Morálka personálu (též vojenský duch ) je soubor morálních a psychologických vlastností , které mimo jiné určují bojeschopnost ozbrojených sil [1] ,.
N. N. Golovin poznamenal, že bitva „nekončí vyčerpáním materiálních sil a prostředků, ale odmítnutím boje jednou ze stran“ [2] .
V. A. Artamonov [1] v návaznosti na Golovina měří „mez morální elasticity“ jednotek v procentech ztrát („vítězná krev“, „cena krve“), které jsou jednotky ochotny zaplatit za vítězství . Například ve válce v letech 1870-1871 získali Němci na začátku vítězství s 9% ztrátami a na konci války v důsledku poklesu francouzské morálky byly ztráty pouze 2%.
Artamonov také nabízí ukazatel „účinnosti“ pro posouzení ducha – poměr nepřátelských ztrát na zabitých a zraněných k velikosti jeho armády, i když poznamenává, že mnoho dalších faktorů bojové schopnosti armády (kvalita zbraní, taktika atd. .) ovlivňují efektivitu, a proto existuje přímá souvislost mezi
Přesnějším ukazatelem je poměr mezi mrtvými a zajatci (nevzdávající se nepřítel má silného bojového ducha). U divokých bitev zahrnujících morálně silné armády může být toto číslo velmi vysoké (v bitvě u Borodina činily ztráty zajatců na obou stranách méně než 1 % ztrát zabitých a zemřelých na zranění). Během Velké vlastenecké války se poměr zabitých a zajatců mezi odpůrci SSSR měnil od téměř 1:1 u Italů po více než 30:1 u Finů (v SSSR poměr během války rostl: v r. první měsíce války 1:7, v posledních měsících 8:1).
Bojový duch armády nutně zmizí, pokud administrativní princip, který je pouze usnadňující, začne převládat nad principem, který tvoří čest a slávu vojenské služby .
- Polní maršál kníže A. I. BarjatinskýDosahuje se vštěpováním ideologického přesvědčení, odvahy, soudržnosti, vytvářením atmosféry vzájemné pomoci a kamarádství, včetně zlepšování sociálního zabezpečení a spojování vojenských týmů.
Rakouský velitel arcivévoda Albrecht řekl: „Mnoho lidí si plete vojenského ducha s chvilkovým nadšením a věří, že brilantní velitel může v každém okamžiku vdechnout tohoto ducha své armádě. Oba tyto návrhy jsou velmi pochybné a jejich nevěrohodnost byla svědkem historie. Samotné nadšení, nezaložené na vojenském duchu předem vštípeném armádě, způsobuje v nejšťastnějším případě bezohlednou troufalost a při sebemenším selhání může vyvolat paniku a nešťastný velitel bude mít všechnu ostudu titulu. zrádce, pokud za neúspěch nezaplatí životem“ [3] .
Snížení (podkopání) morálky nepřátelských jednotek a zvýšení morálky vlastních ozbrojených sil je zejména jedním z hlavních cílů propagandistické/protipropagandistické práce během nepřátelských akcí .
Práce na posílení bojového ducha je také zahrnuta do povinného souboru mnoha jednotlivých orientálních praktik.
Nedávno[ kdy? ] se v médiích začalo periodicky používat spojení „bojovný duch“. Na první pohled má člověk dojem, že kategorie „bojovný duch“ nahrazuje (nahrazuje) kategorii „morálka“, že tyto kategorie jsou totožné a jejich logické objemy se shodují. Ale není tomu tak. Logický objem kategorie „morálka“ je mnohem větší než kategorie „bojovný duch“. „Mravní duch“ koreluje s „bojovým duchem“ jako generická kategorie se specifickou kategorií, jako celek a jeho součást [str. 79] [4] .
Morálka personálu je stabilní soubor ideologického přesvědčení, politického vědomí, sociálního zabezpečení a profesionality vojenského personálu , úroveň soudržnosti vojenských týmů a administrativní činnosti vedení, které systémově a vzájemně provázaně formují vnitřní připravenost personálu k výkonu vojenské povinnosti, vytvářet optimální podmínky pro plnění stanovených služebních a bojových úkolů a podněcovat k akci [str. 41] [5] .
Bojový duch je jednou z hlavních kategorií vojenské psychologie , teorie a praxe výchovné práce, což znamená ideovou a morální připravenost vojáka, jednotky , jednotky , formace, sdružení a ozbrojených sil neustále se zaměřovat na vítězství a provádění morálky. principy a principy.