| Bitva o Antiochii | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: Obléhání Antiochie | |||
| Bitva o Antiochii. BNF . Français 5594, fol. 37v | |||
| datum | 28. června 1098 | ||
| Místo | Antiochie | ||
| Výsledek | Vítězství křižáků | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|||
| Boční síly | |||
|
|||
| Ztráty | |||
|
|||
Bitva u Antiochie 28. června 1098 (bitva u Antiochijského jezera) - bitva během první křížové výpravy na konci obléhání Antiochie mezi silami křižáků a koalicí muslimských emírů Středního východu vedenou emírem Mosul Kerboga . Kerbogovým cílem bylo osvobodit Antiochii , která byla obléhána křižáky. Porážka přesile Kerbogy křižáky se současníkům zdála překvapivá a byla přičítána zásahu vyšších mocností. Vítězství křižáků v této bitvě vedlo ke konečnému převodu Antiochie do jejich rukou a vytvoření Antiochijského knížectví . Vítězství navíc vytvořilo předpoklady pro pokračování křížové výpravy.
Na konci října 1097 křižácká armáda oblehla Antiochii [3] . Dva pokusy emírů Aleppa a Damašku osvobodit město z obležení nevedly k úspěchu [4] . Nyní byla naděje muslimů obležených v Antiochii pouze na emírovi Mosulu Kerbogy . Začátkem května 1098 Kerbogha vyrazil z Mosulu. Na cestě do Antiochie Kerboga obléhal Edessu , nechtěl nechat Baldwina z Boulogne v týlu . Tam zůstal tři týdny. Kerbogova armáda, která se nepodařilo dobýt Edessu, pokračovala na konci května v cestě do Antiochie [5] . Křižákům bylo zřejmé, že Antiochie musí padnout, než dorazí Kerboga. Bohemund z Tarentu se dohodl s obyvatelem města, že pomůže křesťanům vstoupit do města. V noci z 2. na 3. června slezl Bohemond s oddílem z věže po žebříku dolů a poté křižáci pronikli do Antiochie branami, které otevřel Bohemond. Brzy bylo celé město, kromě citadely, do které se uchýlili obránci, dobyto a vysekáno [6] . Armáda Kerboga byla již u Antiochie 4. až 5. června [7] . Od 5. do 9. června probíhaly boje o kontrolu nad opevněním u bran města a Citadely [8] . Velitel v citadele Kerbog vyslal jednoho ze svých velitelů, Ahmeda ibn Merwana. Kerbogův první plán byl vstoupit do města přes citadelu, ale křižáci postavili bariéru, která ho odřízla od města a střídali se v jeho hlídání [9] . Ve městě byl hladomor. 14. června bylo v kostele sv. Petra v Antiochii objeveno „ kopí Páně “ [10] . V historiografii dlouho převládal názor, podle kterého měl nález Kopí dopad na ducha křižáků [11] . „Oštěp“ byl však objeven 14. června, ale teprve 28. června se armáda křesťanů rozhodla opustit město a připojit se k bitvě [12] . T. Asbridge tvrdil, že neexistuje přímá přímá souvislost mezi objevem Kopí a rozhodnutím bojovat s Kerbogou. Křižáci byli vedeni nikoli nadějí, ale zoufalstvím, když se 28. června rozhodli bojovat [13] . Podle T. Asbridge křižáci nadále doufali v pomoc, ale po třech týdnech obléhání si museli začít uvědomovat, že s příchodem pomoci nemohou počítat. 24. června byli obležení na pokraji katastrofy [14] . 24. června poslal Bohemond Petra Poustevníka vyjednávat v táboře Kerbogi, ale nedokázali se dohodnout a bitva s muslimy se stala nevyhnutelnou [15] . Do 25. června 1098 museli vůdci učinit rozhodnutí vytrhnout z města a bojovat proti Kerbogově armádě. Ještě dříve, 20. června, byl Bohemond zvolen velitelem spojené armády. Před bitvou se „tři dny [byly] v půstu a v procesích z jednoho kostela do druhého“ [16] .
