Daimonius (také daimon [1] , z řeckého δαιμόνιον - „božský“) je filozofický pojem , známý především z písemného dědictví Sokratových žáků – Platóna a Xenofónta – a znamená vnitřní hlas, který v rozhodující chvíli varuje a tím se vyhýbá podniku, ve kterém se skrývá nebezpečí pro tělesné nebo mravní blaho [2] . Jednotliví jednotlivci daimonia vystupující jako poradci jsou schopni navrhovat racionální řešení ve společném zájmu [3] . Tato vlastnost byla ve starověkém Řecku vnímána jako něco božského. Žák Sokrata Xenofónta řadí daimonium k umění věštění , jeho další žák Platón interpretoval daimonium jako svědomí [3] .
V dialogu „ Phaedo “ ( viz ) Platón říká, že po smrti doprovází duchovní duchovní démon duši zesnulého k soudu [4] .
Daimonium bylo popsáno v několika Plutarchových spisech , nejpozoruhodněji v O daimoniu Sokrata. Ve své biografii Numy Plutarchos jmenuje Zaleukos , Zoroaster , Minos , Numa a Lycurgus jako lidi, jimž se zjevilo božstvo [5] , tedy kdo vlastnil daimonium [6] .
Podle filozofa vědy Edgara Zilsela je koncept „démona“ podobný konceptu génia v římské kultuře: oba tyto koncepty představují vývoj primitivních animistických představ o duši a víře v duchy [2] .