Hannover, Nathan ben Moses

Nathan ben Moses Hanover
Náboženství judaismus
Datum narození 1610
Místo narození
Datum úmrtí 14. července 1683( 1683-07-14 ) nebo 1683 [1] [2]
Místo smrti
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nathan ben Moses Hannover (1610-1683) - židovský náboženský vůdce, hakham , historik, spisovatel; rabín v Iasi .

Životopis

Syn Mojžíšův (ben Mojžíš). Hannover získal talmudské vzdělání, studoval lurianskou kabalu pod vedením rabína Shimshona ben Pesacha.

Jeho otec, rabín Moses (Moshe) Hannover, byl zabit ve městě Ostrog v roce 1648 během Chmelnického povstání . Během této doby žil Hannover v domě obchodníka jménem Avraham jako „učený zeť“ v Izyaslavu . Když se povstalecké jednotky přiblížily, jeho rodina uprchla z města. Po putování po komunitách Evropy se Hannover usadil v Benátkách , kde pokračoval ve studiu na škole rabína Davida Valensina. V roce 1653 žil v Livornu , odkud se opět vrátil s kabalistou Nathanem Spirou do Benátek a studoval na škole bratří Monianů.

Později se Hannover přestěhoval do Moldavského knížectví , byl rabínem v Iasi , poté ve Focsani , znovu se vrátil do Itálie a poté přijal pozvání sloužit do města Uherského Brodu na Moravě , kde byl pomocným rabínem a studoval kabalu . .

Pokud jde o smrt Hannoveru, existují dvě verze. Podle některých údajů zemřel v roce 1683 v Uherském Brodě rukou odbojných Kurutů [1] . Podle jiných se na počátku 70. let 16. století vrátil do Itálie, kde zemřel ve městě Pieve di Sacco [3] .

Skladby

"Nezjistitelná propast"

Z literárního dědictví Hannoveru je nejznámější malá esej „ Bezedná propast “ - kronika historických událostí z roku 1648. Název používá slovní hříčku: první hebrejské slovo může také znamenat Řecko , symbolizující pravoslaví .

Autor začíná svůj příběh popisem nepokojů kozáckých hejtmanů Nalivaika a Pavljuka . Poté, co se podrobně věnoval osobnosti Chmelnického a jeho prvním činům, popisuje krvavé pogromy v Nemirově , Tulčinu , Baru , Ostrogu a dalších městech. Ve vyprávění o porážce židovských komunit rebely zaznívá autorovy osobní vzpomínky a svědectví očitých svědků a jsou citovány písemné prameny. Hannover nezačne okamžitě popisovat události rolnické války, ale setrvává u těch jevů, které podle jeho názoru způsobily „katastrofy“:

Zmíněný král [Zikmund] začal povyšovat velmože a pány polského vyznání a ponižovat velmože a pány řeckého vyznání, takže téměř všichni pravoslavní velmoži a páni zradili svou víru a přešli na pánev, a pravoslavný lid stále více ochuzovali, stávali se opovrhovanými a nízkými a měnili se v nevolníky a služebníky Poláků, a dokonce – řekněme především – mezi Židy.

Hannover vzdává hold přímluvě velitele Jeremiáše Wiszniowieckého za Židy a poukazuje na osudnou volbu vrchního velitele polských vojsk knížete Vladislava Dominika , slabomyslného a zbabělého magnáta : „Tento princ přinesl ještě více neštěstí Židům a všem polským regionům“.

Poslední stránky kroniky jsou věnovány popisu kulturního života polského židovstva v předvečer katastrofy; živý obraz duševní práce v ješivách patří k nejlepším stránkám díla. Autor také chválí charitu polských Židů a v několika krátkých větách plně charakterizuje činnost Vaadu čtyř zemí .

Hannover ve své eseji napsal:

To jsou slova spisovatele Nathana Noty, syna mučedníka r. Mojžíš Hannoverský (požehnaná památka spravedlivých) Aškenázi, který žil v St. komunita Zaslav u sv. obce hlavního města Ostrogu , okresu Volyň , ve slavné zemi Rus .

Kronika vyšla poprvé v Benátkách roku 1653 ; později vyšla v Diegernfurtu ( 1727 , spolu s Lipmanem Hellerem selichot Yom-Tob ). Od té doby byla publikována mnohokrát. Překlady do jidiš se poprvé objevily v Amsterdamu (v letech 1686 a 1725) a ve Wandsbeku (1738). Jewen Mezulah byl přeložen do francouzštiny z hebrejštiny. vydání D. Lévyho pod názvem „Quatre années de guerre des polonais“ (Tlemcen, 1855). Z tohoto vydání vytvořil Kaiserling německý překlad, který přezkoumal a doplnil polský historik Lelewel , pod názvem: „Jewen Mezulah, Schilderung d. poln.-kosakischen Krieges ud Leiden d. Juden v Polsku während d. Jahre 1648-53" (1863). Z německého překladu byla kronika přeložena zpět do hebrejštiny. jazyk od Chaima Pollaka v יחצנה ידוהיה, III, 1866.

Ruský překlad vytvořil a vydal S. Mandelkern pod názvem „Bogdan Khmelnitsky; příběh židovského současného očitého svědka (Nathan Hanover) o událostech v Malé Rusi v letech 1640-1652. (1878). Historik Kostomarov citoval řadu pasáží z tohoto překladu ve svém díle Bogdan Khmelnitsky (III, 283-306).

Kronika sloužila jako materiál pro drama ve verších N. Minského "Obležení Tulchin" (1888) a román Sh. Ash "Kiddush HaShem" ("For the Glory of God", 1919).

Ostatní

Poznámky

  1. ↑ Natan Nata Hanower // Polský biografický online slovník  (polština)
  2. ↑ Nathan Hannover // MAK  (polsky)
  3. ↑ Jacob Aboab, dopis Ungerovi (Wolf, Bibl. Hebr. iii., č. 1728)

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie