Triáda v Hegelově „ Vědě o logice “ je spojením libovolných dvou protikladných pojmů a nějakého třetího pojmu, který zprostředkovává (tedy vyjadřuje) vnitřní jednotu dvou protikladných pojmů [1] . Příkladem je triáda " bytí - nicota - stávání se ", ve které se stávání zprostředkovává (tedy vyjadřuje) vnitřní jednotu bytí a nicoty [2] [1] [3] [4] . V obecném případě má triáda tvar " rozumění - dialektický důvod - spekulativní důvod " ( anglicky Understanding - Dialectical Reason - Spekulative Reason ) [1] .
Triáda spolu s odčítáním tvoří krok logického procesu ve spekulativní logice (tedy krok, jehož opakováním lze získat všechny pojmy zahrnuté v Hegelově spekulativní logice) [1] .
V tomto článku jsou kategorie z Hegelovy filozofie označeny zvláštním způsobem. Celkem existuje v Hegelově filozofii asi 80 takových kategorií [5] .
Označení:
Triádu „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “ zavedl Hegel k popisu kroku logického procesu ve spekulativní logice [6] .
Nehegelovci rozeznávají v triádě „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “, další triádu – „teze – antiteze – syntéza“. Namísto druhé triády „teze – antiteze – syntéza“ by však měla být použita první triáda „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “. Podle badatele hegelianismu Davida Carlsona použil Hegel k popisu kroku logického procesu spíše první triádu než druhou [6] .
Sám Hegel nikdy nepoužil triádu „teze – antiteze – syntéza“. Zavedl jej v roce 1837 filozof Heinrich Halibeus , který podle hegeliánského učence Davida Carlsona příliš zjednodušil německý idealismus a jehož absurdní obrazové prostředky je třeba zapomenout spolu s jeho jménem [6] .
Triáda v Hegelově spekulativní logice je spojením libovolných dvou protikladných pojmů a nějakého třetího pojmu, který zprostředkovává (tedy vyjadřuje) vnitřní jednotu dvou protikladných pojmů. V obecném případě má triáda podobu „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “ [1] .
Příklad. Stávání v triádě „ bytí – nic – stávání se “ zprostředkovává (tedy vyjadřuje) vnitřní jednotu protikladů ( bytí a nic ) [2] [1] [3] [4] .
Samotný koncept triády nestačí k popisu kroku logického procesu ve spekulativní logice. Pojem trojice musí být doplněn pojmem odčítání. Stažení je okamžikem vývoje, který má dvojí význam: znamená zastavit, ukončit, ale také zachovat, zachránit [2] . Triáda spolu s odečítáním tvořícím přechod na novou triádu tvoří úplný krok logického procesu ve spekulativní logice [7] .
Odstoupení je přechod od zprostředkování k okamžitému, stejně jako přesun termínu ze staré triády z místa spekulativního soudu do nové triády na místo porozumění . Odstranění je, když: 1) vnitřní jednota dvou protikladů, která byla zprostředkována prostřednictvím třetího konceptu, se stane přímou a vyjádřenou ve čtvrtém konceptu (výsledek odstranění), který se stane výchozím bodem pro novou triádu [2] [1] ; 2) když ze staré triády je vygenerováno prázdné místo pro novou triádu [1] .
Příklad. Vznik bytí je výsledkem odstranění stávání se :
Jasným příkladem triády " rozumění - dialektický soud - spekulativní soud " jsou boromejské kruhy , ve kterých je porozumění vlevo dole, dialektický soud vpravo dole a spekulativní soud nahoře uprostřed. Oblast, kde se prstence nepřekrývají, je statická ; v této oblasti dominuje kterýkoli prvek triády. Oblast, kde se kruhy překrývají, je dynamická ; v této oblasti současně dominují dva prvky triády. Oblast, ve které se překrývají tři prstence najednou (ve středu), je nejen dynamická, ale odpovídá i kterékoli z asi 80 kategorií z Hegelovy filozofie (například stát se ) [5] .
Spekulativní úsudek (horní kruh) se skládá ze dvou částí: přímé (horní část) a nepřímé (spodní část). S odstraněním se jedná o bezprostřední část, která se přesune ze staré triády z místa spekulativního soudu do nové triády na místo porozumění [9] .
Porozumění (levý dolní kroužek) zdůrazňuje kladnou, kvalitativní stránku. Preferuje být na levé straně diagramu. Dialektický soud (pravý dolní kroužek) zdůrazňuje negativní stránku. Preferuje být v diagramu vpravo. Protože negace vždy předpokládá, že existuje něco, co je negováno, je negativní moment vždy dvojí, dialektickou konjunkcí (dvou momentů). V průběhu dalšího vývoje dochází k propojení dvou dialekticky protikladných momentů pomocí spekulativního soudu (středový horní prstenec), který obsahuje nový obsah, který není vlastní žádnému ze spojených protikladů (tedy celek je vždy větší než jeho části). Spekulativní soud (horní středový prstenec) obsahuje materiál, který je lepší než ten, který byl v původních dvou protikladech. Právě díky tomuto přírůstku se na každém kroku dialektického vývoje zvyšuje složitost a počet vztahů mezi pojmy (zahrnuté v Hegelově spekulativní logice) [9] .
Oblast, ve které se protínají všechny tři prvky triády (v boromejských prstencích centrální oblast), je to, co Hegel nazval bytí-uvnitř-sebe [9] . Jednotka je derivací čísla devět, stejně jako devítka je derivace čísla 3. Trojice je spojením protikladů... Nejdůležitější je primát: tedy konjugační bod veličin, podle Hegela.
Stažení začíná vytvořením předpokladů o termínu, který je na místě spekulativního soudu (centrální horní kruh). V prvním kroku odstraníme termín z místa spekulativního soudu tím, že jej rozdělíme na bezprostřední a nepřímou část, izolujeme bezprostřední část, zahodíme nepřímou část a přesuneme tento termín z místa spekulativního soudu na místo porozumění. , vytvořit novou kategorii v Hegelově spekulativní logice. Například při přesunu termínu stávání se z místa spekulativního soudu na místo porozumění vytváříme kategorii „vznik bytí“. Tento první krok je učiněn porozuměním (prvkem obecné, nikoli konkrétní triády) - intuitivním vnímáním, které považuje jakýkoli koncept za něco zcela bezprostředního a nekomplikovaného (nezaměňovat s neurčitým, jako u čistého bytí ) [7 ] .
Porozumění (levý dolní kroužek) se na rozdíl od dialektického úsudku (pravý dolní kroužek) zaměřuje právě na bytí , a ne na nic . Stávání se mění právě ve vznik bytí (a nikoli v pomíjení bytí) – v jeden ze dvou konceptů, které, když se spojí, dávají stávat se . Takto vnímané stávání se odpovídá zdravému rozumu. Je to pohyb přesně od ničeho k bytí (a ne naopak) [7] .
V Encyclopedia of the Philosophical Sciences Hegel podává psychoanalytické vysvětlení toho, proč porozumění dává přednost zdůrazňování bytí spíše než nic . Tento důraz je způsoben úzkostí. Šok z redukování na nic nutí mysl přijít na nějaký způsob, jak zabránit pominutí bytí [ 7] . Pochopení , ve strachu z vlastní smrti, chce opravit domněnky, které si udělal o minulých pravdách, s nimiž bylo nuceno přijmout [10] .
Mít silnou preferenci bytí spíše než nic , porozumění – kterému se zpočátku daří získat převahu nad dialektickým soudem , protože vypadá jako zdravý rozum – se nejprve zdráhá vidět, že dva protiklady (prvky konkrétní triády „vznik bytí“ - ? - ?", spíše než běžná triáda "rozumění - dialektický soud - spekulativní soud") ve skutečnosti nejsou oddělené, ale zprostředkované. Porozumění zachovává předchozí předpoklady nedotčené. Porozumění trvá na tom, že vznik bytí (termín, který v nové triádě nahrazuje chápání ) je bezprostřední, a zapomíná, že byl izolován od spojení bezprostřední a zprostředkované části ve staré triádě [10] .
Dialektický soudDialektický soud kritizuje porozumění tím, že mu připomíná, jak byl získán původ bytí (termín, který v nové triádě nahrazuje chápání ). Dialektický soud mu připomíná, že termín, který se jeví jako bezprostřední (vznik bytí), byl kdysi zprostředkovaný (tedy šlo o stávání se ve staré triádě, skládající se z bezprostřední a zprostředkované části). Dialektický soud obviňuje porozumění z ignorování negativního prvku v nové triádě, kterou je dialektický soud (na rozdíl od porozumění ) schopen vnímat [11] .
Dialektický soud trvá na tom, že k stávání se musí být přidán druhý moment : pominutí bytí. V důsledku toho je nová triáda částečně naplněna. Obrací se z prázdného: „vznik bytí - ? — ? do částečně naplněného: "vznik bytí - přechod bytí -?". Dialektický soud (ve srovnání s porozuměním ) je soud, který je negativní a nikoli kladný, protože proměňuje soud učiněný porozuměním (že existuje pouze vznik bytí, a nikoli bytí pomine) v nic [11] .
Dialektický úsudek je však stejně jako porozumění jen z poloviny inteligentní. Tím, že vytváří rozdíl a přechod mezi protiklady, opakuje chybu porozumění . Dialektický soud vidí dva pojmy, ne jeden, ale aby viděl dva pojmy, musí druhý pojem učinit opakem prvního. Tento úplný protiklad dvou pojmů, vytvořený dialektickým soudem , je stejným extrémem jako naprostá absence druhého pojmu pro první pojem, jehož absence druhého pojmu byla dříve vytvořena porozuměním a která extrémem dialektický soud (v jeho názor) vyřazen [11] .
Dialektický úsudek vytváří přechod, odtržený od reality, mezi dvěma identickými protiklady, který nikam jinam nevede, upozorňuje na chybu, k níž došlo porozuměním , prostě opakuje právě tuto chybu porozumění [12] .
Chyba v porozumění byla v tom, že tvrdila, že první člen (v konkrétní triádě, a ne v té obecné) je totožný sám se sebou. Nyní dialektický úsudek opakuje stejnou chybu. Z tohoto důvodu jsou první dva pojmy v triádě abstraktní, nepravdivé pojmy, které jsou právě z tohoto důvodu dialektické [6] .
Spekulativní úsudekSpekulativní úsudek moudře zasahuje, aby zastavil nesmyslnost přechodu mezi prvními dvěma pojmy v triádě, kterýžto přechod nevytváří žádný nový koncept. Spekulativní rozsudek zdůrazňuje, že mezi těmito dvěma protiklady je rozdíl. Tento rozdíl je nárůstem obsahu, tedy novým konceptem, ale vyšším než předchozí dva koncepty. Spekulativní soud (prvek obecné triády " rozumění - dialektický soud - spekulativní soud ") generuje třetí prvek soukromé triády "vznik bytí - přechod bytí -?". Tento třetí prvek je determinované bytí . Soukromá triáda má podobu „vznik bytí – zánik bytí – současné bytí “ [13] .
„Negativ je stejně pozitivní, nebo, jinými slovy, protiřečí si, nepřechází do nuly, do abstraktní nicoty, ale v podstatě jen do negace svého zvláštního obsahu“ [14] .
„Negace není negací všeho, ale negací určité věci, která se sama vyřeší, proto je taková negace negací definitivní, a proto výsledek obsahuje v podstatě to, z čeho vyplývá“ [14] .
„To, co se získá jako výsledek, negace, je definitivní negace, má to nějaký obsah. Je to nový koncept, ale vyšší, bohatší koncept než ten předchozí, protože byl obohacen o svou negaci nebo opozici; obsahuje tedy předchozí pojem, ale obsahuje víc než jen ono a je jeho jednotou a jeho protikladem .
V triádě „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “ lze dialektický soud (podle některých filozofů) ztotožnit se zkušeností [11] . Triádu „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “ lze také interpretovat nikoli jako triádu, ale jako kvadra, kdy je dialektický soud z hlediska spekulativního soudu vynesen dvakrát [12] .
V triádě „ rozumění – dialektický soud – spekulativní soud “ lze spekulativní soud (zřejmě) ztotožnit se spekulací .
Prvky triády:
Hegelova díla:
| hegeliánství | ||
|---|---|---|
| Lidé | ||
| Koncepty |
| |
| Texty | ||
| proudy |
| |
| jiný |
| |