| Dagr | |
|---|---|
| jiné naskenované. Dagr | |
| "Dágr". Peter Nicolai Arbo , 1874 | |
| Mytologie | skandinávský |
| Podlaha | mužský |
| Otec | Dellingre |
| Matka | Knott nebo Yord |
| Bratři a sestry | Ouh , Yordu |
| Atributy | skinfaxy kůň |
| Identifikace | den |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Dagr nebo Dag ( starověký skandinávský Dagr , „den“ ) [1] je božské ztělesnění dne ve skandinávské mytologii . Objevuje se v Elder Edda , sestaveném ve 13. století z dřívějších tradičních zdrojů, a v próze Edda , napsané ve 13. století Snorri Sturlusonem . Oba zdroje uvádějí, že Dagr je synem boha Dellingra a je spojován s koněm s lehkou hřívou Skinfaxi , který „přináší den lidstvu“. V závislosti na variaci rukopisu, Mladší Eddadodává, že Dagr je buď synem Dellingra od Notty , personifikované noci, nebo Yorda , personifikované země. Jinak se Dagr objevuje ve staré norštině jako běžné podstatné jméno , což znamená jednoduše „den“. Spojení byla navržena mezi Dagresem a jinými titulními postavami v germánské mytologii .
Dagr je zmíněn ve slokách 12 a 25 básně Vafrudnismal . Ve sloce 24 se bůh Ódin (převlečený za „Gagnrada“) ptá jotuna Vaftrudnira , odkud pochází den a také noc s přílivem a odlivem. Ve sloce 25 Vafrudnir odpovídá:
„Delling je nazýván
dnem ploditele,
Ner je otcem noci ;
bohové
Měsíce vymysleli změny
, aby určovali čas. [2]
Ve sloce 12 Vafrudnir mluví o Skinfaxiho koni s jiskřivou hřívou:
„Skinfaxi kůň
zářící den
ráno nám přináší;
mezi hrdiny
je považován za nejlepšího koně
s jiskřivou hřívou. [2]
V Sigrdrífúmal , poté, co se valkýra Sigrdrífa díky hrdinovi Sigurdovi probudí ze spánkové kletby , se Sigurd zeptá na její jméno a ona mu dá "paměťový nápoj" vyrobený z rohu plného medoviny a poté Sigrdrífa pronese pohanskou modlitbu . V prvním verši této modlitby je zmínka o „synech Dagrových“ a „příbuzné“ ( nipt , „sestra“ nebo „dcera“) Notty .
V básni Hrafnagaldr Odin popisuje vzhled Dagra, jeho koně a vozu:
Osedluje se jelen,
syn Dellingův, červeně
ozdobený
drahými kameny;
cválajícího nad světem mužů
s bujnou hřívou,
přítele Dvalina nese
kůň s vozem. [2]
V knize Edda Minor , v části Gylviho vize , je Dagr opět personifikován. V 10. kapitole sedí na trůnu Vysoký. Říká, že Dagr ("Den") je synem páru Dellingů z klanu Ases a jeho manželky Nott ("Noc"). Nejvyšší mluví o Dagře takto: „Byl bystrý a hezký ve svém otci. Odin vzal Dagra a jeho matku Nott, dal jim dva koně a dva vozy - Dagr dostal koně Clear Mane , jehož hříva osvětluje celé nebe i zemi - a umístil je na oblohu tak, že každý den obíhali Zemi [5] .
V 32. kapitole Mladší Eddy, v části Jazyk poezie , je Yord zmíněna jako „sestra Aud a dne“ [5] . Jako obecné podstatné jméno se Dagr objevuje v kapitole 72, kde „den jede na koni, zářící hříva a veselý“, a v kapitole 78, kde je Dagr („den“) označen jako jedno z různých slov označujících čas [ 5] .
Vědec Haukur Thorgeisson však poznamenává, že čtyři rukopisy Gylvi's Vision se liší v popisu rodinných vztahů mezi Nottem, Jordem, Dargem a Dellingrem. Jinými slovy, v závislosti na rukopisu je buď Yord nebo Nott Dagrovou matkou a Dellingrovou manželkou. Haukur uvádí, že „nejstarší rukopis, U, nabízí verzi, kde Yord je Dellingrova manželka a Dagrova matka, zatímco jiné rukopisy, R, W a T, píší, že Nott je Dellingrova manželka a Dagrova matka“, a uvádí, že „verze v rukopis U vznikl náhodou, když pisatel nebo jeho předchůdce text zkrátil, stejně jako v rukopisech R, W a T. Výsledky této náhody vstoupily do islandské poetické tradice“ [6] .
Otto Höfler navrhl, že Dagr může být příbuzný (nebo může být) s hrdinou Svipdagrem (jehož jméno znamená „náhle nadcházející den“), což je doloženo v různých textech. Kromě jiných zdrojů se tato postava vyskytuje ve dvou básních, které se daly dohromady a jsou známé jako Svipdagsmal v Elder Edda a Prolog v Younger Edda . Známý jako Swæfdæg v mytických genealozích anglických domů anglosaského období . Höfler také navrhl, že Svipdagr mohl být „Dagr u Svevi “ . Předložil také verzi, že Svipdagr mohl být bohem plodnosti kvůli jménům členů jeho rodiny, Sólbjartr („sluneční světlo“, což naznačuje potenciálního boha oblohy) a Gróa („růst“, což naznačuje možnou bohyni růst), a také kvůli jeho námluvám s Menglem (často ztotožňovaným s bohyní Freyou ). [7]
| esa | |
|---|---|
| Bohové | |
| Bohyně | |
| stvoření | |