| Klášter | |
| Vysokovský klášter Nanebevzetí Panny Marie | |
|---|---|
| 57°23′46″ s. sh. 43°55′09″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Plocha | Koverninsky okres , Nižnij Novgorod Oblast |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Gorodecká a Vetlužská |
| Typ | mužský |
| Zakladatel | Gerasim (Ivanov) |
| Datum založení | 1784 |
| opat | Nikon (Zozulya) |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 521420141850006 ( EGROKN ). Položka č. 5210153000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Vysokovský klášter Nanebevzetí Panny Marie ( Vysoko-Uspenskaya Ermitáž ) je mužský klášter gorodecké diecéze ruské pravoslavné církve , který se nachází dva kilometry od obce Vysokovo, okres Koverninsky , 160 km od Nižního Novgorodu [1] . Byl založen v roce 1784 jako starověrský skete , od roku 1801 je skete stejného vyznání a od roku 1920 je klášterem na plný úvazek. V roce 1929 byla uzavřena a v roce 1996 byla znovu oživena.
Vysokovský klášter Nanebevzetí Panny Marie je jedním z mála dochovaných klášterních komplexů s architektonickým souborem z období klasicismu . Kamenné budovy kláštera vznikaly na počátku 19. století téměř současně, což zajistilo jednotu a celistvost velkého architektonického souboru.
Kozák jekatěrinoslavského donského kozáckého hostitele Grigorij Ivanov ve věku 38 let odešel do starověrce Komarovského Skete , kde složil mnišské sliby se jménem Gerasim a žil 10 let [2] . V roce 1784 se spolu s mnichem Paisiusem uchýlil na odlehlejší místo v „Rymovských“ lesích Makaryevského okresu provincie Kostroma ke dvěma mnichům, kteří žili na vysokém pravém břehu lesní řeky Utrus . Nové osadě se začalo říkat Vysokovsky Skete podle názvu nejbližší obce Vysokovo . [2]
Začalo se sem schovávat stále více uprchlých mnichů a uprchlých duchovních. Bylo získáno povolení od světských úřadů ke stavbě dřevěné modlitebny. V roce 1800 zde již žilo až 50 obyvatel.
Klášterní anály uchovávají vyznání mnicha Gerasima, podle kterého [2] zachoval „klid svědomí“ 15 let, ale pak začal pochybovat o zvolené cestě. Gerasim se rozhodl „donutit se modlit k Pánu Bohu“. Gerasim vykonával skutky modlitby se zvláštní zdrženlivostí a obdržel od Boha inspiraci ke studiu raných tištěných knih, Písma svatého a učení svatých otců o biskupství a kněžství.
Gerasim přesvědčil ostatní mnichy, aby následovali jeho příkladu. 8. října 1801 byl vypracován písemný „rozsudek“ pro 22 mnichů a výzva k Posvátnému synodu [2] .
Jako žadatelé před církevní úřady byli ze skete vysláni dva mniši s odpovídající plnou mocí: Dionysius (ve světě moskevský obchodník z druhého cechu Dmitrij Andrejevič Rachmanov) a mnich Paisius (moskevský obchodník Pjotr Timofeev), kteří: očividně v té době měli pasy, byli nejsvobodnější ve svém pohybu a nebyli úřady pronásledováni jako starověrci. Ve své petici za připojení k Edinoverie obyvatelé Vysokovského Skete uvedli určité podmínky, za kterých by souhlasili se znovusjednocením s oficiální církví.
Počáteční petice zůstaly neprůkazné, dokud neposlaly petice císaři Alexandrovi I. První žádost nebyla plně uspokojena. Metropolita novgorodský a petrohradský Ambrož (Podobedov) dal oficiální souhlas a požehnání ke stavbě prvního dřevěného kostela mnichem Gerasimem a bratry ve Vysokovském skete. Ministr vnitra hrabě Viktor Kochubey však oficiálně odmítl pozemky požadované pro stavbu kláštera a deklaroval přání úřadů, aby mniši tiše zůstali ve svém Vysokovském skete, kde žijí.
Po obdržení těchto rozhodnutí úřadů se mnich Paisios 4. listopadu 1803 s požehnáním rektora znovu obrací k Posvátnému synodu s další žádostí, „aby bratřím umožnili přestavět a vysvětit kapli ve skete jménem Nanebevzetí Matky Boží se jménem Vysokovského skete jako kláštera a rektora k vysvěcení mnicha Gerasima na kněze.
Ke splnění výše uvedeného příkazu byli opat Irinakh a policista soudu Kostroma Zemstvo, jistý I. V. Minin, posláni do Vysokovského Sketu Makaryevského Unženského kláštera . Po prozkoumání stávající situace na místě uznali, že je možné přestavět skete kapli na kostel, a obyvatelé skete, kteří tvoří bratrstvo mnichů a noviců, našli všechny doklady a pasy, které měli platné a přesahující pochybovat.
Dne 10. srpna 1804 bylo na Posvátném synodu podepsáno Nejvyšší nařízení, které obyvatelům Vysokovského Sketě umožnilo přestavět stávající kapli na kostel a vysvětit ji. V té době žilo ve Vysokovském sketě asi 18 mnichů a 168 noviců z řad rolníků.
Dne 7. června 1807 bylo výnosem kostromské duchovní konzistoře uděleno požehnání k vysvěcení kostela. Před vysvěcením chrámu byla přečtena odpovídající svolná modlitba nad každým z mnichů, kteří se z rozkolu připojili ke stejné víře.
13. srpna 1807 se konalo vysvěcení prvního dřevěného kostela, před vysvěcením byla přečtena svolná modlitba nad každým mnichem přecházejícím ve stejnou víru . [2] Během 12 let se více než 500 schizmatiků žijících v okrese připojilo k církvi stejného vyznání a stali se farníky Nanebevzetí Panny Marie. [2]
13. července 1820 Alexandr I. přejmenoval Vysokovský skete na „hostel pro klášterní pouště“ s názvem Vysokovskaja Nanebevzetí. [2] , zatímco Vysokovský klášter Nanebevzetí se stal prezenčním cenobitickým klášterem třetí třídy.
Vrchní prokurátor kníže Golitsyn všemožně zaštiťoval nový klášter a poskytoval různou pomoc a pomoc při řešení problémů nového kláštera. Tak díky asistence vrchního prokurátora 14. července 1823 stavitel svHieromonk Gerasim během svého pobytu v Jeho Veličenstvo „se rozhodlo přivítat stavbu kamenného kostela svatého Mikuláše ve Vysokovské, poušti, pět tisíc rublů ve státních bankovkách“.
Brzy, 6. ledna 1825, byl stavitel Hieromonk Gerasim povýšen Jeho Milostí biskupem Samuilem do hodnosti hegumena „za dobré a horlivé vedení Vysokovské Ermitáže“ . A v témže roce, 29. června, byl rektor hegumen Gerasim „jako odměna za svou práci při obrácení schizmatiků k pravoslavné řecko-ruské církvi o právech společné víry“ v kostele Kostroma Petra a Pavla povýšen na hodnost archimandrita od biskupa Samuila .
Následně byl v roce 1827 vysvěcen první kamenný kostel sv. Mikuláše v klášteře, vybudovaný z těchto prostředků.
Nedaleko kláštera se nacházela vesnice Vyselok Uspensky. Na území kláštera byly čtyři kostely: Katedrální kostel Nanebevzetí Panny Marie (s jedním trůnem, postaven 1834; na jméno sv. Mikuláše (kamenný, teplý, s jedním trůnem), postaven a vysvěcen v roce 1835; na jméno sv. svatého mučedníka Jiřího (dřevěný, teplý, s jedním oltářem), postavený a vysvěcený v roce 1834 [3] .Zvláštností dispozičního řešení je rozmístění budov na třech terasách [2] .
V roce 1910 byli podle oficiálních údajů ve Vysokovském klášteře 3 hieromoni, 1 hierodeakon, 4 mniši a 14 noviců. Je zřejmé, že malý počet obyvatel byl způsoben tím, že tento klášter byl stejného vyznání a nacházel se daleko od velkých osad.
V roce 1929 byl klášter zrušen, přes jeho území byla položena asfaltová cesta a na náměstí byly vybudovány obchody. [2] Klášterní budovy byly převedeny na JZD: seno bylo skladováno v Uspenském chrámu, v kostele Tří hierarchů byly umístěny dřevozpracující dílny, v budově rektora byla umístěna kancelář JZD a obytné byty. [2] Nedaleko se objevila malá vesnice jménem Vyselki . Po přestěhování JZD zůstaly bývalé klášterní budovy opuštěné.
V roce 1979 byl z rozhodnutí regionálního výkonného výboru Gorkého převzat dochovaný architektonický soubor kláštera pod státní ochranu jako architektonická památka a v roce 1995 mu byl udělen status památky federálního významu.
Klášter začal ožívat v roce 1996 [4] .
V roce 1999 byly s požehnáním metropolity Nikolaje (Kutepova) z Nižního Novgorodu a Arzamasu přeneseny zbývající budovy Vysokovského kláštera do kostela. Ve dnech 19. – 20. dubna 2000 se na návrh metropolity Nikolaje z Nižního Novgorodu a Arzamas Svatý synod rozhodl oživit mnišský život. [jeden]
Po jmenování opata Alexandra (Lukina) v roce 2002 začala aktivní obnova kláštera: za 2,5 roku pod jeho vedením byly všechny budovy kláštera zastřešeny, obnoveny kopule a instalovány kříže. Ve zvonici byly obnoveny schody, kostel Tří hierarchů byl vybaven pro letní bohoslužby, pod bratrskou budovou byl opraven bývalý klášterní špitál . [2] Bratrská budova byla v roce 2005 jedinou obytnou budovou, byla v ní kaple na počest svatého Mikuláše, ve které se konaly zimní bohoslužby. Také v bratrské budově byl refektář, kotelna a sklady. [2]
V roce 2005 žili v klášteře dva lidé: Hieromonk Paisius a mnich Andrei a v Balakhna bylo nádvoří s dřevěným kostelem-kaplí. [2] Tým stavitelů zrekonstruoval budovu rektora, provedl dokončovací práce ve zvonici a kostele sv. Mikuláše.
Klášter zachován: [2]