Hasan-Jalalyans

Gasan-Jalalyans ( Arm.  Հասան-Ջալալյաններ ) je arménská knížecí rodina [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 13.-18. století v Khachenu na území Nágorno- Karabach . Předek příjmení je Gasan-Jalal Dola [4] . Zpočátku to byli knížata Dolního Chačhenu, od 13. století byli pány celého Chačenského knížectví. V XV-XVIII století - melikové [8] . Během XIII-XVIII století se Khachen stal centrem arménské politické nezávislosti a udržel si alespoň svou autonomii pod vládou Mongolů , Turkomanů a Safavidů [8] . Hasan-Jalalyans udržel titul melik až do připojení arménských zemí k Rusku v 19. století [9] .

Původ dynastie

Po pádu dynastie Mihranid [Comm 1] , vládců kavkazské Albánie , přešla moc v regionu na jednu z větví arménského rodu Syuni , jehož sídlo bylo na zámku Khachen. Syunidové z Khachenu se ukázali jako extrémně obratní a silní, ve 13. století převzali královský titul a zachovali si svou autonomii v době Mongolů a Turkomanů. V 15. století se rod rozdělil na čtyři větve, z nichž každá získala v různých oblastech na území bývalého knížectví titul melik . Hasan-Jalalyans [8] rovněž patřili ke klanu Syuni . Ve 13. století patřili Hasan-Jalalyans mezi ty arménské knížecí rodiny, které se zvedly pod gruzínskou suzerainitou [1] . Gasan-Jalalyans, stejně jako Orbelyans , Khakhbakyans a Dopyans , byli přímo podřízeni Zakaryans [3] . Hasan-Jalalians podnikli kampaň za obnovení rozsáhlých arménských kulturních aktivit v hornaté oblasti, včetně klášterů a památníků [5] .

Na konci 12. století bylo Chačenské knížectví rozděleno do tří větví (Dolní Chačen, Horní Chačen a Aterk), mezi nimiž vrchnostenská práva zpočátku vlastnil princ Aterk . V roce 1214 zemřel poslední aterský princ Vakhtang Tagavorazn a od roku 1216 byla území jeho vlády rozdělena mezi Horní a Dolní Khachen, kde vládli zeťové vládců Arménie Ivane a Zakare Zakaryans. V roce 1214 zdědil vládu nad Dolním Khachenem Hasan-Jalal Dola ,  syn prince Vakhtanga II Tangika a Khorishakh, dcera Sargise Zakarjana a Saakandukhta Artsruniho . Poté se stane vrchním vládcem celého Khachenu a předkem dynastie Hasan-Jalalyan. Americký historik Robert Husen píše o původu Hasan-Jalal [6] :

Původ [Hasan-Jalal] lze vysledovat do 4. století a v jeho rodině se nacházejí zástupci následujících domů: v mužské linii: 1) princové (pozdější králové) ze Syuniku . Po linii několika princezen, které se provdaly za jeho předky, pocházel Hasan-Jalal 2) od králů Arménie nebo dynastie Bagratuni s centrem v Ani ; 3) od arménských králů Vaspurakan z dynastie Artsruni , s centrem v oblasti Van ; 4) knížata z Gardmanu; 5) perská dynastie Sassanidů a 6) Arshakidové , druhý královský rod Albánie, kteří byli zase potomky 7) králů starověké Parthie (13).

Jménem jednoho ze vznešených knížat Chačhenu - Vakhtanga Sakara se v té době větev Aranšaiků z Dolního Chačenu nazývala také Vakhtangyan [10] . V Horním Chačhenu [11] vládla jim příbuzná knížata z rodu Dopyanů . Po smrti Grigora II. Dopyana konečně ztratili svůj politický vliv. Za vlády Hasana-Jalala (1214-1261 [ 12] ) byl Khachen jedním z center arménské spirituality a národní kultury [13] . Hasan-Jalal Dola se stává předkem dynastie Hasan-Jalalyan. Rodinné pevnosti a hrady Hasan-Jalalyans byly Hokhanaberd , Darpasy, Kachaghakaberd . V letech 1216-1238 byl postaven klášter Gandzasar , jedno z mistrovských děl arménské středověké architektury [14] . Současníci chválili Hasana-Jalala:

... velký ishkhan z Khachenu a oblastí Artsakh Gasan, který byl láskyplně nazýván Jalal, je zbožný, bohabojný a skromný muž, původem Armén. [patnáct]

Po vraždě Hasana-Jalala Argun-aka [16] se jeho dědicem stává jeho jediný syn Ivane-Atabak I. Pokračoval v kulturní výstavbě svého otce. Další potomci Hasan-Jalalyans v historických pramenech nejsou poznamenáni zvláštními kulturními a stavebními počiny, ačkoli byli nositeli národních křesťanských tradic Arménů z Chachenu. Od 14. století byli z rodu Hasan-Jalalyan voleni také katolicisté z Aghvanského katolicosatu. V 15. století se rodinný majetek Hasan-Jalalyans, Gandzasar, stal centrem aghvanského katolicosatu arménské církve . Během nájezdů Tamerlána, vlády Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu v 15. století a také po nich Hasan-Džalaljané nadále vládli Náhornímu Karabachu [17] . Od 16.-17. století měli titul melik [17] .

I. P. Petruševskij píše o Hasan-Jalalyans:

Khasan-Jalalyan pocházel ze vznešené arménské rodiny dědičných meliků z okresu Khachen v horské části Karabagu, obývané Armény; předchůdce tohoto příjmení Khasan-Jalal byl knížetem Khachen během období mongolského dobývání, ve 13. století. Za vlády Kyzylbashe si Khasan- Jalalyans udržel svou pozici jako Khachen meliks… [4]

Zástupce dynastie Hasan-Jalalyan, Jalal IV , se stává posledním princem vlastního knížectví Khachen. Institut meliků v Náhorním Karabachu nakonec vznikl za íránského šáha Abbáse I [18] . V roce 1603 se Chačenské knížectví rozpadlo na několik melidomů . Majetky Hasan-Jalalyans byly rozvětveny do melikdomů Jraberd , Khachen, Gulistan , které se staly základem melikstvos Khamsa [19] . Hams se stává posledním centrem arménského národního-státního systému [20] [21] [22] [23] . Autoritativní Encyclopedia Britannica poznamenává, že arménští melikates z Náhorního Karabachu získali de facto nezávislost během 1722-1730 [24] . Dokument z 18. století zmiňuje Khamsu/Karabakh jako „ jediný zbytek starověké Arménie, který si udržoval svou nezávislost po mnoho staletí “ [25] . V roce 1747 byl Khams zajat Panah-Ali-chánem z kmene Jevanshir oymaka Sarydzhalyho z Dizaku. Poprvé v historii se Náhorní Karabach dostal pod nadvládu turkického vládce [18] . Mnoho z Hasan-Jalalyan princů bylo vyloučeno.

Princes Hasan-Jalalyans

Perská kronika, XIII století [26]

„Khachen je těžko dostupná země mezi horami a lesy. Toto je jedna z oblastí Arranu , kde žijí Arméni . Lidé v Abcházii jim říkají padishah " tagaver "

• Hasan-Jalal Dola († 1261 )
• Ivane-Atabak I ( 1261-1287 )
• Jalal II
• Ivane II
• Jalal III († 1431 )
• Agbast [27] ( Bastam ) (1431-1456)
• Saitun (1456–1470)
• Velichan [28] (asi 1470-1510)
• Meghrab (asi 1510–1560)
• Jalal IV (asi 1570–1590)

V roce 1603 vzniklo na území Khachenského knížectví několik melidomů.

Název Hasana-Jalalyana

V pramenech nesl Hasan-Jalal Dola tituly „ domorodý autokrat vysoké a rozlehlé provincie Artsakh “, „ král Hokhanaberd atd.“ [29] Kavkazská Albánie (V-VIII století). Z tohoto historického období se toto toponymum přeneslo i na pravobřežní území Kury. Ve středověku byl však tento termín pouze historickým přežitkem [30] [4] a pro Armény osídlený [4] Náhorní Karabach neměl žádný etnický [31] ani kulturní obsah. Jak poznamenali akademici „Historie východu“ [13] a další autoritativní ruští odborníci [32] , Náhorní Karabach z doby Hasan-Jalalyan byl centrem arménské kultury. Zdroj z 11. století například uvádí: „Země Agvank, která se nazývá hluboká Arménie“ a „Arménská země v gavarech [oblastech] Agvank“ [33] . Podle expertů sice titul Gasan-Jalalyans někdy obsahoval výraz „kníže Albánie“, přesto se etnicky identifikovali výhradně jako Arméni [6] .

Viz také

• Chačenské knížectví
• Šunky
• Melik
• Dopyany
• Atabekyané

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Dynastie íránského původu, ale armenizovaná, viz Trever K. V. Eseje o historii a kultuře kavkazské Albánie ve 4. století. před naším letopočtem E. – 7. století n. E. (zdroje a literatura). - M.-L., 1959. - S. 231-232.

Zdroje

1. ↑ 1 2 Islam and Christianity in Medieval Anatolia  (anglicky) / Edited by ACS Peacock , Bruno De Nicola , Sara Nur Yildiz . — Routledge, 2016. — S. 82.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ve východní sféře arménské náhorní plošiny se Gruzie objevovala jako hlavní mocnost. Nejprve se sjednotil jako stát v roce 1008, po invazi Seldžuků zůstal autonomní a během příštího století postupně ovládl jižní Kavkaz. Pod jeho suverenitou se prosadil nový kádr arménských šlechtických rodů (Dop'ean, Vachutean, Proshean, Hasan-Jalalean).
2. ↑ Hewsen, Robert H. „Království Arc'ax“ ve středověké arménské kultuře (Arménské texty a studie z University of Pennsylvania). Thomas J. Samuelian a Michael E. Stone (eds.) Chico, Kalifornie: Scholars Press, 1984
3. ↑ 1 2 Bayarsaikhan Dashdondog. Mongolové a Arméni (1220-1335)  (anglicky) . - BRILL , 2010. - S. 34. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Subjekty Iwanēovy rodiny byli Orbelové, Khaghbakiové, Dopiové, HasanJalalianové a další (viz mapa 4).18 Představitelé těchto hlavních arménských rodin vstoupili do přímého kontaktu s Mongoly, aby si uchovali své dobyté země, o čemž následuje diskuse. v hnízdních kapitolách.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Petruševskij I. P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 28.
5. ↑ 12 Michael P. Croissant . Arménsko-ázerbájdžánský konflikt: příčiny a důsledky. - Greenwood Publishing Group , 1998. - S. 11. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ve třináctém století, poté, co přežil seldžucké a mongolské invaze, vznikla v Karabachu důležitá arménská rodina. Známí jako Jalalianové se pustili do kampaně na obnovu hlavních arménských kulturních děl v hornaté oblasti, včetně klášterů a památek.
6. ↑ 1 2 3 Thomas De Waal . Černá zahrada: Arménie a Ázerbájdžán mezi mírem a válkou . - Text, 2005. - S. 124. :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Husen také vystopoval genealogii Hassana-Jalala a zjistil, že jeho rodina byla téměř výhradně arménská: „Původ [Hasan-Jalal] lze vysledovat až do 4. století a v jeho rodině se nacházejí zástupci následujících domů: v r. mužská linie: 1) princové (později králové) ze Syunik. Prostřednictvím linie několika princezen, které se provdaly za jeho předky, pocházel Hasan-Jalal 2) z arménských králů nebo dynastie Bagratuni s centrem v Ani; 3) z arménští králové Vaspurakan z dynastie Artsruni s centrem v oblasti Van; 4) princové z Gardmanů, 5) perská dynastie Sassanidů a 6) Arsacidové, druhý královský rod Albánie, kteří byli zase potomci 7) králů starověké Parthie (13)
   .To vše dokazovalo, že pravděpodobně, a tak nebylo pochyb: muž, jehož dýka, uchovávaná ve sbírce Ermitáž, má nápis v arménštině, skutečně nebyl novým - ražené kavkazské Albánce, ale k prokázání toho bylo zapotřebí zásahu vědce z New Jersey .
7. ↑ Eseje o historii SSSR. Období feudalismu IX-XV století. Ve dvou částech / Ed. B. D. Greková (šéfredaktor), L. V. Čerepnina , V. T. Pashuto . - M .: Ed. Akademie věd SSSR, 1953. - T. II. - S. 686.
8. ↑ 1 2 3 Robert H. Hewsen. Geografie Ananiáše ze Širaku: Ašxarhacʻoycʻ, dlouhé a krátké recenze. - Reichert, 1992. - S. 194.
9. ↑ Cyrille Toumanoff. Studie křesťanské kavkazské historie. - Georgetown University Press, 1963. - S. 217.Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Její dědictví poté přešlo na její mladší větev knížat z Chach'en, která se zformovala v desátém století a přežila jako Melikové (dynastové) z Chach'enu, nesoucí příjmení Hasan-Jalalian, až do ruské anexe Arménská území v devatenáctém století.
10. ↑ Gandzasar.com . Získáno 18. srpna 2009. Archivováno z originálu dne 8. září 2019. (neurčitý)
11. ↑ Přibližně odpovídá území moderních oblastí Kalbajar a Lachin
12. ↑ Shnirelman V. A. Wars of memory: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademikniga , 2003. — S. 198-199. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Nejznámějším z nich byl Hasan-Jalal (1214-1261), kterému se pak podařilo vyjít s Mongoly a ochránit tak svou moc a zachránit Karabach před drancováním.
13. ↑ 1 2 Dějiny východu. V 6. dílech T. 2. Východ ve středověku. Archivní kopie ze dne 9. března 2009 na Wayback Machine M .: " Eastern Literature ", 2002:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] XII-XIII století se stalo obdobím mimořádného rozkvětu zakavkazské literatury. Výtvory velkého Rustaveliho v Gruzii, stejně jako Nizamiho a Khakaniho v Shirvanu, vstoupily do zlatého fondu světové kultury. Navzdory skutečnosti, že tito básníci psali v různých jazycích (poslední dva v perštině), obecná ideologická orientace jejich díla byla podobná. Zpívali přátelství národů, prosté lidské vztahy, romantismus lásky.
    Tehdejší arménská kultura se vyznačovala přesunem svého středu na severovýchod, do oblasti historické Albánie, kde existovala (především v horských oblastech a ve městech) řada arménského obyvatelstva. Rozvíjela se zde i literatura (ačkoli její další centra byla především v Kilikii) a věda. Největším představitelem posledně jmenovaného byl Mkhitar Gosh. Jako právní vědec a spisovatel vytvořil Kodex zákonů, který se na dlouhou dobu stal standardem judikatury nejen v Arménii, ale i v řadě dalších zemí.
14. ↑ A. L. Jacobson. "Gandzasar", 1987
15. ↑ Kirakos Gandzaketsi, kap.55 . Získáno 3. března 2009. Archivováno z originálu dne 21. září 2013. (neurčitý)
16. ↑ Argun Aqa – článek z Encyclopædia Iranica . P. Jackson :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Mezi muslimy to mohlo vyvolat pouze nelibost a křesťanský autor Kirakos, na rozdíl od Jovaynī, nemá nic příznivého, co by řekl o Arḡūnových vydíráních: jeho tvrdém zacházení s některými arménskými knížaty, jako byl Jalāl z Ḵačenu, kterého popravil v r. 659/1261, učinil jej zvláště nenávistným.
17. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Války paměti: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 199. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V letech 1386-1405. Zakavkazsko bylo vystaveno ničivým nájezdům Timurových hord, po kterých se severní Írán a Arménie dostaly v první polovině 15. století do rukou turkmenských dynastií Kara-Koyunlu. a Ak-koyunlu ve druhé polovině 15. století. Mezitím se dynastie Hasan-Jalal nezastavila a její představitelé si v řadě malých knížectví Náhorního Karabachu udrželi v 16.-18. století titul meliků. Zejména pod jejich záštitou byla arménská svatyně, klášter Gandzasar, a to jim dávalo zvláštní váhu.
18. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Války paměti: mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Recenzent: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 199. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 .Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Za perské dynastie Safavidů byl Karabach jednou z provincií (beglarbek), kde nížiny a podhůří byly součástí muslimských chanátů a hory zůstaly v rukou arménských vládců. Systém melikstů se nakonec zformoval v Náhorním Karabachu za vlády šáha Abbáse I. (1587-1629) v Persii. Poté perské úřady na jedné straně povzbuzovaly arménské meliky k aktivním akcím proti Osmanské říši a na druhé straně se je snažily oslabit tím, že je oddělily od hlavních arménských území přesídlením kurdských kmenů do oblasti nacházející se mezi Artsakh a Syunik. Nicméně, v XVII-XVIII století. pět arménských melikátů z Karabachu bylo silou, se kterou jejich mocní sousedé museli počítat. Právě tyto horské oblasti se staly centrem, kde vznikla myšlenka arménského obrození a vytvoření nezávislého arménského státu. Boj o moc v jednom z melikdomů však vedl k občanským rozbrojům, do nichž v jejich prospěch zasáhl sousední kočovný kmen Sarydžalů a v polovině 18. stol. moc v Karabachu poprvé ve své historii přešla do rukou Turkického chána.
19. ↑ Hewsen, Robert H. "Melikové z východní Arménie: Předběžná studie." Revue des Etudes Arméniennes. NS: IX, 1972, pp. 299-301
20. ↑ Cyril Toumanoff . Arménie a Gruzie // Středověká historie Cambridge. Cambridge, 1966. svazek IV: Byzantská říše, část I kapitola XIV . - S. 593-637 . :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Titul arménského krále zdědili kyperští Lusgnanové a od nich rod Savojských. Pouze ve Staré Arménii mohly být v domech dynastů (meliků) v Qarabagh nalezeny nějaké pozůstatky kdysi impozantní struktury arménského zřízení.
21. ↑ James Stuart Olson. Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše. - Greenwood Publishing Group , 1994. - S. 44. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Přijetí islámu Mongoly kolem roku 1300, oživení Turků za Osmanů a evropské opuštění Levanty rozezněly umíráček poslednímu arménskému království, které v roce 1375 připadlo mamlúkům (neboli Mamelukům). jako Karabagh (Karabach) a Zangezour ve východní Arménii a Sasun a Zeitun v západní Arménii zůstaly autonomní.
22. ↑ Hewsen, Robert H. „Království Arc'ax“ ve středověké arménské kultuře (Arménské texty a studie z University of Pennsylvania). Thomas J. Samuelian a Michael E. Stone (eds.) Chico, Kalifornie: Scholars Press, 1984, str. 52-53
23. ↑ Arménská sovětská socialistická republika // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978. :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V roce 1639, po uzavření míru mezi Tureckem a Íránem, byla Arménie nakonec rozdělena: Západní Arménie, která tvoří většinu země, připadla Turecku a východní Arménie Íránu. Posledním pozůstatkem arménské státnosti bylo 5 melidomů Náhorního Karabachu, které existovaly až do konce 18. století.
24. ↑ Arménie - článek z Encyklopedie Britannica :Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V hornatém Karabachu se skupině pěti arménských maliků (knížat) podařilo uchovat si autonomii a udržet si krátké období nezávislosti (1722-30) během bojů mezi Persií a Tureckem na počátku 18. století; navzdory hrdinnému odporu arménského vůdce Davida Bega Turci oblast obsadili, ale byli vyhnáni Peršany pod vedením generála Nādra Qolī Bega (v letech 1736-47, Nādir Shah) v roce 1735.
25. ↑ "Kavkazský kalendář na rok 1864", Tiflis, 1863, str. 183-212: AKAK, svazek I, s. 111-124
26. ↑ ADJA'IB AD-DUNYA (Zázraky světa), sekce "ha": LO IV RAS, rukopis A-253, fol. 202 b; Srovnej: N. D. Miklukho-Maclay. Geografické složení XIII století. v perštině. Vědecké poznámky Ústavu orientálních studií. Svazek IX. M.-L. 1954, str. 204-205
27. ↑ Kodex arménských nápisů, díl 5, str. 43:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Bastam, syn velkého Jalala
28. ↑ Kodex arménských nápisů, díl 5, str. 66:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V roce 1507... Já jsem Velichan, syn Parona Saituna a vnuk velkého Agbasta , dal tento kříž
29. ↑ Světové dějiny. Encyklopedie. Kapitola VIII. 2. - M. , 1957. - T. 3 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Vnitřní struktura zakavkazských zemí zůstala nezměněna až do poloviny 5. století, a to i přesto, že v důsledku smlouvy z roku 387 byla Arménie rozdělena mezi Írán a Řím, Lazika byla uznána jako sféra vlivu Říma, a Kartli a Albánie se musely podřídit Íránu.
30. ↑ Dějiny východu. V 6. dílech T. 2. Východ ve středověku. Archivní kopie ze dne 6. března 2021 na Wayback Machine M .: " Oriental Literature ", 2002:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Nicméně, o pojmech "Albán", "Albánie" pro IX-X století. by mělo být řečeno konkrétně. V té době už byly spíše historické.
31. ↑ Yakobson A. L. Z historie arménské středověké architektury (klášter Gandzasar 13. století)  // K pokrytí problémů historie a kultury kavkazské Albánie a východních provincií Arménie: Sat. — Er. : Nauka, 1991. - S. 447 . :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Khachenské knížectví se nacházelo na území Arranu, ale tento výraz je pouze toponymem a vůbec neoznačuje etnickou skupinu. Asan Jalal, pastor kláštera Gandzasar, byl také Armén, jak dosvědčuje Kirakos Gandzaketsi...
32. ↑ A. Novoselcev , V. Pašuto , L. Čerepnin . Cesty vývoje feudalismu. - M .: " Nauka ", 1972. - S. 47 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] V důsledku tvrdé a spíše fanatické politiky seldžuckých vládců, kteří konvertovali k islámu z politických důvodů a stali se jeho další „baštou“, bylo arménské obyvatelstvo nuceno opustit svou rodnou zemi a emigrovat na sever do Gruzie, a zejména do Kilikie. .
    Bitva u Manzikertu (Manazkert) vedla ke konečné ztrátě Arménie Byzancí. Nyní se Kilikie a Albánie staly centry arménského politického a kulturního života.
33. ↑ Mateos Urkhaetsi, "Kronika", Vagharshapat, 1898 , s. 220-221, 230-231