Dontsov, Dmitrij I.

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. října 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Dmitrij Ivanovič Doncov
ukrajinština Dmitro Ivanovič Doncov
Datum narození 29. srpna 1883( 1883-08-29 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 30. března 1973( 1973-03-30 ) [1] (ve věku 89 let)
Místo smrti
Země
Alma mater Právnická fakulta, St. Petersburg State University (doktor práv, Lvovská univerzita )
Hlavní zájmy publicistika a literární kritika
Influenceři Friedrich Nietzsche , Arthur Schopenhauer [2] [3]
Podpis
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dmitrij Ivanovič Doncov ( ukrajinsky: Dmytro Ivanovič Doncov ; 17.  [29],  1883 , Melitopol , Ruské impérium  - 30. března 1973 [4] , Montreal , Kanada ) - teoretik ukrajinského nacionalismu, filozof, zakladatel moderní verze tzv. teorie ukrajinského integrálního nacionalismu , podnikatel, státník, literární kritik a publicista. Ideolog ukrajinské konzervativní revoluce. Redaktor časopisu " Literární a vědecký bulletin " a první šéf Ukrajinské telegrafní agentury . Autor knih Nacionalismus , Kříž a meč a Duch naší antiky.

Myšlenky a názory Doncova, vycházející ze sociálního darwinismu, nacionalismu [5] a rasismu , tvořily základ politické platformy OUN , ve větší míře jejího banderovského křídla [6] .

Životopis

Narozen 17.  (29. srpna)  1883 [4] v Melitopolu v rodině Ivana Dmitrieviče [4] [7] obchodníka se zemědělskými stroji a Efrosinya Iosifovna (Osipovna) Doncova [4] [8] . V rodině byl prostředním z pěti dětí [4] . V rodině se mluvilo rusky a německy, ale četli i ukrajinské knihy [7] .

Vystudoval reálku v Melitopolu a v roce 1900 odešel do Carského Sela [4] , kde získal středoškolské vzdělání [4] a nastoupil na Petrohradskou univerzitu na Právnickou fakultu [4] .

V letech 1905-1907 se podílel na činnosti Ukrajinské sociálně demokratické strany práce ( USDRP ) [4] . Na podzim 1905 byl zatčen a převezen do Lukjanovského vězení (Kyjev) [4] . Během všeobecné amnestie byl propuštěn bez soudu [4] . V listopadu 1905 se vrátil do Petrohradu, ale v lednu následujícího roku se vrátil do Kyjeva [4] .

Počátkem roku 1907 pomáhal při redigování dvou čísel novin Naša Duma [4 ] .

V roce 1907 byl znovu zatčen [4] . Jako členovi Ukrajinské sociálně demokratické strany práce mu hrozily čtyři roky těžkých prací [4] , ale díky petici svých příbuzných byl po 8 měsících ve vězení Lukjanovskaja propuštěn na kauci [4] .

12. dubna 1908 se přestěhoval do Lvova [4] . Nějaký čas se léčil v Zakopaném , kde se setkal s tvůrcem teorie ukrajinského integrálního nacionalismu, který popíral tehdejší šovinismus a xenofobii , V. Lypynskym [4] .

V roce 1909 považoval za hlavní cíl ukrajinského proletariátu svržení absolutismu a autonomii Ukrajiny v demokratickém Rusku. Tehdejší Doncovova díla byla namířena proti všem ukrajinským skupinám a stranám, které stály na „buržoazně-nacionalistických“ pozicích [9] .

V letech 1909 až 1911 byl svobodným studentem Právnické fakulty Vídeňské univerzity , kde se seznámil s Marií Michajlovnou Bachinskou, se kterou se oženil 17. května 1912 [4] .

Od roku 1911 žil ve Lvově, věnoval se žurnalistice [4] .

Postupem času začaly Doncovovy publikace nabývat protiruské orientace, začal kritizovat „muskofilismus“ a prohlásil, že Ukrajinci by se měli „izolovat“ od Ruska a obrátit se na západoevropskou kulturu [9] . V roce 1913 Doncov ve Lvově na druhém ukrajinském studentském kongresu se zprávou „Současná situace národa a naše úkoly“ prohlásil, že v nadcházející válce by se člověk měl řídit Německem a Rakouskem a že se nestaví na stranu Ruska. nepřátelé by byli „ zločinem proti národu a budoucnosti “. Doncov zejména uvedl: „ Rakousko-Uhersko stojí před dilematem: buď sdílet osud Turecka, nebo se stát nástrojem nové revoluce pro nové národy východní Evropy... Heslo nezávislosti není relevantní. Heslem oddělení od Ruska, zničení jakéhokoli spojení s ním, je politický separatismus , který je relevantnější, reálnější a rychleji dosažitelný “ [10] .

V roce 1913 Dontsov z ideologických důvodů opustil USDRP [4] .

4. srpna 1914 stál v čele Svazu pro osvobození Ukrajiny (SVU) ve Lvově [4] spolu s V. Dorošenkem , N. Zaliznyakem , Žukem , M. Melenevským a Skoropisem-Ioltukhovským [9] , kteří naléhali na Ukrajince, aby postavit se na stranu Rakouska proti Rusku.

V souvislosti s ofenzívou ruských vojsk v Haliči se spolu s dalšími členy vedení SVU přesunul do Vídně [4] . Na konci roku 1914 Dontsov opustil SVU a přestěhoval se s manželkou do Berlína, kde vedl Ukrajinskou informační službu ( UIS ) [4] . Zejména zde vydal brožuru v němčině „Ukrajinský stát a válka proti Rusku“, v níž tvrdil, že Rusko nelze zastavit na cestě ke světové nadvládě jinak než jeho rozdělením, zatímco území oddělená od moskevského Impérium by mělo být dostatečně silné autonomní jednotky schopné brzdit ruskou expanzi. Ukrajina s 30 miliony obyvatel je podle Doncova pro tento účel nejvhodnějším územím, protože má potřebné historické tradice. Pro Německo a Rakousko je to jediný způsob, jak se jednou provždy zbavit panslavistické hrozby; k tomu stačí obnovit bývalou svobodu Ukrajiny a poskytnout záštitu tomuto novému státu, a tím konečně zajistit politickou rovnováhu v Evropě [11] .

V roce 1916 se přestěhoval do Bernu, kde vedl Bureau of the Peoples of Russia (BNR) [4] . Koncem března 1917 se vrátil do Lvova, kde dokončil svá studia, získal doktorát práv na Lvovské univerzitě [4] .

V roce 1917 vstoupil do ukrajinské centrální rady . V březnu 1918 se Doncov přestěhoval do Kyjeva, kde se zapojil do práce Ukrajinské strany demokratických zemědělců [4] . Od 24. května 1918 stál v čele Tiskového úřadu a Ukrajinské telegrafní agentury za hejtmanovy vlády [4] P. Skoropadskij .

Dne 14. listopadu 1918, poté, co Skoropadskij vyhlásil federaci s Ruskem, se Doncov považoval za již bez závazků vůči hejtmanovi a již 25. listopadu 1918 publikoval článek odsuzující hejtmana [4] .

V roce 1919 vstoupil do Directory . Na návrh E. Konovalce a S. Petliury odjel na diplomatickou misi do Vídně [4] . V polovině února 1919 se přestěhoval do Bernu, kde vedl informační a tiskové oddělení ukrajinského zastoupení ve Švýcarsku [4] .

V únoru 1921 se přestěhoval do Vídně v souvislosti s likvidací ukrajinských diplomatických misí [4] . V lednu 1922 dostal od Polska povolení k přestěhování do Lvova, kde žil až do září 1939 [4] .

Na návrh Jevhena Konovalce (jako šéfa ukrajinské vojenské organizace ) byl redaktorem časopisu " Literární a vědecký bulletin " [4] .

S nástupem Benita Mussoliniho k moci v Itálii je Dmitrij Doncov prodchnutý jeho politikou, osobně ho obdivuje [12] [13] [14] . Pod vlivem západoevropských fašistických myšlenek napsal a vydal knihu „Nacionalismus“, ve které nastínil doktrínu integrálního nacionalismu, která byla zase brána jako oficiální ideologie Organizace ukrajinských nacionalistů (OUN).

