Povstání Naousa z roku 1822 _ _
Město Naousa (Imatia) , oblast střední Makedonie s řeckým většinovým obyvatelstvem [1] , získalo v letech osmanské nadvlády autonomii a obchodní privilegia, což částečně vysvětluje negativní postoj městské šlechty vůči činnost „apoštolů“ tajné revoluční společnosti Filiki Eteria , která vyvrcholila vydáním apoštola D. Ipatros starším města Zafirakisem Theodosiem Turkům a následnou mučednickou smrtí posledně jmenovaného v lednu 1821 [2]. . Na konci února (podle gregoriánského kalendáře) 1821 Alexander Ypsilanti překročil řeku Prut s heteristy , vyvolal povstání v Moldávii a na Valašsku, po kterém 25. března 1821 začalo povstání na Peloponésu (juliánský kalendář). Následoval masakr řeckého obyvatelstva na celém území Osmanské říše. Prvního velikonočního dne roku 1821, 10. dubna, byl Řehoř V. oběšen v Konstantinopoli . Prvním v Makedonii, na poloostrově Chalkidiki , byl Pappas, Emmanuel , který se vzbouřil , následovaný Olympem .
Prosperující Naousa promluvil téměř rok po začátku povstání, 19. února 1822 . Povstání vedli vojenští vůdci Karatasos, Anastasios a Gatsos, Angelis (který s největší pravděpodobností patřil ke slovansky mluvící menšině - v bulharské historiografii označován jako bulharský Angel Gatso [3] ), ke kterým se připojil starší Teodosiou, Zafirakis [4] . Rebelům se podařilo osvobodit okolní vesnice a dostat se do města Veria , ale přestože Turci opustili Verii, rebelové do města nevstoupili a ustoupili, když se dozvěděli, že 15 tisíc Turků ze Soluně pod velením Mehmeta Emina Paši známý jako Abdul Abud Lubut (s kyjem).
Na útěku před invazí se do města začalo hrnout obyvatelstvo okolních vesnic. Povstalcům se ve vleklých bitvách podařilo zdržet postup Turků. 12. března rebelové porazili Turky u kláštera Dombra, což nezabránilo Turkům v zahájení prvního obléhání 16. března. 24. března zahájili Turci dělostřelecké ostřelování a 30. a 31. března podnikli 2 útoky na město, které byly obránci odraženy [5] . . Nakonec se jim měsíc po zahájení obléhání, 11. dubna 1822, podařilo stlačit prstenec kolem města. Obráncům města, jehož páteř tvořilo 400 kleftů Karatasos, se podařilo vydržet až do 13. dubna, kdy za asistence politických odpůrců Zafirakis [6] vstoupili do města Turci. Karathasos a Gatsos dokázali prorazit, ale jejich rodiny byly zajaty. Zafirakis se svým synem a dalšími veliteli bránil 3 dny ve věži svých předků, poté byl zajat a při průlomu sťat. Velitel Zotos byl zraněn při průlomu, vrátil se do rodové věže Zafirakis a vyhodil do povětří prachárnu spolu se sebou a naléhajícími Turky.
Masakr ve městě trval 5 dní a zasáhl 120 vesnic v okrese. Podle některých údajů zemřelo asi 5 tisíc lidí a stejný počet byl prodán do otroctví, ale dnes se v Naouse každoročně slaví památka 1241 mučedníků města [7] . Mnoho mladých žen a matek s dětmi v náručí se vrhlo do vodopádů řeky Arapitsa, která rozděluje město na dvě části, aby se vyhnuly tureckému otroctví [8] , [9] , [10] , [11] . A. Vakalopoulos uvádí Židy jako pachatele hromadných poprav vězňů (anglicky, s. 641.) [8] .
Zničení Naousy ukončilo řeckou revoluci v Makedonii, ale mnoho obyvatel města a okolních vesnic pokračovalo ve své účasti ve válce za osvobození v jižním Řecku [6] . Po zničení města byla zrušena privilegia a změnilo se demografické složení obyvatelstva. Teprve v roce 1849 bude opět povolena samospráva s volbou staršího. Naousa byla osvobozena od Turků po 90 letech, během první balkánské války, 5. divizí řecké armády 17. října 1912 [12] .
Povstání a obrana Naousy přispěly k úspěchu revoluce v jižním Řecku a jako uznání přínosu města k válce za nezávislost a obětem, které obyvatelé utrpěli, bylo královským výnosem z roku 1955 město, jedno z nemnoho v zemi, získal titul hrdinství (řecky Ηρωική Πόλη της Νάουσας) [13] .