Divočina ( angl. Savagery ) je termín běžný v antropologii konce XVIII. - počátku XX století, označující nejprimitivnější stadium ve vývoji lidské společnosti . Termín dává smysl v rámci teorií sociální evoluce , které implikují sekvenční a lineární vývoj lidských společenství.
První použití termínu „divokost“ v této souvislosti je připisováno skotskému filozofovi Adamu Fergusonovi . Ferguson ve svém Eseji o historii občanské společnosti , vydaném v roce 1767, pojednává o charakteristikách života divochů obecně národůdivokýcha [1] .
Terminologie nabyla ustálené podoby po vydání slavného díla amerického etnografa Lewise Morgana v roce 1877 The Ancient Society . Morgan, operující v paradigmatu sociální evoluce , definoval „divokost“ ( anglicky Savagery ) jako nejnižší stupeň ve vývoji lidské společnosti, který předchází „ barbarství “. Morgan věřil, že každá lidská společnost prochází třemi vývojovými fázemi: divokostí, barbarstvím a civilizací , nicméně z toho či onoho důvodu procházejí různé národy touto fází v různých dobách [2] .
Svého času byla Morganova práce zásadním krokem ve vývoji antropologie. "Starověká společnost" po dlouhou dobu zaujímala vedoucí roli v antropologii a měla velký vliv na formování pozitivistických , progresivních a také marxistických antropologických koncepcí. Zejména přední ideolog marxismu Friedrich Engels systematicky citoval Morgana ve svých dílech [3] .
Lewis Morgan definoval „divokost“ jako období vývoje lidské společnosti od vzniku člověka po příchod hrnčířství, což vědec považuje za nejspolehlivější známku počátku dalšího období vývoje – „barbarství“.
Morgan rozlišuje tři úrovně divokosti: nižší, střední a vyšší. Podle Morgana končí nejnižší stádium divokosti ve stádiu zvládnutí umění rybaření a ovládání ohně člověkem ; střední stupeň divokosti je završen vynálezem luku a šípu ; konečně nejvyšší stupeň divokosti končí zvládnutím keramiky , kdy dochází k přechodu k „barbarství“ [2] .
V návaznosti na tuto terminologii Morgan označuje např. stav společnosti australských domorodců v době jejich objevení Evropany ke střednímu stádiu divokosti a řekněme atabaské kmeny k nejvyššímu stádiu divokosti [2] .
V moderní antropologické vědě se termín „divokost“ nepoužívá. V rámci teorií sociální evoluce byly Morganovy termíny nahrazeny přesnějším názvoslovím, které již neobsahovalo pojmy, které by pejorativně charakterizovaly mnoho mimoevropských národů. Zejména tyto úvahy byly důvodem pro opuštění antropologického používání termínu „divokost“. Moderní terminologie operuje s pojmy „ primitivní kultura “, „ paleolit “, „ mezolit “, „ neolit “ a další [4] . Klíčové evoluční rysy identifikované Morganem přitom stále určují různá antropologická období lidského vývoje. Vznik keramiky je tedy jedním ze znaků přechodu z paleolitu do neolitu a rozvoj rybářství je znakem pozdního paleolitu .
Kromě toho jsou v moderní antropologii spolu s teoriemi sociální evoluce běžné i marginální teorie, které zcela nebo částečně popírají evoluci nebo pokrok lidských společenství . V rámci kulturního relativismu , který vychází z díla amerického antropologa Franze Boase , je principiálně nesprávné hovořit o fázích vývoje lidských společenství. V souladu s tím v tomto paradigmatu ztrácejí pojmy „divokost“ a „barbarství“ svůj význam [4] .