Kronikáři jmenovali velké množství Kerbogových spojenců ( Fulcherius - 28). Některé z emírů, které jmenovali, lze identifikovat: Dukak z Damašku, Arslan-Tash ze Sinjaru , Karadzha z Harranu , Balduk ze Samosaty , Janah-ad-Daula z Homsu , atabek Rydvan Tugtegin z Damašku, Artukid Sukman (který nazýval „Emir Jeruzaléma “), Wassab ibn-Mahmud (potomek Mirdasidů , kteří dříve vlastnili Aleppo), synové zesnulého emíra Antiochie, Yagi-siyan, Shams-ad-Daula a Mohammed. Fulcherius jmenoval mezi účastníky Emira Badžaka, kterého lze pravděpodobně ztotožnit se Sukmanovým synovcem Balakem . Křesťanští i muslimští kronikáři jednotně nazývali armádu obrovskou, nesčetnou [17] . Anna Komnena psala o „obrovském počtu Agaranů“ [18] , Tudebode a Anonymous – o „nesčetných masách pohanů“ [19] [20] , vůdcích křižáků v dopise papeži Urbanovi – „nekonečném počtu Turci“ [21] , Ibn al-Kalanisi – „Syrská vojska se shromáždila v nesčetném množství“ [22] , Matouš z Edessy – „celý Chorásán se přesunul – z východu na západ, z Egypta do Babylonu, z Řecka a východní části země, [přesunul] Damašek a celé pobřeží, od Jeruzaléma do pouště, se shromáždilo osmdesát myriád lidí, [z toho] třicet myriád pěchoty“ [23] , Ibn al-Athir – „armády z celé Sýrie se shromáždily, aby ho“ [24] .
Na počátku první křížové výpravy činily síly křižáků 100 tisíc lidí, do března 1098 jich nezbylo více než 30 tisíc [25] . Následkem dezerce a hladomoru bylo na začátku června jen asi 20 tisíc lidí [1] . Také počet koní v křižácké armádě se ve srovnání se začátkem tažení značně snížil [26] . Již na začátku obléhání Antiochie na podzim roku 1097 bylo podle svědectví Anonyma a Alberta z Cách jen asi tisíc koní, v únoru 1098 se počet koní a mezků snížil na 700 a do r. 28. června 1098 jich zbylo jen 150-200 [27] . Vojsko křižáků tedy šlo většinou pěšky [28] . Hrabě Hartmann z Dillingenu jezdil do bitvy na oslu, táhl nohy po zemi a ze zbraní měl toho dne jen kulatý štít a turecký meč [29] . Víc než jiní měli koně Provensálové , takže Godfried z Bouillonu a Robert z Flander vyprosili koně od Raymonda de Saint-Gilles [30] . Během hladomoru mnoho křižáků pilo krev svých koní, kteří v důsledku toho ztratili sílu. Večer před bitvou je biskup Ademar nabádal, aby zkusili alespoň něco, co by je nakrmilo [26] .
Tři účastníci bitvy - Raymond Azhilsky , Anonymous a Piotr Tudebode - zanechali podrobný popis bitvy [26] . Křižáci se potřebovali co nejrychleji uzavřít s nepřítelem, aby nebojovali na dálku. Celé město se nacházelo na levém břehu řeky Orontes, hlavní tábor Kerbogi byl na pravém. Brána svatého Simeona přehlížela opevněný most [26] . Bohemund z Tarentu se rozhodl prorazit brány svatého Simeona [32] . Jejich prostřednictvím okamžitě padli obklíčení na pravý břeh řeky, zatímco jednotky Kerbogy na levém břehu řeky, blokující zbytek bran, byly odříznuty od bojiště [26] . To omezilo sílu muslimů, proti nimž se bojovalo [33] .
V pondělí 28. června křižáci připraveni k boji město opustili. Svaté kopí nesl před vojáky kronikář Raymond z Azhilského [34] . Kerbogha, jehož tábor byl pět kilometrů od města u jezera, se okamžitě dozvěděl, že křižáci začali město opouštět, protože Ahmed ibn Merwan vztyčil nad citadelou černou vlajku jako signál [28] .
Aby Bohemond rychle prorazil bránu, vymyslel plán akce. Armáda byla rozdělena na čtyři části [26] . První oddíl vedl Hugh Veliký , Robert z Flander a Robert z Normandie , druhý Godfried z Bouillonu, třetí biskup Ademar a čtvrtý Bohemund z Tarentu. Raymond de Saint-Gilles byl nemocný, a tak byl ponechán ve městě, aby hlídal citadelu. V průměru bylo v každém oddíle něco málo přes třicet rytířů [32] . Podle Alberta z Cách přijížděli k otevřené bráně koňští lučištníci vedení Hugo Vermandoisem. Oddíl přešel most a zastřelil Turky, kteří hlídali brány Mostu (sv. Simeon) a neočekávali takový tlak. Druhý oddíl - severní Francouzi - vyšel v koloně za ním a poté se otočil do řady po jeho levici [28] . Oddíly měly vyjít střídavě a seřadit se a obrátit svou frontu k táboru Kerbogi [35] . Popisy bitvy v pramenech jsou rozporuplné, podle J. France ve skutečnosti byl výstup ešalonu a formace v řadě v těchto podmínkách nerealizovatelné [32] .
Křižáci mohli být poraženi okamžitě při výjezdu z města, kdyby se Kerboga rozhodl zničit jejich oddíly odděleně [26] . Podle Kemala al-Dina (kronikáře z Aleppa) a Ibn al- Athira se emírové Kerboghi neshodli na nezbytné akci. Wassab ibn-Mahmud a někteří z emírů naléhali na Kerbogu, aby okamžitě zaútočil na Franky a vypořádal se s křižáky, ale většina velitelů a sám Kerboga chtěli nepřítele úplně vypustit z města a zaútočit na něj na pláni a ne u bran. Kerboga se rozhodl, že okamžitý útok by vyústil v ústup křižáků do města, uzavření, což by prodloužilo obléhání [36] . Domníval se, že armáda emírů si snadno poradí s malou armádou nepřítele, a rozhodl se zaútočit na celou armádu jako celek a ne na každý oddíl [37] . Možná si myslel, že křižáci trpěli hladomorem víc, než ve skutečnosti trpěli .
Popis událostí u bran svatého Simeona podává podrobně pouze Albert z Cách, který psal z cizích slov a jehož příběh je zmatený [26] . Křižáci, kteří prorazili na pláni Antiochie, téměř okamžitě narazili na protiútok muslimů střežících brány svatého Simeona. Vojska se začala přesunovat k posledně jmenovanému a postavila se na pozice před branami svatého Pavla a zahradou [26] . Bohemond se záložním oddílem je odmítl [32] . Nejnebezpečnější pro křižáky byl oddíl, který předtím blokoval brány Svatého Jiří. Reinhard z Tuly byl vyslán se severofrancouzským pěším oddílem, aby odrazil útok z jihovýchodu. Reinhardova pěchota utrpěla obrovské ztráty, ale zadržela nápor. Obklíčení byli křižáci schopni odolat [26] .
Frankové na čele přitom drželi linii [26] . Když bylo jasné, že křižáci budou bojovat na život a na smrt, mnoho tureckých emírů opustilo bojiště. Dukak odešel buď před začátkem bitvy, nebo na samém začátku a slíbil, že pošle Ilghazi Artukida; někteří jiní emírové odešli kvůli nepřátelství s Kerbogha, touží po jeho porážce. Obávali se, že vítězství posílí Kerbogovu pozici . Když Kerboga viděl odhodlání křižáků a jejich tlak, stejně jako dezerci emírů, uvědomil si vážnost situace a pokusil se uzavřít příměří za podmínek navržených o den dříve, ale bylo příliš pozdě a jeho vyslanec byl ignorován [40] . Šel na trik a vydal rozkaz předstírat ústup, aby křižáky odtáhl do obtížnější oblasti k boji [41] . Turci se rozprchli nad kopci a zapálili trávu za nimi a snažili se Franky zadržet [42] . V této době se Adémar v čele oddílu Provensálů buď pokusil obejít nepřítele, nebo zamířil do hor, aby se vyhnul obklíčení [32] .
Emírové s oddíly opouštěli bojiště jeden po druhém [33] , „poslední, kteří uprchli, byli Sukman ibn Artuk a Janah ad-Dawla, protože byli v záloze“ [43] . Odchod části vojsk s emíry vyvolal v tureckých jednotkách paniku. Křižáci rychle porazili zbývající síly [38] . Když Kerbogha viděl, že uprchli také Sukman a Janah ad-Daula, bitvu zastavil [44] .
Při hodnocení bitvy později křižáci nemohli pochopit, proč Kerboga nezaútočil okamžitě. Objevila se verze, že byl rozptýlený, protože „hrál šachy ve svém stanu“. Vůdci kampaně v dopise papeži uvedli, že „nás bylo tak málo, že [muslimové] si byli jisti, že jsme proti nim nebojovali, ale uprchli“ [33] .
Kerbogha se vrátil se zbytky svých jednotek do Mosulu, ale jeho autorita byla navždy ztracena [45] . Tábor Kerbogi poblíž Antiochie byl zajat a vydrancován. Zanechal své stany se zlatem a stříbrem a mnoha nábytkem, stejně jako ovce, voly, koně, muly, velbloudy a osly, obilí, víno, mouku a mnoho dalších věcí, které jsme nutně potřebovali. Hladovějící křižáci se zajímali jen o dobré věci, především o zásoby. Ani ženy nalezené ve stanech nebyly zajaty, „Frankové jim neudělali nic špatného, kromě toho, že jim kopími probodli břicho“ [46] .
Zpátky ve městě začali křižáci vyjednávat s obránci citadely, poslední muslimské pevnosti v Antiochii. Kerbogiho stoupenec Ahmed ibn Merwan viděl útěk muslimské armády, a když si uvědomil beznadějnost své situace, vzdal se citadely poté, co dostal záruky na uchování života [47] . Možná předtím uzavřel tajnou dohodu s Bohemondem v případě vítězství křesťanů, protože Raymondovi neotevřel své brány. Někteří z muslimských obránců citadely, včetně Ahmeda, byli pokřtěni [45] .
Výsledek bitvy ohromil Turky i Franky [48] . Křižákům se vítězství zdálo opravdu zázračné. Křesťanští kronikáři připisovali vítězství zázraku kopí a božské prozřetelnosti49 a vize pokračovaly i během bitvy. Anonymous napsal, že mnozí osobně viděli armádu sestupovat z hor na bílých koních s bílými prapory, ve kterých identifikovali „pomoc Kristovu“ pod vedením svatých Jiří , Demetria a Mauricia , každopádně taková fáma se šířila mezi křižáky. [50] [48] . Nečekaný výsledek bitvy dlouho nenašel u křesťanských historiků přesvědčivé vysvětlení [26] .
Turci připisovali vítězství „mnohých nad mnoha, hladových nad dobře živenými nepochopitelné vůli nebes, které chtělo potrestat emíry za jejich hříchy“ [48] . Syrský kronikář Ibn al-Qalanisi napsal: „Potom Frankové, ačkoli byli v extrémní slabosti, pochodovali v bojovém pořádku proti armádám islámu, které byly na vrcholu své síly a počtu, a porazili řady muslimskou armádu a rozprášili jejich množství“ [51] .
„Kerboga se choval nedůstojně vůči muslimům, kteří s ním byli, a rozhněval emíry. Projevil aroganci a věřil, že s ním stejně zůstanou. To je rozzlobilo a plánovali ho podvést, pokud by začal boj, a zradit ho, pokud se jim to podaří [52] ."
Obléhání Antiochie bylo pro křižáckou armádu obrovskou zátěží, ale její dobytí zajistilo pokračování křížové výpravy. V listopadu Raymond konečně ustoupil požadavkům a spolu s armádou postoupil směrem k Jeruzalému [55] . Kopí po pár letech zmizelo, místo jeho pobytu není známo. V XVIII. století kardinál Prospero Lambertini (který se později stal Benediktem XIV.) rozpoznal antiochijské kopí jako padělek [56] .
J. France označil vítězství v této bitvě za „pozoruhodné vítězství křižáků“ [57] . T. Asbridge označil bitvu za velkou, jejíž význam nelze přeceňovat [58] . Pro svědky událostí i pro pozdější historiky bylo vítězství křesťanů „nejvrcholnějším okamžikem křížové výpravy“ [57] , „nejdůležitější bitvou celé výpravy “ [58] . Podle R. Smale byla bitva tak důležitá, že „zdroje poskytují přesnější podrobnosti o této bitvě než o jakékoli jiné bitvě v latinské Sýrii ve 12. století“ [59] .