Vítr, Edgare

Edgar Vítr
Němec  Edgar Vítr
Datum narození 14. května 1900( 1900-05-14 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 12. září 1971( 1971-09-12 ) [1] [2] [3] (ve věku 71 let)
Místo smrti
Země
obsazení historik umění , vysokoškolský pedagog , historik filozofie , vědecký pracovník
Ocenění a ceny Guggenheimovo společenství ( 1950 ) Římská cena medaile Sereny [d] ( 1967 )

Edgar Wind ( Eng.  Edgar Wind , 14. května 1900, Berlín  – 12. září 1971, Londýn ) byl britský historik a teoretik umění německého původu. Jako student a následovník Abi Warburga je jedním ze zakladatelů ikonologické metody studia renesančního umění .

Edgar Wind se narodil v Berlíně . Byl jedním ze dvou dětí Maurice Delmara Windy, argentinského obchodníka rusko-židovského původu, a jeho rumunské manželky Laury Szilard [5] . Studoval matematiku a filozofii na Charlottenburg Gymnasium (Berlín) a poté na univerzitách v Berlíně, Freiburgu a Vídni. Diplomovou práci obhájil v Hamburku , kde byl prvním studentem  Erwina Panofského .

V letech 1925-1927 vyučoval v USA na University of North Carolina. Poté se vrátil do Hamburku. Tam se setkal s Abi Warburgem a toto setkání určilo celý jeho vědecký osud. Ve dvacátých letech minulého století Wind věnoval několik teoretických prací výkladu vědecké metody Aby Warburg. V prosinci 1933 byly fondy „Warburgské knihovny“, čítající 60 000 svazků v různých oblastech vědění, zachráněny před nacisty s pomocí Edgara Winda a převezeny z Hamburku do Londýna . V roce 1944 se Warburg Institute stal divizí University of London. Jednou v Londýně Wind učil na Warburg Institute. S ústavem spolupracovalo mnoho známých vědců, mezi nimi Ernst Cassirer , Gershom Scholem, Rudolf Wittkower . Wind and Wittkover publikovali Journal of the Warburg Institute z roku 1937.

Windova díla odrážela hlavní myšlenky a témata Warburgu: výklad gesta ve výtvarném umění, „pokračování života starověku“ (Nachleben der Antike), „velké stěhování obrazů“, „formule patosu“ ( Patos-Formel). Edgar Wind měl vynikající erudici v oblasti filozofie, historie a literatury. To mu pomohlo rozvinout symbolické pojetí uměleckého obrazu ve výtvarném umění. Během války se Wind přestěhoval do Spojených států, učil na univerzitách v New Yorku a Chicagu. V roce 1950 získal Guggenheimovo stipendium . V roce 1955 se vrátil do Anglie a stal se prvním profesorem dějin umění na Oxfordské univerzitě , tuto pozici zastával až do svého odchodu do důchodu v roce 1967. V nové Sacklerově knihovně na Oxfordské univerzitě se nachází mnoho děl Edgara Winda. Kromě svých hlavních vědeckých zájmů se Wind, na rozdíl od mnoha svých kolegů, nevyhýbal ani modernímu umění: „Pokud je moderní umění někdy šokující,“ napsal, „není to chyba umělce. Všichni máme tendenci zvyšovat hlas, když mluvíme s lidmi, o kterých si myslíme, že jsou neslyšící .

V Pagan Mysteries in the Renaissance (1958) E. Wind v plném souladu s ikonologickým přístupem tvrdil, že „myšlenky vyjádřené v umění byly živé i v jiných oblastech lidské činnosti“. S využitím dat mytologie, novoplatónské filozofie, dějin náboženství, literatury Wind úspěšně „rozluštil“ řadu „pohanských zápletek“ (v té době ještě ne dost jasných) obrazů Botticelliho , Correggia , Tiziana . Metodě Edgara Winda vytýkali André Chastel , E. H. Gombrich , K. Ginzburg „nevědeckou“, příliš volnou interpretaci zdrojů a „jednostrannou fixaci v novoplatónské perspektivě“ [7] .

V přednáškách později shromážděných v Art and Anarchy (1963) se Wind pokusil vysvětlit, proč velké umění často vzniká za bouřlivých a dokonce nevhodných historických okolností. Vítr apeloval na starověkou tradici vysvětlující souvislosti mezi uměním a silami chaosu, odkazoval na názory mnoha myslitelů a umělců, včetně Platóna, Goetha, Baudelaira a Burckhardta. Wind také zaznamenal opakující se historickou shodu okolností – v Řecku za Platónových časů a v Itálii během renesance – vyvrcholení uměleckého úspěchu s politickou krizí a kolapsem společnosti.

Wind jako konečný koncept navrhl integrativní přístup, který odstraňuje rozpory mezi estetickou zaujatostí a požadavky na objektivní posouzení kvality díla: „Na umělecké dílo musíme reagovat ve dvou rovinách: posuzovat jej esteticky subjektivně a korelovat naše hodnocení s historickými a kulturními normami naší doby.“ Wind se tak pokusil dokázat, že možnosti moderního intelektuálního přístupu nejsou v rozporu s přímým smyslovým hodnocením uměleckého díla.

„Společnost umění a její historie na Oxfordské univerzitě“ vytvořená a pojmenovaná po Edgaru Windovi .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Edgar Wind // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Edgar Wind // Grove Art Online  (anglicky) / J. Turner - [Oxford, Anglie] , Houndmills, Basingstoke, Anglie , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ https://www.nytimes.com/1971/09/18/archives/edgar-wind-dies-art-historian-7t-professor-at-oxford-had-lectured.html
  4. ↑ Union List of Artist Names  (anglicky) - 2013.
  5. ↑ Slovník historiků umění: Wind, Edgar (Marcel) Archivováno 20. března 2019 na Wayback Machine
  6. ↑ "Edgar Wind umírá: Historik umění." New York Times. 18. září 1971, str. 32
  7. ↑ Ginzburg, Carl. "Od Aby Warburg k EH Gombrich." In Stopy, mýty a historická metoda, str. 44-46. Baltimore: JHU Press, 1989
  8. ↑ Edgar Wind Society for Art History . Staženo 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2013.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie