Osm koutů světa pod jednou střechou

Hakko ichiu (八紘一宇hakko: ichiu , rozsvícený „osm koutů světa pod jednou střechou“) je japonský  politický slogan , který se stal populárním během druhé čínsko-japonské války a druhé světové války . To bylo popularizováno ministerským předsedou Fumimaro Konoe ve svém projevu 8. ledna 1940 [1] . Toto heslo bylo de facto ideologickým ospravedlněním japonské agrese proti jiným národům a potvrzovalo jeho nároky na světovládu.

Koncept

Slogan začal propagovat ve 20. století Nichiren buddhistický aktivista Tanaka Chigaku , který jej čerpal z částí prohlášení v kronice Nihon Shoki , věnované legendárnímu císaři Jimmu a jeho japonské vládě [2] . Úplné prohlášení znělo jako "Nasbírám osm rohů a udělám z nich svůj domov" ( Jap.八紘を掩うて宇と為さんhakko: o: ute ie to nasan , jiné hláskování je 掩八紘而爲宇) . Termín hakko, což znamená „osm rohů“ (八紘), byl metaforou pro slovo „happo“ (八方), což znamená „osm směrů“ [3] .

Jednoznačná interpretace tohoto tvrzení neexistovala, Tanaka však vyložil Jimmuova slova tak, že Japonské impérium bylo předurčeno k rozšíření své územní expanze, aby sjednotilo celý svět. Ačkoli Tanaka věřil, že toto tvrzení bylo založeno pouze na morálních vůdcovských kvalitách císaře, mnoho jeho následovníků bylo ještě více nakloněno válce, a to i přes pochopení mezi intelektuály o možných důsledcích další nacionalistické propagandy. Koyama Iwao (1905-1993) navrhl, že císař se jednoduše chystal zahrnout některá území do státu nebo najít místo, kde by zemi vládl. Tento výklad militaristé odmítli [4] .

Rasová rovnost a územní expanze

Japonci byli opakovaně vystaveni rasové a národnostní diskriminaci ze strany Evropy a Spojených států. V roce 1919 představilo Japonsko na pařížské mírové konferenci návrh na odstranění rasové diskriminace , který podpořila většina zástupců, ale zablokoval jej americký prezident Woodrow Wilson za porušení pravidel většinového hlasování. V roce 1924 přijaly Spojené státy imigrační zákon , v důsledku čehož Asiaté migrovali do Mandžuska. Stát Manchukuo však západní země neuznaly. 6. prosince 1938 se sešla rada pěti ministrů (premiér Fumimaro Konoe , ministr armády Seishiro Itagaki , ministr námořnictva Mitsumasa Yonai , ministr zahraničních věcí Hachiro Arita a ministr financí Shigeaki Ikeda ), jejichž rozhodnutí byla nejvyšší důležitosti [6] [7] , rozhodl o zákazu vyhnání Židů z Mandžuska, Japonska a Číny podle zásady rasové rovnosti. Proto Japonsko přijalo židovské uprchlíky i přes pobouření Německa [6] [7] .

Nárůst nacionalistického cítění, záliba v militarismu a územní a politická expanze ve 30. letech 20. století ovlivnila finanční krize v Japonsku v roce 1927 a následky Velké hospodářské krize . Císař Hirohito a jeho doprovod se spojili se zařazením výrazu „hakko ichiu“ do státní ideologie jako prvku japonské agresivní politiky a přesvědčení japonských nacionalistů [8] . Japonští politici považovali námořní dohody z let 1921 a 1930 o omezení zbrojení, vysídlení a síly námořnictva za vážnou chybu zahraniční politiky a smlouvy o uklidnění vyvolaly negativní reakci armády: nakonec byly pacifistické snahy civilních organizací a liberálních stran potlačeno [9] . Během následujících 10 let sloužil vývoj termínu „Hakko Ichiu“ jako jakýsi „lakmusový papírek“ pro testování vztahů Japonska s jinými zeměmi [10] .

Teprve v roce 1940 se tento oblíbený termín začal běžně používat: druhá vláda Konoe vydala nařízení „Základy národní politiky“ (基本国策要綱kihon kokusaku yo : ko:) , na jehož začátku byla zmíněna tato slova „hakko ichiu“. . Premiér Konoe označil za hlavní cíl japonské národní politiky „nastolení míru a harmonie v souladu s duchem, ve kterém byl japonský národ založen . Prvním krokem k tomu mělo být nastolení „nového řádu“ ve východní Asii (東亜新秩序to :a shin tsuyo ) , což vedlo k vytvoření Velké východoasijské sféry spoluprosperity [12] . Ve své nejvýraznější podobě výraz „hakko ichiu“ znamenal vytvoření univerzálního bratrství v „duchu yamato[13] . Protože toto mělo sjednotit lidi pod dobrými znameními císaře Japonska, použití síly proti těm kdo vzdoroval byl oprávněný [14] . Rok 1940 byl u příležitosti 2600. výročí založení japonské státnosti nazýván jubilejním rokem a zároveň se konaly akce na počest „Hakko Ichiu“ [15] .

V roce 1940, spolu s oslavou 2600. výročí založení Japonské říše, byla založena odpovídající medaile - "Na počest 2600. výročí Japonské říše" . 8 pruhů na stuze medaile zosobněné "Hakko Ichiu" .

Druhá světová válka

Po vypuknutí druhé čínsko-japonské války se japonská vláda obrátila na propagandu, aby pozdvihla morálku celého japonského lidu. Japonské úřady označily vypuknutí války za „posvátné“ ( Jap. 聖戦 seisen ) , důležité pro posvátné počátky japonského národa, což vedlo k publikaci mnoha článků o důležitosti nepřátelských akcí pro osud Japonska. V roce 1940 byla speciálně vytvořena Throne Relief Association , aby mobilizovala národ kolem panovníka a poskytovala dostatečnou politickou podporu japonským vojenským operacím v Číně.

Termín „Hakko Ichiu“, který odhaloval celou podstatu územní a politické expanze Japonska a potvrzoval božský původ japonského vládce, se rozšířil kvůli přípravám na oslavu 2600. výročí nanebevzetí císaře Jimmua. trůn, který padl roku 1940. Články publikovaly převyprávění příběhů a legend o Jimmuovi, který údajně našel pět různých národů Japonska a učinil z nich „bratry ve stejné rodině“ [16] .

Propaganda

Od prosince 1941 byly téměř všechny země protihitlerovské koalice v neustálé válce s Japonskem. Spojenci vydali několik filmů odsuzujících japonskou propagandu a odsuzujících japonské snahy ovládnout svět. Výraz „Hakko Ichiu“ byl přeložen jako „univerzální bratrství“, ačkoli tento výraz znamenal pouze vedení Japonců mezi všemi národy Asie a rovnost Japonců se západními národy [17] ; rasová harmonie a rovnost implikovaná výrazem neodpovídala realitě kvůli krutému zacházení japonské administrativy v okupovaných zemích. Nesnesitelná krutost a rasismus ze strany Japonců vedly okupované národy k tomu, že je vnímaly jako ještě větší zlo než západní kapitalisté a imperialisté [18] . Japonská vláda trvala na tom, že všechny ekonomiky zemí obsazených japonskými vojsky by měly být přeorientovány striktně na produkci surovin pro vojenské potřeby Japonska [19] .

Aby Japonci dokázali svou správnost a důležitost své věci, rozdávali letáky a výzvy s hesly „Asie pro Asiaty!“, vysvětlující to přáním osvobodit Asii od západních imperialistů [18] . V některých případech místní obyvatelstvo dokonce s radostí vítalo Japonce jako osvoboditele z britské nebo francouzské okupace. Po skončení druhé světové války poražení militaristé připisovali svou porážku tomu, že Britové a Američané neustále pomáhali zemím východní a jihovýchodní Asie a mlčeli o tom, že Čína dostala významnou pomoc od SSSR [20] .

Postoje spojenců

„Hakko itiu“ se stalo pojmem označujícím touhu sjednotit svět pod jediným pravidlem [21] . Přestože originál znamenal příchod míru a harmonie mezi všemi národy a všemi lidmi, japonská propaganda tento termín překroutila a učinila z něj eufemismus pro převzetí moci nad světem [21] . Tato ideologie měla být realizována za vlády císaře, s maximálním úsilím a projevem loajality Japonců k císaři [21] . V průběhu války a v poválečných letech se pod tímto pojmem začala označovat touha zmocnit se celého světa vedením otevřené agresivní války s porušováním všech pravidel vedení války [21] .

