Byzantské muzeum | |
---|---|
Datum založení | 2002 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Byzantské muzeum ( řecky: Βυζαντινό Μουσείο ) z řeckého města Veria , oblast Střední Makedonie , je organizováno v „Markosově mlýně“, nedávno zrekonstruované průmyslové budově z počátku 20. století, která se nachází v sousedství Kyriotissa (řecky : Κυριώτισσας), který je pod ochranou řeckého státu. Za obnovu „Marcosova mlýna“, ve kterém se muzeum nachází, získala obec Veria ocenění „ Europa Nostra “ [1] .
Muzeum má tři podlaží, z nichž každé tvoří samostatný celek stálé expozice. Materiály stálé expozice zahrnují část bohaté sbírky ikon, obrazy z chrámů a světských staveb, mozaiky, rukopisy, díla, mince a dřevořezby, nálezy z pohřbů, architektonické plastiky a mramorové epigrafické desky. Nové muzeum si stanovilo cíle v souladu s povahou moderní společnosti, která vyžaduje spojení všech tradičních ctností muzea s aktivní bilaterální spoluprací se společností. Muzeologický program vychází z myšlenky muzea periferního charakteru, které vyzdvihne kulturu celé střední a západní Makedonie a zároveň doplní sbírky Muzea v Soluni (viz Muzeum byzantské kultury ). Zejména expozice v prvním patře představuje hlavní prvky byzantské kultury na příkladu Verie, periferního města Byzantské říše , avšak s významnou historií a bohatého na byzantské památky. Hlavní osou organizace exponátů jsou rozmanité kulturní vazby mezi Veroiou a velkými centry byzantského světa, jako je Konstantinopol a Soluň , a také dalšími blízkými městy v geografické oblasti Makedonie . Komunikace mezi městy je považována za multilaterální: v náboženství, v umění, v ekonomických a obchodních vztazích, ale také v lidských zdrojích, hlavním nositelem šíření dominantních myšlenek. Na základě kritéria informací, které má samotná expozice, bylo organizováno 5 jednot, z nichž většina nese jména měst, se kterými měla Veria styky. Studijní obor těchto spojení je Konstantinopol , který vyjadřuje „produkci“ centra, Soluně , která „odráží“ hlavní město a Kastorii , jako paralelní model města periferie. Konečně je kladen důraz na přínos umělců, jejichž hnutí přispělo k šíření myšlenek, estetických hodnot a ideových proudů impéria [2] [3] .
V bibliografických katalozích |
|
---|