Vnitřní světlo

Vnitřní světlo  je teologický termín, který znamená světlo Kristovo v člověku ; to, co je od Boha; Duch Boží v člověku. Starověký koncept, který používali raní křesťané a mluvili o Kristově světle, které v nich svítilo. Moderní definice Vnitřního světla, poprvé vytvořená v roce 1904 americkým protestantským teologem Rufusem Jonesem , zní: „Vnitřní světlo je myšlenka, že existuje něco božského, „to, co je od Boha v lidské duši“. [1] Jones tvrdil, že doktrína vnitřního světla byla sdílena Georgem Foxem a dalšími křesťanskými mystiky ., ale někteří teologové a historici, zejména Lewis Benson, tento názor odmítají. [2]

Původ

Slovo „světlo“ křesťané běžně používají jako metaforu pro Krista, pocházející z mnoha biblických veršů, včetně Jana 8:12: „Já jsem světlo světa; kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života."

Někteří křesťané přijali tuto myšlenku chůze ve světle Krista, což znamená přítomnost Boha v člověku a přímou a bezprostřední osobní zkušenost s Bohem. Kvakeři například věří nejen v to, že toto vnitřní světlo může vést jednotlivce, ale také v to, že členové náboženské komunity se mohou sejít, aby přijali společné Boží vedení a vzájemně sdíleli individuální obavy a přijatá zjevení. [3] Švýcarský kvaker Pierre Lacoue v knize Bůh je ticho popisuje „ticho, které aktivně způsobuje, že vnitřní světlo září“ [4] .

Související pojmy

Termíny podobné ve významu Vnitřnímu Světlu zahrnují Světlo Boží, Světlo Kristovo, to, co je z Boha, Duch Boží v nás a Světlo uvnitř. Moderní křesťané je často používají zaměnitelně.

Origins

Myšlenka, že Vnitřní světlo přebývá v každém člověku, je částečně založena na pasáži z Nového zákona, jmenovitě Jan 1:9, kde se říká: „Bylo pravé světlo, které osvěcuje každého člověka, který přichází na svět.“ Jedna část verše naznačuje, že každý člověk se rodí se Světlem uvnitř.

Jeden z předních křesťanských mystiků 17. století, George Fox , tvrdil, že získal přímé vnímání Boha. Po studiu různých náboženských sekt došel k závěru, že žádná z nich nemůže sloužit jako jeho nejvyšší průvodce. A pak, jak sám přiznal, uslyšel hlas, který mu řekl: "Je jen jeden Ježíš Kristus, jen on může vysvětlit tvůj stav." George Fox cítil, že Bůh chce, aby učil ostatní lidi, aby se nespoléhali na lidské učitele nebo vůdce, protože žádný z nich nemohl přímo vnímat Boha a slyšet jeho hlas v sobě. Fox ve svém deníku napsal: „Byl jsem rád, že mi bylo přikázáno obrátit lidi k tomuto Vnitřnímu Světlu, duchu a milosti, díky nimž mohou všichni poznat svou spásu a cestu k Bohu; je to tento božský Duch, který je povede ke vší Pravdě a jistě nikdy nikoho nepodvede.“ [5] Fox řekl, že Kristus, Světlo, přišel sám učit svůj lid; že „lidé nemusí mít žádného učitele než Světlo, které přebývá ve všech mužích a ženách“ (jako pomazání, které přijali); pokud lidé mlčí a čekají na Boha, Světlo je naučí, jak žít, dá jim poznání o Kristu, ukáže stav jejich srdce; osvobodí ty, kdo milují Světlo, od „příčiny hříchu“; a krátce nato se Kristus vrátí ve slávě, aby založil své království v jejich srdcích. Fox volal po zničení hříchu Světlem uvnitř, jako Kristovým křížem, Boží mocí.

O něco později Robert Barclay , britský křesťanský teolog, napsal: „Pak byla získána nejpřesnější doktrína; její podstata spočívá v přítomnosti evangelijního a spásného Světla v každém člověku, v univerzalitě lásky a milosti Boží ve vztahu k lidstvu, která se projevuje a potvrzuje jak ve smrti Ježíše Krista, milovaného Syna Božího, a v manifestaci Světla v srdci, navzdory všem námitkám, které to popírají." Jak ukazují citace, Barclay i Fox spojili Světlo nejen s experimentálním poznáním Boha, ale také s milostí a milosrdenstvím, které vedou ke záchraně z hříchu a přijetí člověka Bohem.

Rozdíl od jiných interních zdrojů

Je důležité poznamenat, že mnoho křesťanů rozlišuje toto božské vedení (neboli „podněcování“ či „vedení Duchem“) jak od vnitřních podnětů, tak od obecných mravních norem. Ve skutečnosti, jak zdůraznila Marianne McMullen, člověk může cítit během modlitby něco , co je opakem toho, co si myslí. [6] Jinými slovy, Vnitřní světlo se zpravidla neztotožňuje se svědomím nebo mravní citlivostí, ale s něčím vyšším a hlubším, učí a někdy opravuje tyto aspekty lidské přirozenosti.

V Bibli

Křesťané považují Bibli za zdroj moudrosti a vedení. Ale někteří z nich mají tendenci spoléhat se na zamýšlené Boží osobní vedení jako na větší autoritu než na biblický text. Věří, že pro správné pochopení Bible je potřeba Vnitřní světlo, které ji vysvětlí a naučí člověka, jak aplikovat biblické učení v dnešních situacích. Fundamentalističtí křesťané však věří, že Bible je autoritativnější než Vnitřní světlo a měla by být používána k testování osobního vedení.

Viz také

• John Main
• porozumění
• introspekce (psychologie)
• Kvakeři
• nová doba
• křesťanská mystika
• Surat Shabd jóga

Poznámky

1. ↑ Jones, Rufus. Sociální právo v duchovním světě: Studie lidských a božských vzájemných vztahů  (anglicky) . - 1904. - S.  167 -168.
2. ↑ Benson, Lewis. To Boží v každém člověku: Co tím myslel George Fox? (anglicky) . — 1969.
3. ↑ Každoroční setkání Británie. Quaker Faith and Practice (třetí vydání) – Rady a dotazy (nedostupný odkaz) . Každoroční setkání Británie (1994). "Můžeme uctívat sami, ale když se spojíme s ostatními v očekávání čekání, můžeme objevit hlubší smysl Boží přítomnosti." Datum přístupu: 26. března 2008. Archivováno z originálu 23. března 2008. (neurčitý) 
4. ↑ Lacou, Pierre. Bůh je ticho. - Ridero, 2019. - S. 38. - ISBN 9785449608932 .
5. ↑ Citáty George Foxe v jeho deníku . Získáno 26. března 2016. Archivováno z originálu 31. března 2016. (neurčitý)
6. ↑ Margaret Hope Bacon, 1986 Archivováno 17. května 2006 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007550600105171 LCCN : sh85066512