto jsou jeho poslední slova.

Projev zůstal nevyřčený. 4. prosince 1923 Barres náhle zemřel na infarkt a neviděl výsledky „tažení za Rýnem“. Represe v okupovaných zemích se změnily v nárůst protifrancouzských nálad. Pasivní odpor zrušil ekonomický efekt, způsobil prudký pád franku, zvýšení daní a veřejného dluhu – opak toho, co Poincaré sliboval, když poslal vojáky pro „zlato boches“ [1] .

Kreativita

Maurice Barres debutoval v literatuře na počátku 80. let 19. století kázáním „kultu jednotlivce“ a doxologií „svobodného člověka“. V tomto duchu byla napsána trilogie nesoucí obecný název Le Culte de moi (1888-1891, 3 díly) a skládající se ze tří románů: Sous l'oeil des barbares, L'Homme libre, Le jardin de Berenice. Barres nazývá „svobodným člověkem“ někoho, kdo se zbavil všeho, co zotročuje: instinkty, zvyky, spojení s minulostí, s rodinou, s vlastí. Ty, kteří uznávají něco jiného než své vlastní „já“, považuje za „barbary“, cizí jeho duši. Člověk se musí stát osamělým, aby mohl žít v pravdě. Překonání barbarství je třeba provést nejen ve vztahu k druhým lidem, ale i v sobě samém. Teprve po očištění od všeho instinktivního a otrockého může člověk dosáhnout nejvyššího patosu – k uznání sebe sama ne jako něčeho izolovaného, ​​ale jako „okamžiku nesmrtelného celku“.

Ve stejném duchu oslavování individuální svobody a rozhořčení proti všem zákonům a zásadám omezujícím jednotlivce byl napsán román L'Ennemi des Lois (1892). Ve svých pozdějších dílech („Du Sang, de la volupté et de la mort“, 1894 atd.) Barres opěvoval vytříbené emoce. Do období jeho politické kariéry patří Barresova politická komedie Journée parlementaire (Den v parlamentu, 1894, ruský překlad „Naruby“, 1895), která svými udáními vyvolala skandál.

V novém duchu nacionalismu napsal tři romány – „romans de l'énergie nationale“ (romány o národní energii). První z nich, „The Groundless“ („Les Déracinés“), je charakteristický již svým názvem, který dává vzorec pro celou generaci. V tomto románu Barres vysvětluje sociální neduhy Francie extrémní centralizací ve vládě země.

Druhý román, Volání do zbraně (L'appel au Soldat, 1897), vypráví příběh boulangismu: bývalý stoupenec jej definuje jako „sentimentální fázi nacionalismu“. Historie boulangismu je vyprávěna objektivně as chladnou ironií . Třetí část trilogie: „Jejich tváře“ („Leursovy postavy“, 1902) popisuje panamský skandál . Tento román má malou souvislost s ideovým pojetím trilogie a odhaluje pouze dialektický talent autora. Dokumentární stránka románu je nejzajímavější: Barres se ukazuje jako talentovaný a dobře informovaný publicista.

Román „Inspirational Hill“ („La Colline inspirée“, 1913) je prodchnut omluvou za katolicismus .

Román " Zahrada na březích Oronte" ("Un jardin sur l'Oronte", 1922) v duchu orientalismu ukazuje autorovo hledání cest synkretismu různých světů a kultur [2] .

Poznámky

  1. ↑ Maurice Barres: Francouzské „Stráže na Rýně“ . Získáno 17. června 2020. Archivováno z originálu dne 17. června 2020.
  2. ↑ Encyclopaedia Universalis. Dictionnaire de la Littérature française du XIXe s.: (Les Dictionnaires d'Universalis) . - Encyclopaedia Universalis, 2015. - 2266 s. — ISBN 9782852291430 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie