| arcibiskup Vitalij | ||
|---|---|---|
| Biskup Epifanskij Vitalij (Vvedenskij). 1920 | ||
|
||
| 19. července 1946 - 23. března 1950 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Ilariy (Ilyin) | |
| Nástupce | Pimen (Izvekov) | |
|
||
| 13. července 1944 – 19. července 1946 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Alexy (Sergejev) | |
| Nástupce | Anthony (Martsenko) | |
|
||
| 5. května 1933 – 6. října 1941 | ||
| Kostel | renovace | |
| Nástupce | Alexandr Vvedenskij | |
|
||
| 15. srpna 1920 – červen 1922 | ||
| Jméno při narození | Vladimír Fjodorovič Vvedenskij | |
| Narození |
8. (20. července), 1870 vesnicePeskovatoe,okres Belevsky,provincie Tula |
|
| Smrt |
25. března 1950 (79 let) |
|
| pohřben | ||
| Přijetí mnišství | 15. září 1919 | |
| Biskupské svěcení | 15. srpna 1920 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Arcibiskup Vitalij (ve světě Vladimir Fedorovič Vvedenskij ; 8. července 1870 , vesnice Peskovatoe , okres Belevskij , provincie Tula - 25. března 1950 , Moskva ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; od roku 1944 arcibiskup Tula a Belevskij, od roku 1946 arcibiskup Dmitrovský, vikář Moskevské diecéze ; předseda Misijní rady na Posvátném synodu .
Narozen 8. července 1870 v obci Peskovaty, okres Belevskij, provincie Tula, v rodině žalmisty [1] .
V roce 1884 absolvoval Tulskou teologickou školu . V roce 1890 absolvoval Tulský teologický seminář [1] .
V letech 1890-1891 byl učitelem na lidové škole hornického oddělení při slévárně železa manželů Mosolových [1] .
8. září 1891 byl vysvěcen na kněze a přidělen do kostela Povýšení Kříže belevského kláštera Povýšení Kříže. Zároveň byl od 3. dubna 1893 představeným a učitelem druhotřídní ženské klášterní školy. Zároveň byl od roku 1894 úředníkem a v letech 1903-1907 předsedou představenstva emeritálního a hasičského odboru duchovenstva Tulské diecéze. 28. června 1897 mu byla udělena gamaše . V lednu 1900 mu byl udělen sametově purpurový skufi [1] .
15. ledna 1900 byl jmenován třídním inspektorem belevské diecézní ženské školy. 24. dubna 1902 mu byla udělena kamilavka. K 1. srpnu 1902 byl odvolán z funkce inspektora školy a stal se v ní učitelem [1] a od roku 1907 předsedou jeho rady.
Dne 1. srpna 1903 byl jmenován učitelem reálné školy Belyovsky s účtováním mimo stát do katedrály Narození Matky Boží ve městě Belyov. Zároveň byl od roku 1905 učitelem belevského ženského gymnasia. Dne 29. března 1908 byl vyznamenán posvátným synodem prsním křížem. 1. dubna 1913 mu byla udělena hodnost arcikněze [1] .
23. února 1915 byl jmenován děkanem belevských městských kostelů [1] .
Ovdovělý. V 1915 on byl jmenován biskupem Aljašky , ale odmítl jmenování [1] .
V letech 1917-1918 se člen Místní rady pravoslavné ruské církve , zvolený jako duchovní z Tulské diecéze, účastnil 1.-2. zasedání, člen II., XV. oddělení [2] .
27. května 1918 se stal členem Tulské diecézní rady, v témže roce se stal jejím předsedou [2] , byl vyznamenán klubem.
18. srpna 1919 složil mnišské sliby a byl povýšen do hodnosti archimandrita [1] . Sloužil v Belevském Spaso-Preobraženském klášteře [2] .
15. srpna 1920 byl vysvěcen na biskupa Epifanského, vikáře tulské diecéze (oddělení je v Nikolaevské katedrále ve městě Epifan [1] ).
Začátkem června 1922 se stal předsedou diecézní rady, kterou vytvořil biskup Ignác (Sadkovskij) z Belevského, administrátor tulské diecéze [2] . 18. června 1922 přijel do Tuly Vladimír Krasnický , člen Renovationist VCU , který poté, co donutil biskupa Ignáce (Sadkovského) , aby opustil vedení diecéze, přesvědčil biskupa Vitalije, aby se připojil k renovacionismu a zaujal místo předsedy diecéze. renovační diecézní administrativa s titulem „biskup z Tuly a Epifanského“ [2] . V srpnu 1922 byl členem Všeruského kongresu Živé církve, na kterém byl 16. srpna jmenován biskupem v Tule a Epifanském s povýšením do hodnosti arcibiskupa (oddělení bylo v katedrále Nanebevzetí Panny Marie hl. Tulský Kreml [1] ).
V dubnu-květnu 1923 byl členem 2. celoruského místního zastupitelstva (renovace) [3] . Byl členem delegace katedrály, která navštívila patriarchu Tichona, aby mu předložila „koncilní rozhodnutí o zbavení hodnosti a mnišství“ [2] .
8. srpna 1923 se stal členem Všeruského renovačního synodu, vedoucím revizního oddělení [4] .
Kniha „Eseje o dějinách ruských církevních potíží“ o něm říká: „Metropolita Vitalij <...> vypadal jako provinční účetní střední třídy, svědomitě dochvilný v úředních záležitostech, uctivý ke svým nadřízeným. "A tak zůstal belevským arciknězem," říkával o něm často Alexandr Ivanovič . Vladyka ve svém rozhledu a vzdělání nedošel za celý svůj život dále než Belev: hlavním zdrojem jeho znalostí byl Diecézní věstník tulské diecéze. Obvykle je označoval jako nejvyšší autoritu, kdykoli šlo o filozofické a sociální problémy... Těžko si představit větší protinožce, než byl metropolita Vitalij a jeho slavný bratr a jmenovec“ [5] .
V roce 1924 mu bylo uděleno právo nosit na kapuci kříž [4] . V červnu 1924 byl členem Všeruské předkoncilní konference [4] .
10. dubna 1925 [4] „za své vynikající výjimečné služby ve prospěch pravoslavné církve“ byl povýšen do hodnosti metropolity [6] . V říjnu 1925 byl členem „Třetí celoruské místní rady“ (druhého Renovationist), na níž byl zvolen členem Všeruského renovačního synodu [4] .
V únoru 1927 byl účastníkem První celosvazové misijní konference [4] .
V roce 1929 během nemoci metropolity Veniamina (Muratovského) působil jako předseda Svatého synodu pravoslavných církví v SSSR [4] . 5. září 1929 [4] rozhodnutím osvětové komise na Renovační synodě obdržel za odevzdané tiskoviny hodnost kandidáta teologie [2] .
Dne 10. května 1930 byl jmenován metropolitou moskevským a tulským, hlavou moskevské metropole renovace a předsedou Svatého synodu pravoslavných církví v SSSR. Zároveň mu bylo uděleno právo předávání kříže při bohoslužbách (oddělení se nacházelo v moskevské katedrále Krista Spasitele [4] ). Kniha „Eseje o dějinách ruských církevních nesnází“ o něm říká: „ Alexandr Ivanovič se svým charakteristickým humorem o těchto volbách promluvil takto: „Zemřel metropolitní Benjamin a my nevíme, koho volit místo něj. mu. A tak si pamatuji - v Tule je biskup, mnich, dlouhý, dlouhý, prošedivělý, malebný vous ... Mysleli si a rozhodli se - být jeho předchůdcem na synodě ... "" [5] . Dne 16. září 1930 byl propuštěn ze správy tulské diecéze renovátorů a 17. září 1930 byl jmenován předsedou renovační moskevské regionální metropolitní církevní správy [4] .
V červnu 1931, v souvislosti s uzavřením katedrály Krista Spasitele, přenesl oddělení do kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Novaya Sloboda , který získal statut synodní katedrály [7] . 29. srpna 1931 mu bylo uděleno právo nosit dvě panagia [4] .
5. května 1933 byl propuštěn ze správy moskevské metropole renovace; Michail Knyazevsky byl jmenován metropolitou Moskvy [2] . Protože však Vitalij (Vvedenskij) zůstal ve funkci předsedy renovačního synodu, byl obdařen titulem „ První hierarcha pravoslavných církví v SSSR “ [4] .
V roce 1934 v souvislosti s uzavřením synodní katedrály sv. Mikuláše převedl oddělení do kostela Vzkříšení v Sokolniki , který získal statut synodní katedrály [7] .
Dne 29. dubna 1935 byl v souvislosti se „samorozpuštěním“ Posvátného synodu pravoslavných církví v SSSR zbaven funkce předsedy synodu a prohlášen za jedinou hlavu Renovationistické církve [4] . Jak napsal Anatolij Krasnov-Levitin: „Z iniciativy prof. Zarin (jeho sekretář), metropolita Vitalij přijímá velkolepý titul „První hierarcha Moskvy a všech pravoslavných církví v SSSR“. Je mu udělen bezprecedentní titul: „Váš velekněz“ a k jeho jménu je připojen přídomek „Velekněz“. Celá tato vnější pompéznost však nemůže zakrýt paradoxní situaci, v níž se renovace nachází. Horliví odpůrci jediné moci a zastánci „katedrálního principu“ jsou od nynějška nuceni přejít do výhradní správy“ [8] .
V dubnu 1941 kvůli absenci diecézních struktur organizoval Vyšší církevní správu za účelem koordinace činnosti farností. Novou VCU tvořili dva lidé: samotný Vitalij (Vvedenskij), který se ujal funkce předsedy, a jeho zástupce, kterým se stal metropolita Alexandr Vvedenskij [9] .
Metropolita Vitalij, který kvůli nemoci, věku a povaze nemohl vykazovat potřebnou aktivitu, postupně odešel do důchodu. V září 1941 oslavil 50. výročí své služby, ale toto byla jeho poslední služba ve funkci prvního hierarchy. 6. října Metropolitní Vitalij odjel na dovolenou a předal moc svému zástupci. 10. října v novém prohlášení objasnil svůj odchod, popsal jej jako neurčitý, a uvedl, že převádí všechny své pravomoci a výsady na Alexandra Vvedenského a nazval jej novým titulem – „Jeho Svatost a Blahoslavenství První hierarcha Moskvy a všech Pravoslavné církve v SSSR“. Titul byl zaveden bez schválení Rady, ale všichni renovační hierarchové jej schválili. 12. října napsal Alexander Vvedenskij jako první hierarcha svou první vlasteneckou výzvu [10] .
14. října 1941 byl z rozhodnutí vlády SSSR evakuován do města Uljanovsk [4] .
23. ledna 1944 se vrátil do Moskvy, sloužil v kostele Pimenovskaja [4] . „Metropolitan Vitalij, který se ve skutečnosti proměnil v provinčního kněze, také vykonával povinnosti čtenáře žalmů a pečlivě rozděloval hrnek“ [11] .
2. března 1944 v zasedací místnosti Posvátného synodu učinil pokání patriarchovi Sergiovi a byl přijat do církevního společenství v hodnosti biskupa, kterou měl před odchodem na renovaci [12] , čímž byl ponechán v klidu ve funkci čestného rektora kostela Vzkříšení Krista v Sokolnikách [2] . 5. května 1944 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa [2] . 13. července 1944 byl jmenován arcibiskupem v Tule a Belevském [2] , čímž opustil post čestného rektora kostela Vzkříšení v Sokolnikách [4] . Koncem října 1944 se v Tule setkal s patriarchálním locum tenens, metropolitou Leningradu a Novgorodu Alexym (Simanskim) , a ujistil ho „o své oddanosti a lásce“ [13] .
Za války psal biskup Vitalij vlastenecké básně, které byly publikovány v časopise Věstník moskevského patriarchátu (1944, č. 5, č. 6): „Postavme se na obranu vlasti“, „Modlitba ve dnech r. bitva“, „U hrobu Jeho Svatosti patriarchy Sergia“, „Modlitba Matky Boží za Velké vlastenecké války.
Člen místní rady v roce 1945 [14] . V květnu až červnu 1945 doprovázel patriarchu Alexije I. při jeho cestě do Svaté země a Egypta [2] .
19. července 1946 byl na vlastní žádost propuštěn z vedení Tulské katedrály a byl jmenován předsedou Misijní rady na Posvátném synodu se jmenováním arcibiskupa Dmitrovského , vikáře Moskevské diecéze a odchodem z funkce. čestného rektora kostela Vzkříšení v Sokolniki [2] .
21. února 1949 byl na žádost uvolněn z funkce předsedy Misijní rady.
Zemřel 25. března 1950 ve své cele v kostele Vzkříšení v Sokolnikách (poslední bohoslužbu vykonal 23. března večer). V pondělí 27. března 1950 vedl patriarcha Alexij I. jeho pohřeb v kostele Vzkříšení v Sokolniki, po kterém bylo tělo ponecháno v kostele k „poslednímu polibku“ [15] . Byl pohřben 28. března v kostele Nejsvětější Trojice na hřbitově Pyatnitskoye v Moskvě [2] .