| Vzestup Západu | |
|---|---|
| Angličtina Vzestup Západu | |
| Soubor:Rise of the West.jpgObálka ruského vydání | |
| Autor | William H. McNeill |
| Žánr | monografie |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 1963 |
| Vydavatel | University of Chicago Press |
| Dopravce | rezervovat |
„Vzestup Západu. The Rise of the West: A History of the Human Community je kniha historika University of Chicago Williama H. McNeilla , poprvé vydaná v roce 1963 a aktualizovaná retrospektivní předmluvou v roce 1991. Zkoumá světové dějiny z hlediska vzájemného vlivu různých světových civilizací, přičemž zvláštní pozornost věnuje vlivu západní civilizace na zbytek světa v posledních 500 letech. McNeill obhajuje tezi, že kontakty společnosti s mimozemskými civilizacemi jsou základem hybné síly historických změn. V roce 1964 byla kniha oceněna americkou národní knižní cenou . v kategorii „Historie a biografie“ [1] .
První část knihy popisuje evoluční pozadí vedoucí k počátku civilizace v Mezopotámii , éře nadvlády Blízkého východu a formování periferních civilizací v Indii, Řecku a Číně v období do 500 let před naším letopočtem. E.
V druhé části autor sleduje proces utváření euroasijské kulturní rovnováhy (v období před rokem 1500), který zahrnoval šíření helénismu , konečné urovnání euroasijské ekumény , rozvoj hlavních náboženství, nápor barbarů , oživení Blízkého východu a dobytí národů stepí . McNeill vyjadřuje názor, že hlavním motorem světových dějin v tomto období bylo dočasné vedení různých regionů ekumény s obnovením přibližné parity v něm, když se inovace vedoucího regionu šířily do dalších civilizačních center. Buduje následující sled těchto předních civilizací v různých dobách: helénistické, indické, islámské, čínské a mongolské. McNeill hovoří o epochách, nejprve se zaměřuje na vnitřní historii dominantního regionu, poté pokrývá historii zbytku světa a zaměřuje se na to, jak reagoval na rozšiřující se praktiky a myšlenky tehdejšího dominantního regionu [2] .
Třetí část je věnována době západní nadvlády. V období od roku 1500 do roku 1750 to bylo díky aktivní politice západní Evropy vykořisťovat a kolonizovat zbytek světa a měnící se rovnováze ekumény v islámském světě, na Dálném východě a v Africe. Před rokem 1750 byla západní dominance svým rozsahem podobná té, kterou dříve využívaly jiné regiony v různých dobách. McNeill popisuje „otřesenou rovnováhu“ starých pořádků v Evropě, evropskou expanzi a proces akulturace Evropanů v regionech odříznutých od jejich kontinentu, včetně Ameriky. Vzestup Západu v kosmopolitním měřítku od roku 1750 do roku 1950 je připisován pokračující územní expanzi, industrializaci , demokratickým revolucím a intelektuálním aspektům. Toto období znamená zlom v kontinuitě změny vedoucích civilizací: globální vliv Západu přesahuje všechny dosavadní historické paralely [3] .
Britský historik Hugh Trevor-Roper napsal pochvalnou recenzi na knihu v The New York Times Book Review [4] . McNeillova kniha získala v roce 1964 americkou národní knižní cenu v kategorii Historie a biografie 1] a byla zařazena do seznamu 100 nejlepších vědeckých knih 20. století [ 5] . Jednou z výtek knihy bylo tvrzení, že to nebyl Západ, kdo povstal, ale Východ padl nebo se vzdal svých pozic [6] .
Vzestup Západu měl na historickou analýzu dva důležité dopady. Za prvé, tato kniha zpochybnila pohled na civilizace jako nezávislé entity podléhající vzestupu a pádu, jak již dříve předpokládali Arnold J. Toynbee a Oswald Spengler , kteří považovali civilizace za oddělené a nezávislé. McNeill koncipoval tuto knihu v roce 1936, ještě jako student, když chtěl zpochybnit Spenglerovu tezi ve svém „ Úpadku Západu “ (název „Vzestup Západu“ si McNeill záměrně vybral jako kontrast), stejně jako v „ Comprehension of History “ od Toynbeeho, který tvrdil, že „civilizace pochodují proti sobě se svými vlastními bubeníky, do značné míry neovlivněné cizími vlivy.“ [4] McNeill naopak zdůrazňuje proces šíření praktik a myšlenek, díky nimž je komunikace mezi civilizacemi Kniha McNeill navíc poskytla základ teoriím, jako je teorie světových systémů a teorie závislostí , které „upevnily ústřední postavení ‚Západu‘ ve světových dějinách“ [7] .
Sám McNeill však v článku z roku 1990 v Journal of World History trval na tom, že The Rise of the West by měl být považován za „výraz poválečného imperiálního sentimentu ve Spojených státech “, a připustil, že vyjádřené myšlenky v něm by se dalo do jisté míry považovat za „formu intelektuálního imperialismu“ [8] . V eseji z roku 1991 McNeill poznamenal, že sjednocujícím tématem jeho knihy byla důležitost vzájemného propojení a kulturní interakce, a nikoli pouze popis dopadu západní historie na jiné civilizace.