| Sarah Moore Grimke | |
|---|---|
| Datum narození | 26. listopadu 1792 [1] [2] [3] […] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 23. prosince 1873 [1] [4] (ve věku 81 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | aktivistka za práva žen , politický teoretik , spisovatel |
| Otec | John Faucheraud Grimke [d] |
| Matka | Mary Smith Grimke [d] |
| Ocenění a ceny | Národní ženská síň slávy ( 1998 ) |
| Autogram | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sarah Moore Grimké ( 26. listopadu 1792 – 23. prosince 1873) byla americká abolicionistka , spisovatelka a suffragistka .
Sarah Grimke se narodila v Jižní Karolíně Johnu Fosherovi Grimkeovi, majiteli plantáže , který byl také prokurátorem a soudcem v Jižní Karolíně . Už v raném dětství si byla vědoma omezení svého postavení, na rozdíl od svých bratrů, kteří získali klasické vzdělání. Navzdory uznání jejích schopností a inteligence okolím byla zbavena možnosti získat plnohodnotné vzdělání.
Sarah byla také nespokojená s postavením otroků a jejich naprostou negramotností. Ve 12 letech se je pokusila naučit číst výukou Bible , ale tato zkušenost skončila neúspěchem. Navíc podle její rodiny bude gramotnost otrokům jen překážet, na jedné straně je učiní nespokojenými a vzpurnými a na druhé straně jim psychický stres zabrání ve fyzické práci. Pokračovala však ve snaze naučit je číst a psát, což bylo v rozporu s jihokarolínským zákoníkem otroků z roku 1740 [6] .
Sarah tajně učila Hetty, svou osobní otrokyni , jak číst a psát, ale když její rodiče zjistili, že učí ji, ukázalo se, že zuřivost jejího otce je neuvěřitelná. Byl tak naštvaný, že málem přikázal zbít mladého otroka. Strach z problémů zabránil Sarah znovu učit. O několik let později o této události uvažovala a napsala: „Bylo mi potěšením učit svou malou služku v noci, když mě musela česat, a když jsme leželi na břiše před krbem se pravopisem před naše oči, „porušili jsme“ zákony Jižní Karolína [7] .
Sarah bratr, Thomas Grimke, šel do Yale Law School v roce 1805 [8] . Během svých návštěv doma Thomas nadále učil Sarah novým myšlenkám a také varoval před nebezpečím osvícení a důležitostí náboženství . Tyto myšlenky v kombinaci s jejím tajným studiem práva jí daly určitý základ, určitý základ pro její budoucí práci aktivistky [9] . Její otec řekl, že kdyby byla mužem, byla by největší právničkou v Jižní Karolíně [10] . Sarah cítila, že její neschopnost dostudovat je nespravedlivá. Žasla nad chováním své rodiny a sousedů, kteří podporovali křest otroků a účast na bohoslužbách , ale nepovažovali je za věrné bratry a sestry ve víře.
Od mládí Sarah věřila, že náboženství by mělo hrát aktivnější a důležitější roli ve zlepšování života těch, kteří jsou nejvíce postiženi. Její náboženské hledání ji přivedlo nejprve k presbyterismu , ke kterému konvertovala v roce 1817 [11] . Po přestěhování do Philadelphie v roce 1821 se připojila ke kvakerům , o kterých se dozvěděla během návštěvy svého otce [11] . Tam se stala hlasitým obhájcem vzdělání a volebního práva pro Afroameričany a ženy [12] .
Po smrti svého otce v roce 1821 se Sarah Grimke přestěhovala do Pensylvánie . Když viděla skutečnou situaci otroků, nazvala jih „poušť“, kde nepotkala nic jiného než „zoufalství a utrpení“. Ve Philadelphii vstoupila do Quaker Society . V roce 1829 se k ní připojila její mladší sestra Angelina Grimke.
Sestry Grimke začaly mezi kvakery aktivně šířit myšlenky abolicionismu a zrušení trestu smrti. Rázná rétorika proti otroctví je zpočátku dostala do problémů v kvakerské komunitě. Navíc věřili, že boj za rovná práva žen je stejně důležitý jako boj za emancipaci otroků. Sestry byly často napadány, dokonce i některými abolicionisty, kteří považovali jejich názory za příliš radikální.
V roce 1838 se Angelina Grimke provdala za předního abolicionistu Theodora Welda. Od té doby se začala vzdalovat hnutí a stávala se stále více manželkou a matkou. Sarah Grimke byla nadále aktivní v abolicionistickém hnutí.
Během občanské války v letech 1861-1865 Sarah psala a přednášela na podporu prezidenta Abrahama Lincolna .
V roce 1836 vydala Sarah Grimke List duchovenstvu jižních států. V roce 1837 sestry cestovaly po Massachusetts a přednášely o abolicionismu . Ve stejném roce vydaly massachusettské noviny The Spectator sérii „Dopisů o rovnosti pohlaví a postavení žen“ adresovaných prezidentce Bostonské společnosti proti otroctví žen Mary Parkerové . Brzy byly přetištěny v The Liberator, novinách vydávaných radikálním abolicionistou, aktivistou za práva žen a odpůrcem trestu smrti Williamem Lloydem Garrisonem . Dopisy byly vydány v roce 1838 jako kniha.
Sarah Grimke v Letters upozorňuje na postavení žen ve všech oblastech života. V řadě dopisů si všímá odlišnosti a originality postavení žen v sekulární společnosti, dělnic a otrokyň. Zabývala se otázkou osvobození žen prostřednictvím náboženství . Text neustále obsahuje odkazy na určité citáty z Bible , což dokazuje, že o nějaké původně stanovené nerovnosti mezi mužem a ženou nemůže být ani řeč.
Například píše:
„Nejdřív musíte vidět ženu v okamžiku jejího stvoření. „I řekl Bůh: Učiňme člověka k obrazu našemu; v Naší podobě; a ať panují nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem, nad dobytkem a nad celou zemí a nad každým plazem, který se plazí po zemi. A Bůh stvořil člověka k obrazu svému, k obrazu Božímu ho stvořil; Stvořil je jako muže a ženu."
V tomto velkolepém popisu stvoření muže není ani náznak rozdílu mezi mužem a ženou a pojem „muž“ (muž) je přítomen jak ve vrstvě „muž“ (muž), tak v slovo "žena" (žena). Jsou stvořeni k obrazu Božímu a vládnou pouze ostatním tvorům, ale ne jeden druhému. Byli stvořeni v dokonalé rovnosti a měli vládnout každému podle vlny svého Stvořitele, žít v harmonii a lásce“ [13] .
Její text často obsahuje ironii ohledně společenských stereotypů. Protože byla věřící osobou, poznamenala, že žena „dodnes je vinna tím, že přivádí na svět hřích“. I když, píše dále, „Adamův tichý souhlas s návrhem jeho manželky vůbec nesvědčí o jeho duševní nadřazenosti, která je přisuzována mužům“ [14] .