| Tapiserie z Fionavaru | |
|---|---|
| Angličtina Tapisérie Fionavar | |
| Žánr | fantasy román [d] |
| Autor | Kay, Guy Gavriel |
| Původní jazyk | kanadská angličtina |
| Datum prvního zveřejnění | 1984 |
The Fionavar Tapestry je fantasy knižní trilogie vytvořená kanadským spisovatelem Guyem Gavrielem Kayem . Hlavní děj se odehrává ve fiktivním světě Fionavar, „prvním ze světů tapiserie“. Děj se točí kolem pěti studentů University of Toronto , kteří přišli na tento svět jako hosté, ale brzy byli prodchnuti jeho osudem a zapojili se do boje o jeho záchranu. Hlavním inspiračním zdrojem byla pro autora keltská mytologie .
Hlavní děj se odehrává v zemi Brennin, které vládne král Ailil a Art. Hlavním městem je město Paras-Derval. Králův nejstarší syn Aileron je v exilu. Mladší syn, Dyarmud, je dědicem trůnu; je to půvabný a nebojácný válečník, ale zároveň frivolní a milující riskantní dovádění. Dyarmud je zamilovaný do princezny jižního království Catal, Sharra, která je nazývána „Černou růží Catalu“. Její otec, Shalhassan, je u moci v Kathale.
Brennin má Radu mágů, která může zahrnovat až sedm lidí, ale v době vydání knihy jsou v ní pouze tři: Lorin Silvercloak (a jeho zdroj, trpaslík Matt Sorin), první mág Metran (a jeho zdroj Denbarra ), Teyrnon (a jeho zdrojem je Barak). Mezi kouzelníkem a zdrojem je velmi úzké osobní pouto. Každý zdroj je spojen s kouzelníkem speciálními rituály a přísahami a jeho životní síla slouží kouzelníkovi jako energie. Teoreticky může kouzelník vypít veškerou energii zdroje, ale to povede ke smrti zdroje a připraví kouzelníka o jeho síly. Nielsomova kniha ( grimoár , který patřil kdysi žijícímu šílenému kouzelníkovi) obsahuje popis tajného, nechutného rituálu, který kouzelníkovi dává možnost jíst z mnoha zdrojů.
Mezi další obyvatele Brenninu, kteří se významně podílejí na spiknutí, patří jasnovidka Ysanna; Jael, velekněžka Dana; Vae, Shahar a jejich syn Finn; Mabon, vévoda z Rodenu, který zachránil Davea před Avayou, černou labutí; Leela, patnáctiletá dívka, která si vytvoří úzké pouto s Finnem.
Na sever od Brenninu jsou pláně, kde se pasou stáda eltorů, zvířat připomínajících antilopy. Existují také kmeny mírumilovných nomádů Dalri, kteří loví Eltory a zároveň hlídají svá stáda. V čele každého kmene stojí náčelník, který má šamana; v mládí jsou šamani oslepeni, aby se mohli lépe soustředit na svůj vnitřní zrak. V knize vystupuje především třetí kmen, kterému vládne Ivor dan Banor s podporou šamana Girintha. Důležitou roli v zápletce hraje i Ivorova rodina, zejména jeho syn Tabor.
Jasní elfové žijí v Danilothu, zemi na severozápadě, kterou ukryli v třpytivé magické mlze, aby se ochránili před Maugrimem a jeho přisluhovači. Maugrim je obzvlášť nenávidí, protože jsou ztělesněním světla. V zápletce románu hrají důležitou roli Brendel, jeden z ušlechtilých elfů, a král Ra-Tenniel.
Gnómové žijí v horách poblíž jezera Kalor Diman. Jedná se o drsné lidi, kteří se nechali oklamat sliby trpaslíků, kteří sloužili Maugrimovi. Na zápletce se významně podílí bývalý král trpaslíků Matt Sorin a Brock, který je mu věrný.
Ve stejném regionu je země Eridu, kterou obývají lidé. Všichni zemřeli v průběhu románu na jedovatý magický déšť; jediný přežil byl Feibur, který byl vyhnán ze své rodné země.
Daleko v horách přebývají zbytky bájné rasy obrů Paraiko. Nejsou schopni násilí, ani když jde o záchranu životů, ale než zemřou, dokážou své vrahy proklínat.
Kromě toho hrají v zápletce velkou roli další místa jako Pendaran Forest, ostrov Kader Sedat a citadela Maugrima Starkadha.
V průběhu příběhu se dva velcí válečníci minulosti, Arthur a Lancelot , ocitnou ve Fionavaru . Jednou z hrdinek románu se ukázala být reinkarnace Ginevry , která je sužována láskou k oběma. Pravidelné opakování jejich historie v různých světech je jejich odčiněním za hříchy, které kdysi spáchali.
V pojetí Kaye je Fionavar prvním ze světů a ostatní světy (včetně našeho) jsou ve vztahu k němu druhotné. To se projevuje i v mytologii: vznikají zde legendy a legendy jiných světů. To, co se děje ve Fionavaru, se odráží v jiných světech – takže vítězství nebo porážka Rakota Maugrima bude mít důsledky v našem světě.
Jedním z hlavních motivů trilogie je svobodná vůle . Projevuje se různými způsoby: Jennifer se rozhodne opustit Dariena a následně poslat Lancelota pryč; Paul a Kevin se obětují; Dyarmud vstupuje do bitvy proti urgah, aby se Artur mohl zúčastnit rozhodující bitvy; Kim odmítá vyvolat jezerního draka Calora Dimana kvůli válce; Darien se rozhodne rozhodnout [1] .
Dalším důležitým motivem je odpuštění. Projevuje se to v osudech různých lidí: to je Arthur, který Ginevrě a Lancelotovi už dávno odpustil; Paul, který si nakonec odpustí Rachelinu smrt; odmítnutí pomstít se Galadanovi a jeho rozhodnutí začít život znovu; Darien, který před smrtí své matce porozuměl a odpustil jí; jsou i jiné příklady.
Dalším tématem románu je cena moci. Často to koupí někdo nebo něco jiného; názorným příkladem jsou kouzelníci a jejich zdroje. Patří sem i Kim, která v průběhu příběhu několikrát zavolá další stvoření a často jsou to právě oni, kdo za toto volání zaplatí.
Román využívá řadu tradic, především keltských. Nejviditelnějším příkladem jsou obrazy Artura, Lancelota a Ginevry, kteří tvoří milostný trojúhelník a odčiňují hříchy. Kay do knihy vložila příběh o dětech narozených v květnu, které zabil Arthur: „Když děti zemřely, Velký tkadlec ho poznamenal nekonečným a neměnným osudem. Opakované války a vykoupení pod mnoha jmény v mnoha světech, aby se nějak vynahradily nenapravitelné škody, které byly způsobeny zabíjením dětí a zabíjením lásky. V románu se také objeví Cavall , Arthurův věrný pes . Lancelotovo setkání s Leize z Swan March, její beznadějná láska k němu a její následná plavba na západ jsou odkazem na příběh Elaine z Astolatu .
Mohutný dub známý jako Strom života (neboli Letní strom) připomíná Yggdrasil , světový strom v severské mytologii. Bůh Mornir se podobá skandinávským bohům: říká se mu hromovládce, jako Thor , zatímco ho doprovázejí dva havrani, Myšlenka a Paměť (podobně jako Ódina doprovázeli havrani Hugin a Munin ). Světlí a temní elfové také pocházejí ze skandinávských mýtů.
Kotlík kočky Migol a jeho vzkřísitelná síla pochází z keltských legend: nalézají se v nich četné magické kotle [2] . Jedním z nich byl Annunský kotel chovaný na ostrově Caer Sidi (v románu se nazývá Kader Sedat); o plavbě na tento ostrov pro kotel vypráví velšská báseň „The Treasures of Annun“. Autorství básně je připisováno Taliesinovi , který se v knize objevuje (v podobě ducha Flidis) a cituje jeho řádky. Králem Annunu byl Puyle , jehož jméno dali lidé z Fionavaru Paulu Schaferovi. Kanec , který zranil Kevina, se podobá kanci Twrch Trwyth .
Mýtus o Divokém honu býval v Evropě rozšířený. Věřilo se, že vidět ji je předzvěstí nějakého druhu potíží (například válka nebo mor) nebo bezprostřední smrti toho, kdo ji sledoval. Lidé, kteří se setkají na cestě Divokého honu nebo riskují jeho následování, mohou být uneseni a přivedeni do říše mrtvých. Na různých místech existovaly různé představy o tom, kdo vedl lov: například v Británii byl král Artuš nazýván jeho vůdcem, ve Skandinávii - Odin. Podstata Divokého honu je však všude přibližně stejná – je to skupina přízračných jezdců cválající po obloze při hledání kořisti.
Smrt Liadony, přinášející jaro, odráží mýtus o Adonisovi , který ztělesňuje plodnost. Podle tohoto mýtu je Adonis milencem Afrodity a tragicky zemře na tesáky divokého prasete.
Hora Rangat, ve které byl Rakot Unweaving the Foundation vězněn, připomíná příběh o zajetí opičího krále Sun Wukonga z čínského románu Cesta na západ . Sun Wukong byl Buddhou uvězněn v hoře, kterou vytvořil ze svých vlastních pěti prstů [3] a strávil tam 500 let. Tento příběh připomíná pět hlídacích kamenů, které držely Rakotu ve vězení.
V románu se často objevuje motiv tkaní: vesmír se například jeví jako obrovská tapisérie. Spojení osudu a tkaní má dlouhou mytologickou tradici [4] .
Fionavar se do značné míry podobá Středozemi a zdá se, že se jí inspiroval (nepřekvapivé, protože Kay pomáhala Christopheru Tolkienovi upravit a vydat Silmarillion ).