Glosátoři (z jiného řeckého γλῶσσα „zastaralé nebo vzácné slovo“) byli právníci (doktoři práv nebo studenti), kteří praktikovali římské právo ve středověké Evropě jako součást tradice rozvinuté na univerzitě v Bologni . Glosátorská právní škola byla v 11.–13. století rozšířena v Itálii, Francii a Německu.
Výsledky práce celé školy glosátorů spojil v jeden celek Accursius , který pod názvem „Glossa ordinaria“ napsal obecný komentář k Justiniánovým sbírkám .
Glosátoři byli především profesoři římského práva na univerzitě v Bologni a jejich studenti, kteří toto právo studovali ve 12. a 13. století, pojmenované podle převládající formy jejich děl, glosa. Spisy glosátorů, stejně jako jejich učení, měly různou podobu. Kromě objasňování významu jednotlivých slov a výrazů ( glossa v doslovném smyslu) někdy zjišťovali jednotlivá místa prostřednictvím příkladů, vytahovali z vysvětlivek obecná ustanovení apod. Všechny tyto typy vysvětlivek sloužily jako základ pro samostatné sbírky, např. z nichž velké množství je výsledkem práce glosátorů .
V dějinách vědy římského práva mají glosátoři velký význam, je jim připisováno prvotní seznámení Evropy s římským právem v jeho plné a čisté podobě. Jedním z prvních glosátorů byl Irnerius , který začal studovat Justiniánův Code Corpus iuris civilis , obsahující poprvé jeho hlavní část, Pandekta (Digesta), soubor názorů a rozhodnutí římských právníků v 50 svazcích. V této práci spolu se studiem dalších památek Justiniánského práva pokračovali a rozvíjeli ji další glosátoři.
Glosátoři uvedli celou masu justiniánských pramenů do podoby, která se podle tehdejších názorů zdála ke studiu nejvhodnější. Zavedli monotónní čtení textu pramenů (tzv. lectio vulgata ) a zabývali se systematizací jejich obsahu. Toto dílo neztratilo svou hodnotu po velmi dlouhou dobu ;
Glosátoři byli scholastici a spojili všechny nedostatky tohoto trendu. Když se glosátoři dívali na Corpus juris stejným způsobem, jako se teologové dívali na Bibli a filozofové na díla Aristotela, považovali to glosátoři za nejvyšší právní moudrost, ratio scripta , a starali se pouze o odhalení jeho obsahu prostřednictvím středověké dialektiky , aniž by brali v úvahu historický kontext. Nedostatek pozornosti k jazykovým a společensko-historickým změnám se odrážel v jejich dílech, projevoval se ve směsi římských a současných jevů a pojmů a přiváděl první k druhému. Protože byli čistými teoretiky a studovali římské právo samo o sobě, bez ohledu na praktické cíle, byli zpravidla zbaveni praktických zkušeností z jurisprudence . Přesto byl vliv glosátorů jak na následné studium římského práva, tak na praxi velký a neomezoval se pouze na hromadění a systematizaci pramenů. Názory glosátorů později získaly převahu nad prameny samotnými: učení právníci místo pravých pramenů začali glosu studovat a přímé odkazy na prameny soud neuznával. "Nemyslíš si, že Glossa ten text neznala tak dobře jako ty, nebo že mu nerozuměla tak dobře jako ty?" - odpověděli právníci protistrany a soudce v případě takového odkazu. Skladba glosy určovala i rozsah přijetí římského práva v Německu; přijato bylo pouze to, co bylo glosováno z Corpus juris , neboť soudy se držely pravidla: quod non agnoscit glossa, non agnoscit curia („co neuznává lesk, neuznává ani soud“ [1] ).
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |