| Mnich Gaius | ||
|---|---|---|
| náklad. გაიოზი | ||
|
||
| 15. února – 25. května 1978 | ||
| Předchůdce | David (Devdariani) | |
| Nástupce | Konstantin (Melikidze) | |
|
||
| 26. března 1972 – 15. února 1978 | ||
| Jméno při narození | Bidzina Titikoevič Keratishvili | |
| Původní jméno při narození | ბიძინა ტიტიკოს ძე კერატიშვილი | |
| Narození |
24. února 1945 |
|
| Smrt |
19. března 2016 (71 let) |
|
Monk Gaia ( Gayoz , ve světě Bidzina Titikoevich Keratishvili , Cargo . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ filolog.
Vystudoval Sagarejo High School v roce 1963 . Pokusil se vstoupit do Mtskheta Theological Seminary, ale byl odmítnut kvůli tomu, že nesloužil v armádě [1] .
V letech 1963-1965 sloužil v sovětské armádě , poté vstoupil na Historickou fakultu Univerzity v Tbilisi . Současně pracoval jako vědecký pracovník v muzeu města Sagarejo (dnes dům-muzeum George Leonidze ) [1] . Podle některých zpráv byl vyloučen z univerzity pro akademický neúspěch, když absolvoval pouze 2 kurzy [2] .
Pracoval jako vědecký pracovník v řadě regionálních muzeí, publikoval články s historickou a filologickou tematikou v republikovém tisku [3] .
Úzce se znal s rektorem kostela sv. Doda, Archimandrite Evagriem (Diasamidze), který se těšil slávě živé kroniky dějin Gruzie a vlastnil unikátní knihovnu, kterou otevřel pro potřeby Bidziny [1 ] .
Na doporučení Archimandrite Evagria byl mladý badatel představen katolikos-patriarchovi celé Georgie Efraimovi II ., který ho začlenil do svého nejužšího kruhu [3] . Keratishvili začal pravidelně navštěvovat liturgii v patriarchální sionské katedrále v Tbilisi [1] .
V roce 1969 opustil svou světskou práci [1] a byl zapsán do třetího ročníku Mtskheta Theological Seminary [2] . O rok později vstoupil na doporučení katolíka-patriarchy Efraima II. do služeb úředníka gruzínského patriarchátu [3] .
14. prosince 1971 byl katolikos-patriarcha Ephraim II. tonsurován mnichem jménem Gaius . 17. prosince v kostele sv. Barbory v Tbilisi následovalo jeho vysvěcení do hodnosti hierodiakona a 19. prosince téhož roku byl v katedrále vysvěcen do hodnosti hieromonka . Nadále působil v gruzínském patriarchátu, zároveň sloužil denně liturgii v katedrále Sioni [1] .
24. března 1972 byl rozhodnutím Svatého synodu gruzínské pravoslavné církve zvolen biskupem Tsilkani . 26. března se v katedrále Sioni konalo jeho biskupské vysvěcení , které provedli: katolikos-patriarcha Ephraim II ., metropolita David (Devdariani) z Urbnis, metropolita Zinovy (Mazhuga) z Tetritskaro , metropolita Eliáš (Shiolashvili) ze Suchumi a Abcházie a biskup Roman z Batum-Shemokend a Chkondideli . Téhož dne byl jmenován patriarchálním chorepiskopem (tedy vikářem) [1] . Taková rychlá kariéra se vysvětluje na jedné straně důvěrou katolikos-patriarchy Efraima II. v něj a na druhé straně tím, že gruzínská pravoslavná církev v té době pociťovala vážný nedostatek personálu (včetně více více než polovina diecézí buď ovdovělá nebo dočasně ovládaná hierarchy sousedních departementů) , zejména postrádali mladé a vzdělané duchovní [4] .
7. dubna 1972 zemřel katolík-patriarcha Efrém II. Téhož dne zvolil Svatý synod Gruzínské pravoslavné církve za svého nástupce metropolitu Davida (Devderiani), který jmenoval biskupa Gaiu rektorem katedrály Svetitskhoveli a rektorem Mtskheta teologického semináře [1] .
V semináři četl kurzy dějin gruzínské církve, homiletiky, církevního práva . Z jeho iniciativy byly nařízeny archivy chrámu Svetitskhoveli. Pozval vysoce kvalifikované specialisty z Muzea umění v Tbilisi, kteří vytvořili přesné seznamy nejstarších gruzínských ikon, následně umístěny ve speciálních pouzdrech na ikony [1] . V letech 1973-1977 pod jeho vedením vyšla řada knih o dějinách Gruzie, dějinách gruzínské církve a filologických problémech. Mezi knihami vydanými pod jeho vedením vyniká kalendář na rok 1976, kde poprvé vyšel nejstarší gruzínský rukopisný pomník „Zákony apoštolů“, dále rozšířené informace o ekumenických koncilech, statutech pro svěcení biskupů a intronizace patriarchů atd. [3] .
4. června 1977 byl katolikos-patriarcha David V. povýšen do hodnosti metropolity .
9. listopadu 1977 zemřel ve svém sídle v Tbilisi katolikos-patriarcha David V. Téhož dne se v patriarchální rezidenci sešli hierarchové gruzínské pravoslavné církve, kromě metropolity Romana (Petriašviliho) z Batumi-Shemokmedu a Čkondida . Ukázalo se, že David nezanechal písemný údaj o kandidatuře budoucího locum tenens, proto bylo na základě ustanovení téže listiny z roku 1945, která takovou možnost počítala, rozhodnuto jmenovat vrchního biskupa svěcením. , který byl metropolitou Ilia (Shiolashvili), jako locum tenens. Metropolita Gay byl jediným z přítomných, kdo proti tomuto rozhodnutí protestoval a navrhl kandidaturu nepřítomného metropolity Romana. Třetího dne, 11. listopadu 1977, přijel do Tbilisi metropolita Roman a oznámil své nároky na pozici locum tenens jako nejstarší hierarcha. Metropolita Roman byl podporován metropolitou Gay a biskupem Hilarionem (Samkharadze) . Prohlásili rozhodnutí synodu za neplatné a vydali odpovídající prohlášení [5] .
12. listopadu Svatý synod, kterému předsedal metropolita Eliáš, toto prohlášení popřel a oznámil, že rozhodnutí z 9. listopadu bylo přijato většinou členů synodu, a proto je zákonné. Metropolita Roman, metropolita Gaius a biskup Hilarion nadále trvali na svém a požadovali zrušení rozhodnutí synody [5] .
16. listopadu, druhý den po pohřbu Davida V., se opět konalo zasedání synody, kterého se zúčastnili všichni vládnoucí biskupové. Metropolita Gay učinil prohlášení o neuznání dříve konané schůze synodu, které předsedal metropolita Eliáš [5] .
18. prosince vstoupili do patriarchální rezidence tři biskupové, kteří nesouhlasili s rozhodnutím většiny biskupů, zničili některé dokumenty, včetně zápisu ze zasedání synody z 9. listopadu, rozbili trezor a dveře patriarchální kanceláře a odeslali depeše na Ústředním výborem Komunistické strany Gruzie a vládou Gruzie, Moskevského patriarchátu aj., v nichž byly vládní orgány a hlavy církví informovány o údajné rezignaci locum tenens a o posunutí termínu svolání církevní rada [5] .
19. prosince 1977 Tengiz Onoprisšvili, zplnomocněný zástupce Rady pro náboženské záležitosti v Gruzínské SSR, ve svém tajném dopise Ústřednímu výboru KSSS požadoval zatčení metropolity Gaie.
V takto obtížných podmínkách byla 23. prosince 1977 svolána rada Gruzínské pravoslavné církve, které se zúčastnilo 45 delegátů ze všech diecézí a také delegace Ruské pravoslavné církve v čele s patriarchou Pimenem z Moskvy a celé Rusi. , kde byl metropolita Ilia zvolen katolikos-patriarchou celé Gruzie a arcibiskupem Mtskhety a Tbilisi [5] .
Již v lednu 1978 byl katolikos-patriarcha Ilia II. odvolán z funkce rektora Mtskhetaského semináře a rektora katedrály Svetitskhoveli a jmenován rektorem kašvetské církve [1] . 15. února byl přeložen do urbnisské diecéze [6] [7] .
V roce 1978 bylo zahájeno trestní řízení proti Metropolitan Gaia za pokus o porušení pravidel devizových transakcí. 25. května téhož roku byl zatčen. Tehdejší předseda soudního kolegia Alexander Aladashvili, který mu rozsudek vynesl, později uvedl, že bývalý metropolita byl odsouzen za spojení s vysokými představiteli arménské církve, s jejichž pomocí vyvážel gruzínské církevní poklady do zahraničí. Byl odsouzen k 15 letům vězení a konfiskaci majetku [1] [8] .
V roce 1979 byl rozhodnutím Svatého synodu gruzínské pravoslavné církve zbaven hierarchické hodnosti [1] .
Trest si odpykal v Dagestánu. Byl propuštěn na základě amnestie přijaté Michailem Gorbačovem po 11 letech ve vězení [1] .
Zemřel 19. března 2016 na klinice Chapidze v Tbilisi po operaci srdce.
Levan Chkheidze ho popsal jako „darebák a zločinec notoricky známý mé generaci“ [9] . Tisková agentura „GRUZINFORM“ ho nazvala „význačným gruzínským veřejným činitelem, vědcem a pedagogem“, „politicky potlačovaným“ a „hodným vlastencem“ [10] .
Podle bývalého biskupa gruzínské pravoslavné církve Christophera (Tsamalayidze) „Gaioz Keratishvili byl vážným konkurentem [Eliáše (Shiolashvili) ve vztahu k] trůnu patriarchátu a chtěli se ho zbavit. Byl velmi vzdělaný a hluboce osvícený v církevních záležitostech. <...> Vím také, že podle vůle Davida pátého se dalším patriarchou měl stát Gaioz Keratishvili nebo Romanoz Petriashvili. Proč se na základě toho divíte, že patriarchát podporoval puč?" [11] .