"Demobilizační struna" - množství jednorázové práce provedené na příkaz velení vojenských služebníků ( zpravidla v posledním měsíci až dvou měsících před převedením do zálohy [1] , podmínky pro které jsou neformálně spojeny k datu jejich nadcházejícího propuštění [2] a jsou motivováni posledně jmenovaným .
Fráze pochází z vojenského žargonu :
Skutečné datum ukončení vojenské služby bylo určeno výhradně velením vojenské jednotky a v širokých mezích (ode dne vydání příslušného rozkazu ministra obrany v dubnu nebo říjnu a do posledního data v něm uvedeného - 30. června, resp. 31. prosince jarní nebo podzimní odvod ). Branci byli zpravidla posíláni do zálohy ve skupinách ("dávky", "balíčky") po 5-15 lidech s "krokem" 7-14 dnů. V tomto rámci může být uzavřena neformální dohoda mezi velením, které určuje personální složení „smeček“, a některými branci, kteří mají být propuštěni: rychle a efektivně provedená „dohoda“ výměnou za zápis do dřívější „party“ .
Tento stav zanikl v souvislosti s přechodem[ kdy? ] do nového systému přesunu do zálohy - nyní je datum "demobilizace" jednoznačně vázáno na datum nástupu do vojenské služby a velení útvaru prakticky nemůže právně ani oddalovat, ani urychlovat propuštění brance do zálohy. . Výjimkou může být pobídka v podobě dalších dnů (5, v krajně ojedinělých případech 10) na dovolenou - pak by voják (pokud dovolenou nevyčerpal během služby, ale nechal ji na konci) skončit dříve o odpovídající počet dní, takové pobídky však byly vydány hlavně během služby, a nikoli za závěrečný akord, přičemž k odstranění stávajícího povýšení častěji docházelo v důsledku závažného pochybení, a nikoli odmítnutí učinit akord.
Nejčastěji jsou předmětem akordu práce na zlepšení životních podmínek pro zbývající vojáky, například malování kasáren . Nicméně akordové práce mají zpravidla další „jednorázovou“ hodnotu, jsou mimo obecnou rutinu a obvykle zahrnují významný prvek osobní vynalézavosti a kreativity - může to být úklid parkoviště, Leninův pokoj , designérské práce. v kasárnách, aktualizaci značení na přehlídce , uspořádání vedlejšího hospodaření dílu atd., až po výtvarnou intarzii dveří budovy ředitelství, úpravu televizní antény nebo vytvoření a elektrifikaci vizuálního pomůcky ve třídách. Finanční stránku (pořízení materiálu apod.) a osvobození od vedlejších činností přitom zajišťuje velení, od branců jsou vyžadovány šikovné ruce a vynalézavost.
Charakteristickým rysem demobilizačního akordu, který se stal součástí armádního folklóru , je nemožnost „potrestání“ účinkujících, pokud se po nějaké době odhalí skryté vady v jejich práci: ti, kteří v té době odešli do zálohy, se obvykle již ocitli doma. Vykonavatelé, kteří si to uvědomují, jsou v pokušení udělat práci chytlavě, počítajíce s vnějším efektem, ale nespolehlivě, a pak výsledek předat velení a rychle skončit. Proto je velení vojenské jednotky často vystaveno protipokušení - maximalizovat životnost branců, kteří souhlasili s dohodou, navzdory dohodě o jejich dřívějším propuštění.
Ale zároveň je tu ještě třetí strana: vše, co se děje, se děje před budoucími demobilizacemi – mladšími vojáky – a může to negativně ovlivnit autoritu velení. Po příštích šesti měsících již druhý nesmí být vzat za slovo, a proto souhlasit s budoucími akordy. Taková dialektika vytváří intriky, pod jejichž znamením procházejí poslední týdny období přesunů do zálohy, a obvykle slouží jako předmět velkého množství diskusí všech zainteresovaných stran v rámci vojenské jednotky.
Přestože je tato praxe poměrně rozšířená a je vnímána jako jedna ze stabilních armádních tradic, není nezbytnou součástí přesunu do zálohy, není upravena vojenskými předpisy a jako taková neslouží jako projev šikany . neboť k němu dochází dobrovolně a neškodí cti a důstojnosti vojenského personálu – spíše naopak. Demobilizační struna ve skutečnosti směruje energii demobilizérů konstruktivním směrem a často umožňuje zanechat jedinečný materiální důkaz a dobrou vzpomínku na sebe v jejich rodné vojenské jednotce a výše popsané intriky jim psychologicky pomáhají přečkat čas před demobilizace .
Termín „demobilizační akord“ je v ruských médiích často používán v alegorické podobě, například k označení množství práce a úkolů, které musí politik do konce svého funkčního období splnit [3] [4] [ 5] .
Přestože demobilizační struna jako taková není v rozporu s vojenskými předpisy, ne všechny zdroje se shodují, že neslouží jako projev šikanování. Praxe totiž ukazuje, že existují i případy zneužívání, které dávají za příklad odpůrci akordů. Nejčastěji se v těchto příkladech používá tradice akordů na podnět důstojníků k podněcování demobilizace ke krádežím, přivádění svých mladších kolegů k nuceným pracím a podobně.
Boris Slepnev, rezervní soukromý, říká: (nepřístupný odkaz)
Notoricky známé demobilizační struny - když je pro ty, kteří opouštějí zálohu, stanoven konkrétní cíl, například vykopat příkop, dokončit zeď, zapnout topení. Takové úkoly zadávají důstojníci, kteří dobře vědí, že je to nad síly pěti nebo šesti demobilizací. Jaký je výsledek? V noci mladí doplnění hloubí právě tento příkop, kladou cihly a tak dále.
Leonid Khozin, zaměstnanec časopisu Karelia, dodává [6] :
„Demobilizační akord“ je úkol na rozloučenou daný „demobilizačním“ otcům-velitelům. Pořiďte si například plechovku benzínu nebo barvy. Kde - to nikoho nezajímá. Máte-li peníze – kupte si je, pokud si je nemůžete koupit – ukradněte je.
Konstantin Bannikov ve svém výzkumu financovaném nadací Johna a Catherine MacArthurových shrnuje:
Cvičení demobilizačních akordů je samozřejmě nezákonné. Uprostřed „ perestrojky “ se s ní pokoušeli oficiálně bojovat, ale k ničemu to nevedlo. Velitel jednotky může jakékoli komisi říci to, co autor tohoto díla opakovaně slyšel: „Ale nikdo je nenutí. Jde jen o to, že vojáci, kteří odcházejí, jsou rádi, že mohou dát tento dar své rodné části, kde byli tak šťastní! To je samozřejmě cynismus, ale cynismus není konkrétního velitele. To je cynismus systému.
Všechny takové věci jsou zakázány stanovami. , což znamená, že jsou rušivé.