Vasiljev, Vadim Valerijevič

Vadim Valerievich Vasiliev (narozen 6. února 1969 , Barnaul ) je ruský filozof , specialista na dějiny moderní filozofie , německý klasický idealismus a moderní filozofii . Doktor filozofie (2002), profesor (2003), člen korespondent Ruské akademie věd (2019). Spoluzakladatel, člen akademické rady „ Moskevského centra pro výzkum vědomí “ na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi .

Životopis

V roce 1993 promoval na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi .

V roce 1995 obhájil disertační práci pro titul kandidáta filozofických věd na téma „Dedukce kategorií v Kantově metafyzice“. Od roku 1997  - docent katedry dějin zahraniční filozofie Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity.

V roce 2002 obhájil disertační práci pro titul doktora filozofických věd na téma „Nauka o duši v západoevropské filozofii 18. století“.

Od roku 2003 je  profesorem , od 1. května 2004 je vedoucím katedry dějin zahraniční filozofie Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity. Jeden ze zakladatelů, spoluředitel Moskevského centra pro výzkum vědomí [ 1] .

Předseda odborné rady Vyšší atestační komise Ruské federace pro filozofii, sociologii a kulturní studia (od roku 2013 do roku 2022). Předseda FUMO pro filozofii, etiku a religionistiku (od roku 2020).

Člen redakčních rad " Filosofického časopisu ", časopisu " Epistemologie a filozofie vědy ", " Historicko-filosofické ročenky " atd., člen Akademické rady Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity a dvou rad pro disertační práce na fakultě. Byl členem Bulletinu Moskevské univerzity . Řada filozofie.

Výzkum a hlavní myšlenky

Tvrdil, že Hume zná Leibnizovu Theodiciu , argumentoval nutností přehodnotit Humův výklad filozofie racionalističtějším způsobem a navrhl použít stylometrický přístup k určení pořadí, ve kterém Hume napsal různé části svého hlavního díla, Pojednání. o lidské přirozenosti.

Předložil řadu hypotéz o argumentační struktuře původní verze Kantovy transcendentální dedukce kategorií (zachované ve formě hrubých konceptů), o složení dedukce v Kritice čistého rozumu ao motivech, které Kanta vedly obrátit se po svém „probuzení z dogmatického spánku“ k dedukci. Předložil hypotézy o době a okolnostech Kantova „probuzení“.

V oblasti dějin filozofie moderní doby: systematizoval učení o duši metafyziků osvícenství . Provedl podrobný rozbor hlavního díla předního filozofického psychologa osvícenství - I. N. Tetense . Analyzoval psychologické představy Chr. Wolf , Hume, Kant a desítky dalších dnes málo známých autorů.

V oblasti moderní filozofie: rozebral myšlenkový experiment Čínský pokoj J. Searla , v souvislosti s nímž publikoval článek „Coca-Cola a tajemství čínského pokoje“ [2] , ve kterém jsou hlavní ustanovení jako následuje:

1. Slabá umělá inteligence není schopna obstát v Turingově testu jen díky syntaktickým prostředkům (čínský pokoj ve své původní podobě neumí odpovědět na tzv. indexické otázky, jako jsou otázky „kolik je teď hodin“).
2. Čínský pokoj je výjimečně syntaktický a neprošel Turingovým testem.[ specifikovat ] .
3. Pokud byste čínského robota umístili do místnosti, která by byla obdařena nejen syntaktickými, ale i sémantickými aspekty, pak by pravděpodobně obstála v Turingově testu.
4. Searle nesprávně identifikoval čínský pokoj a čínského robota.
5. Čínský robot ukazuje, že lidská inteligence by mohla být promítnuta do umělé inteligence. Tento proces však není možný, protože k tomu je nutné řešit problém vědomí „neklasickými“ přístupy neurovědy , tedy těmi, které určují spojení mezi duševními stavy a fyzickými procesy v mozku.
6. Pokud je program inteligentního chování možný, pak pouze za přítomnosti jeho vědomého stavu.
7. Čínský pokojový experiment ukazuje, že k silné umělé inteligenci neexistuje žádná alternativa.

Objasnil podrobnosti návštěvy L. Wittgensteina v SSSR v roce 1935 a identifikoval nejméně 10 spolehlivých moskevských adres Wittgensteina. [3]

V oblasti dějin ruské filozofie : vrátil se do vědeckého oběhu a do ruštiny přeložil „Pozorování lidského ducha“ od Andreje Kolyvanova (1790). Nejprve vyslovil domněnku, že za tímto pseudonymem stojí A. I. Vjazemskij , později zjistil, že autorem tohoto pojednání byl absolvent univerzity v Halle, učitel Christlib Feldstrauch (1734-1799), který se narodil v ruském Revalu, ale po roce 1761 žil v Altoně a dalších německých městech.

Ve filozofii mysli : navrhl přístup k řešení problému mysli a těla, založený na přehodnocení tradiční konceptuální analýzy v duchu „argumentativní fenomenologie“, objasňující vztah našich přirozených přesvědčení. Systematizoval hlavní přístupy k řešení problému „mysl-tělo“ a navrhl jej považovat za soubor specifičtějších otázek – (1) Je vědomí fyzické? (2) Generuje mozek vědomí? (3) Je vědomí pod kontrolou mozku? (4) Ovlivňuje vědomí chování? (5) Proč je vůbec fungování mozku doprovázeno vědomím? atd. - řešení každého z nich nám umožňuje učinit krok k vyřešení obecného problému vztahu duševního a fyzického. V monografii „Vědomí a věci: Esej o fenomenalistické ontologii“ (2013) předložil řadu argumentů proti lokální supervenience mentálního na fyzické a ve prospěch jedné z verzí interakcionismu. navrhované řešení se vyhýbá rozporům v systému základních kognitivních přesvědčení člověka.

V knize „In Defence of Classical Compatibilism : An Essay on Free Will“ [4] (2017) prokázal příslib přístupu k řešení problému svobodné vůle , známého jako „klasický kompatibilismus“ s tím, že důsledná implementace této linie přibližuje kompatibilismus a libertarianismus .

Překladatelská činnost

V překladu V. V. Vasiljeva vyšly ručně psané skici a přednášky I. Kanta o metafyzice v knize „Kant: Z rukopisného dědictví“ (2000), „Postřehy o lidském duchu“ od A. Kolyvanova (2003), „ From Fichte to Nietzsche” F C. Copleston (2004), Deset teorií o lidské povaze od L. Stevensona (2004), 100 studií o Kantovi (2005), Vědomá mysl od D. Chalmerse (2013, 2015), Oxford Guide to Filosofická teologie“ (2013) a další.

Hlavní práce

• Sklepy kantovské metafyziky: dedukce kategorií. M., IMLI RAN , 1998. - 160 s. — ISBN 5-201-13308-8 .
• Dějiny filozofické psychologie. Západní Evropa - XVIII století. Kaliningrad, 2003. - 559 s. — ISBN 5-87869-113-2 .
• 100 studií o Kantovi. M.: Princ. House University, 2005. - 272 s. - ISBN 5-98227-097-0 (sestavovatel a překladatel). 2. vyd. M.: URSS , 2011.
• Obtížný problém vědomí. M.: Progress-Tradition , 2009. - 269 s. - ISBN 978-5-89826-316-4 , ISBN 978-5-89826-316-0 (chybné) .
• Filosofická psychologie v době osvícenství. M.: Kanon+ , 2010. - 520 s. - ISBN 978-5-88373-176-0 .
• Vědomí a věci: Esej o fenomenalistické ontologii. M.: URSS , 2014. - 240 s. — ISBN 978-5-397-04182-9 .
• Na obranu klasického kompatibilismu: Esej o svobodné vůli. M.: LENAND, 2017. - 200 s. — ISBN 978-5-9710-3981-5
• David Hume a záhady jeho filozofie. M.: URSS, 2020. 704 s. ISBN 978-5-9710-6853-2 .

Poznámky

1. ↑ In Search of a Pure Mind Archivováno 25. listopadu 2015 na Wayback Machine , Forbes , 29. 8. 2014
2. ↑ Vasiliev V. V. Coca-Cola a tajemství čínského pokoje Archivní kopie z 5. listopadu 2018 na Wayback Machine
3. ↑ V. V. Vasiliev. Wittgenstein v Moskvě: Den za dnem (odkaz není k dispozici) (17. ledna 2017). Získáno 16. března 2017. Archivováno z originálu 17. března 2017. (neurčitý) 
4. ↑ Vasiliev V. V. Na obranu klasického kompatibilismu: Esej o svobodné vůli. - Moskva: LENAND, 2017. - 200 s. - ISBN 978-5-9710-3981-5 .

Odkazy

• Profil Vadima Valerijeviče Vasiljeva na oficiálních stránkách Ruské akademie věd
• [www.az-libr.ru/index.shtml?Persons&20H/39dc0f18/index Biografie]
• Profil na stránkách Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity
• Profil na portálu Academia.edu
• Profil PhilPapers
• Rozhovor "Datové kompotování"
• „Žijeme ve skvělé době pro filozofii“  (nepřístupný odkaz)  – rozhovor pro portál Terra America  (ruština)
• Přednáška o teorii vědomí v Moskevském centru pro výzkum vědomí.

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0004 1672 5217 VIAF : 305065072 WorldCat VIAF : 305065072