Dontsov také pracoval jako redaktor časopisu Zaryevo od 1. dubna 1923 do roku 1924 [4] . Poté, co nedokázal použít tento časopis jako základnu pro nacionalistickou organizaci, řekl, že navždy opustil všechny pokusy účastnit se praktické politiky [4] .

Koncem roku 1932 bylo pro nedostatek financí přerušeno vydávání Literárního a vědeckého bulletinu , to však Doncova nezastavilo [4] . Pod názvem „ Herold of Literature, Politics and Science “ (nebo jednoduše „Herald“) pokračoval v soukromém vydávání časopisu v letech 1933-1939 [4] . Koncem srpna 1939 vychází poslední - číslo 9 [4] .

Nástup NSDAP k moci v Německu se setkává se souhlasem [3] . Píše předmluvu ke knize Rostyslava Yendyka „Hitler“, v níž hovoří o velkém významu „ hitlerismu “ pro Ukrajince [15] .

1. září 1939 polská policie Doncova zatkla a umístila do koncentračního tábora Birch Kartuzskaja , kde zůstal až do pádu polského státu [4] . Po opuštění vězení se Doncov přestěhoval do Berlína, kde zůstal až do léta 1940, kdy na něj ukrajinský emigrant A. Sevrjuk podal udání gestapu [4] . Nebyl ale zatčen a po objasnění případu odjel do Bukurešti, kde zůstal až do poloviny roku 1941 [4] .

Se začátkem Velké vlastenecké války se Doncov vrátil do Berlína a odtud do Rigy [4] . V letech 1943-1944 Doncov naposledy navštívil Lvov [4] a do konce druhé světové války skončil v americké okupační zóně Německa, odkud se přestěhoval do Paříže [4] .

Sovětské úřady daly Doncova na seznam válečných zločinců a požadovaly jeho vydání [4] .

Dontsov se stěhuje do Velké Británie a krátce na to do USA. Od roku 1947 až do své smrti žil v Kanadě [4] . V letech 1949 až 1952 vyučoval ukrajinskou literaturu na univerzitě v Montrealu , spolupracoval s ukrajinskými publikacemi, věnoval se psaní, ale neměl stálé zaměstnání [4] . Pokusil se vytvořit časopis nebo navázat spolupráci s OUN, ale neuspěl [4] .

V Torontu vydal další knihu („Kříž a meč“), kde opět podpořil „ teorii elit “ italských sociologů G. Moscy a V. Pareta .

V poválečných reprintech jeho starých děl vládlo mnoho bodů, zejména těch, v nichž mluvil doplňkově o fašismu. Podobným opravám dokonce podrobil i cizí citace, které kdysi citoval ve svých článcích ve Věstníku [16] .

Zemřel 30. března 1973 a byl pohřben na ukrajinském hřbitově v South Bound Brook v USA [4] .

Doktrína

Dontsov ve svém programovém díle „Nacionalismus“ (1926) hlásal myšlenky integrálního nacionalismu [17] a odsoudil zastánce myšlenek Michaila Drahomanova , široce populárních před první světovou válkou mezi ukrajinskou inteligencí.

Podstata doktríny se skládá ze tří postulátů:

Dontsov se ve svých závěrech opíral o populární na počátku 20. století. sociální darwinismus , kde byl národ chápán jako jakýsi druh v přírodě - stejně jako např. psi, kočky, lvi atd. Národ je v permanentním stavu konkurence, a tedy i války o přežití. Z toho vyplývá, že válka je nevyhnutelná věc a války mezi národy jsou věčné.

Podle Doncova musí mít ukrajinský národ, pokud hodlá vstoupit na stejnou úroveň do stávajícího světového řádu spolu s těmi zavedenými (jako Francouzi nebo Britové), hierarchii. V čele by měl být vůdce nebo vůdce, pak "iniciativní menšina" - v Doncovově elitě nebo řádu, - pod kterou lid - v Doncovově mase nebo davu. Ti, kteří patří k vládnoucí kastě „neznají ani milosrdenství, ani lidskost ve vztahu k jednotlivci“.

Podle Doncova jsou původem nacionalismu následující univerzální principy, které nakonec vedou všechny národy v jejich vzájemném boji:

V knize Duch naší antiky Dontsov píše, že je třeba z ukrajinského lidu vyčlenit zvláštní „rasovou kastu“ — aristokratické Nordiky [18] .

Domníval se také, že je třeba šířit vzájemnou nedůvěru, zasévat nenávist k vlastnímu, vnášet „doma nesvár“ pro spojení nositelů jedné myšlenky proti druhé [19] .

Ve svých dílech opakovaně hlásal hesla „Kyjev proti Moskvě“, „Pryč z Ruska“.

Ve svých dílech často používal pojmy „Moskva“, „Moskva“, „Moskva“.

Působil jako kritik komunismu a bolševismu jako jeho nedílné součásti.

Opakovaně také vstupoval do korespondenčních polemik s prominentním politickým představitelem ukrajinské centrální rady Vladimirem Vinničenko , který žil v exilu . Ten se na oplátku odvděčil a nazval Doncova „mužem, který volá do kostela, ale sám zůstává bezbožný“.

Moderní historik M. B. Smolin poznamenává, že Doncovova filozofie ukrajinského separatismu byla radikálnější než dřívější postoj historika Grushevského a Doncov sám byl bezpodmínečným rusofobem [20] .

Rozpoznávání

Michail Demkovich-Dobryansky ve své práci[ co? ] (uveřejněno v 1. čísle mnichovského časopisu "Problémy") v roce 1947 hodnotil Doncova jako významnou osobnost utváření ukrajinského nacionalismu, a když mluvíme o tezi o nemorálnosti nacionalismu, kterou Doncov prosazoval v Literárním a vědeckém bulletinu. , označil to za nález v politickém boji s tím, že tím vpustil démony do Ukrajince.

Členka OUN a poté UPA Maria Savchin ve své knize „Tisíc cest“ [21] tvrdila, že[ kým? ] Doncov, vliv na mládež v Haliči, kde ukrajinské národní hnutí stálo v čele OUN, byl v meziválečném období značně zveličený. Ona sama ani její soudruzi jeho knihy a články nečetli a mnozí účastníci ukrajinského nacionalistického partyzánského hnutí a undergroundu je mohli poznat až v exilu po druhé světové válce. Mnohem významnější zásah práce záměrně nestranického Doncova, jehož starší bratr a sestra byli významnými osobnostmi KSSS (b), soudě podle prodeje knih, byl na Volyni, kde byl vliv OUN zanedbatelný. před druhou světovou válkou a ukrajinské hnutí vedla Komunistická strana západní Ukrajiny . Jedinou známou postavou OUN ve Volyni před válkou byl etnický Polák Roman Brzesky : etničtí Ukrajinci z Volyně se před válkou o OUN nezajímali a Doncovova díla byla čtena jako díla ukrajinského národního činitele a příbuzného. významných komunistů nebyl nijak spojen s OUN ve Volyni. [22] Sovětské úřady v tomto ohledu považovaly Doncova za hlavního ideologa volyňského masakru a účast na něm obyvatelstva rozčarovaného sovětským režimem, dříve propagované, byť s pomocí Doncovových děl a knih jeho nakladatelství. , ze strany KPZU a ukrajinského hnutí jako celku v čele s volyňskými komunisty, vysvětlováno výhradně terorem OUN. Oddíly UPA a jejich bezpečnostní služby však skutečně vedli Haličané z OUN a teror proti těm, kteří se masakru nechtěli zúčastnit, skutečně proběhl.

Bibliografie

Nejznámější Ostatní v abecedním pořadí

"Der", "Die", "Gross-Polen", "Istoriya", "De", "Moskovska", "Pidstavi", "Rik", "Suchasne", "Ukrajinska", "Yakoi"

články Posmrtný

Poznámky

  1. ↑ 1 2 https://www.myslenedrevo.com.ua/en/Publ/Dontsov/Biography.html
  2. ↑ Kolkutina V. V. Ideologická konstrukce raného literárně-kritického díla Dmitrije Doncova // Vědecké postupy Národní univerzity Kamyanets-Podilsky pojmenované po Ivanu Ogіenko. Filologické vědy. – 2010. – č. 23. - S. 77-80.
  3. ↑ 1 2 Kostileva S. O. Moderní akademický pohled na fenomén ukrajinského integrálního nacionalismu. – 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 50 Životopis .
  5. ↑ Sbírka visnovok ukrajinských a polských historiků pro tašky mezinárodních vědeckých seminářů IX-X (Varšava, 5-11 opad listů, 2001)  : [ ukr. ] // Vojenská historie. - 2003. - č. 3-4.
  6. ↑ Zajcev O. Doktrína Dmitrije Doncova a її proudění do nacionalistického hnutí 20.-40. let // Ukrajina: kulturní recese, národní svіdomіst, státnost. - 2014. - č. 24. - S. 16-34.
  7. ↑ 1 2 Furious Dontsov . Datum přístupu: 18. listopadu 2014. Archivováno z originálu 29. listopadu 2014.
  8. ↑ Kumok V.N. Tři bratři (osud Doncovů) // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, č. 1, s. 61-65
  9. ↑ 1 2 3 Leonid Sokolov. Ukrajina mezi Ruskem a Evropou. Pohledy Dontsova a Lipinského archivovány 14. ledna 2019 na Wayback Machine
  10. ↑ Miroslava Berdnik. Pěšci ve hře někoho jiného. Tajná historie ukrajinského nacionalismu. Litry, 2015. ISBN 5457723771
  11. ↑ Poznámka k ukrajinskému hnutí 1914-1916 se stručným nástinem historie tohoto hnutí jako separatisticko-revolučního trendu mezi obyvatelstvem Malé Rusi (nepřístupný odkaz) . Získáno 20. března 2015. Archivováno z originálu 24. září 2015. 
  12. ↑ Lisjak-Rudnitskij I. Podezřelý-politický hledač světla V. Vinničenka na jeho odlehčené novinářské spisy // Сuchasnist. - 1980. - č. 9. - S. 60-77.
  13. ↑ Armstrong JA Kolaboracionismus ve druhé světové válce: integrální nacionalistická varianta ve východní Evropě // Časopis moderní historie. - 1968. - T. 40. - Č. 3. - S. 396-410.
  14. ↑ Poludenko S.V. Série: Historie. - 2013. - č. 28. - S. 99-110.
  15. ↑ Zajcev O. Nacionalismus jako náboženství: Pažba Dmitrije Doncova a OUN (20.–30. léta 20. století). — 2010.
  16. ↑ Kovalchuk V. Informační potenciál marginálů Dmitrije Doncova (za černochy autorových politických článků) // Special Historical Disciplines: Nutrition of the Theory and Methods. — 2009.
  17. ↑ Volodymyr Yaniv. Doncov, Dmytro. Encyklopedie Ukrajiny. Kanadský institut ukrajinských studií . Získáno 31. března 2022. Archivováno z originálu dne 28. prosince 2021.
  18. ↑ Klerikální fašismus v meziválečné Evropě editovali Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu
  19. ↑ D. Doncov. Kříž a meč http://dontsov-nic.org.ua/index.php?m=content&d=view&cid=137 Archivováno 2. února 2014 na Wayback Machine
  20. ↑ Smolin, M. B. Ukrajinofilství v Rusku. Ideologie rozkolu // Ukrajinský separatismus v Rusku. Ideologie národního dělení. Sbírka. / Úvodní článek a komentáře M. B. Smolin. Navrhl M. Yu Zaitsev. — M.: Moskva, 1998. — 432 s. — (Cesty ruského imperiálního vědomí). ISBN 5-89097-010-0 , s. 20
  21. ↑ Maria Savchinová. Tisíc silnic. Pomozte ženám, které se účastní dobrovolného wrestlingového archivního výtisku z 26. dubna 2015 na Wayback Machine
  22. ↑ Kost Bondarenko. Tragédie Volyně: za deset let. Zrcadlo týdne, 2003. (nepřístupný odkaz) . Získáno 23. února 2017. Archivováno z originálu 24. února 2017. 

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie