Sefirot v kabale | ||
---|---|---|
![]() | ||
Strom života |
Daath ( starověká hebrejština דעת ; „Vědění“) — v učení kabaly o původu světů , spojení dvou sefirot vesmíru [1] :
To znamená, že kontrast mezi subjektivitou a objektivitou nachází své řešení v „ poznání “. Ti z kabalistů, kteří nezahrnují Kether ("Korunu") mezi Sephiroth, řadí Daath jako třetí Sephiroth. [jeden]
Počáteční písmena hebrejských slov Chochma (חכמה), Binah (בינה) a Daath (דעת) tvoří název „ChabaD“ („ čabad “). Toto je " rozumná duše " (duch) - hlavní zdroj víry chasidistů ("spravedliví"; "zbožní"), kteří věří, že mysl (mysl) by měla ovládat cit a vést ho. [2]
Dva principy vesmíru, mužský (Hochma) a ženský (Bina) princip - teze a protiklad v Hegelově triádě - jsou nezbytnými principy bytí a navzájem se oplodňujícími, podle komentátorů Zoharu , vytvářejí , „Daat“ (poznání), ve kterém se oba usmíří. Nicméně, podle textu Zohar, tyto dva principy nacházejí svou syntézu v Keter . [3]
Podle Díla rabiho Nathana je Bohu vše známo ( hebr. הכל צפוי והרשות נתונה ) , םם, ale ve svých činech člověk jedná podle svého vlastního chápání ( הכל צפוי והרשות נתונה ) , ם Toto „porozumění“ (דעת) znamená schopnost volit charitativní činy a nenávidět hřích, což se získává poznáním božských pravd Tóry . [čtyři]
Některé mentální funkce jsou v Talmudu vyjádřeny pomocí „daat“ (דעת), což znamená nejen „ znalost “ a „ dovednost “, ale také důvěru [5] , netrpělivost [6] , nedbalost [7] , lehkovážnost [8 ] , arogance [ 9] , benevolence [10] , ušlechtilý způsob myšlení [11] . [12]
Termín „daath“ se také používá k označení funkcí mysli, rozumného vážení [13] , odhodlání [14] a opatrnosti [15] . Tento výraz se také používá ve smyslu uklidnění [16] a - na rozdíl od toho (s " tiruf ", טירוף) - k vyjádření vnitřního neklidu až šílenství [17] . [12]