Historický revizionismus

Po skončení války nebyl pomník Hakko Ichiu zbořen, ale byl přejmenován na Heiwadai Tower a dodnes stojí na svém místě. Navzdory procesům s japonskými válečnými zločinci se ideologie „Hakko Ichiu“ zcela nepřežila: některé organizace a osobnosti nadále používají toto heslo, které je historiky klasifikováno jako příklad pokusu o revizi historie celé 2. světové války [22] .

Viz také

Poznámky

  1. Beasley , Japonský imperialismus 1894-1945, pp. 226-7.
  2. Michio Nakajima, Tennō no daigawari to kokumin, Aoki Shoten 1990, pp. 129-30.
  3. Jitō字統, Shirakawa Shizuka, Heibonsha, 1994, s. 302, vstup .
  4. Jonckheere, Fabrice. [1] Teorie Hakko ichiu (八紘一宇)] // Válka v Pacifiku: počáteční expanze  (neopr.) . - Caraktere ed., 2011. - S. 62. - (Historie poslední války č. 15).
  5. David C. Earhart, Jisté vítězství , 2008, s. 63.
  6. 1 2 Otázka 戦 前 の における 対 人 の の 基本 を なし と れる 「対策 要綱」 史料 は あり。 同 同 要綱 関する 説明 文 あり か。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 。。。。 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 文 あり 文 文 Ministerstvo zahraničních věcí Japonska . Datum přístupu: 21. září 2010. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  7. 1 2 猶太人対策要綱. Rada pěti ministrů 36/42. Japonské centrum pro asijský historický záznam (6. prosince 1938). Získáno 21. září 2010. Archivováno z originálu 26. července 2011.
  8. Bix, Herbert. (2001). Hirohito and the Making of Modern Japan, str. 201. Archivováno 10. června 2016 na Wayback Machine
  9. Morison, Samuel Eliot. (1948). Historie námořních operací Spojených států ve druhé světové válce: Bitva o Atlantik, září 1939-květen 1943, str. 3-10. Archivováno 23. června 2016 na Wayback Machine
  10. GlobalSecurity.org: "Kodo (Cesta císaře)" Archivováno 17. září 2008 na Wayback Machine
  11. Edwards, s. 309.
  12. James L. McClain, Japonsko: Moderní dějiny s. 470 ISBN 0-393-04156-5
  13. Piers Brendon , The Dark Valley: A Panorama of the 1930s , str. 43 ISBN 0-375-40881-9
  14. Herbert P. Bix , Hirohito and the Making of Modern Japan str. 11 ISBN 0-06-019314-X
  15. Edwin P. Hoyt , Japonská válka , str. 196 ISBN 0-07-030612-5
  16. John W. Dower , Válka bez slitování: Rasa a moc ve válce v Pacifiku str. 223 ISBN 0-394-50030 -X
  17. Stephen S. Large. Shōwa Japan Archivováno 17. května 2016 na Wayback Machine . New York: Taylor & Francis, 1998. s. 202.
  18. 1 2 Anthony Rhodes, Propaganda: The Art of Persuasion: The Art of Persuasion: World War II , str. 248 1976, Chelsea House Publishers, New York
  19. James L. McClain, Japonsko: Moderní dějiny s. 495 ISBN 0-393-04156-5
  20. James L. McClain, Japonsko: Moderní dějiny s. 471 ISBN 0-393-04156-5
  21. 1 2 3 4 Rozsudek Mezinárodního vojenského tribunálu pro Dálný východ . Získáno 1. května 2017. Archivováno z originálu dne 28. dubna 2019.
  22. Goodman, David G. "Visas and Virtue by Chris Tashima" [recenze] , Journal of Japanese Studies, Vol. 26, č. 1 (Zima, 2000), str. 266-269; úryvek „Japonští historičtí revizionisté však tvrdí, že Sugihara ve skutečnosti nebyl odpadlík, ale příkladný diplomat, který… poslušně prováděl vysoce smýšlející japonskou politiku rasové harmonie pod záštitou císaře ( hakko ichiu )“ Archivováno z prosince 20, 2016 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy