| Sonya Drlevich | |
|---|---|
| Srb. Soњa Dreviћ | |
| Sonya Drlevich na srbské poštovní známce. 2018 | |
| Datum narození | 2. srpna 1942 |
| Místo narození | Zhirtsi, nezávislý stát Černá Hora |
| Datum úmrtí | 22. prosince 2017 (75 let) |
| Místo smrti | Bělehrad |
| Vzdělání | Bělehradská univerzita |
| Klíčové myšlenky | anarchismus, komunismus, feminismus |
| obsazení | sociální aktivista |
Sonya Drlevich (1942, Zhirtsy , poblíž Kolasin v Černé Hoře - 2017, Bělehrad , Republika Srbsko ) je jugoslávská mostní inženýrka [1] a veřejná osobnost. Byla anarchistka a komunistka , feministka a protiválečná aktivistka . Účastnila se téměř všech aktivit na ochranu a rozvoj práv žen a pracujících , od studentských protestů v roce 1968 až po její smrt.
Sonya Drlevich se narodila učitelce z Aleksinece, Mileně Trifunac a Savva Drlevich, lidovému hrdinovi a generálplukovníku Jugoslávské lidové armády . S anarchistickými a socialistickými myšlenkami jsem se seznámil velmi brzy pod vlivem ruského revolučního demokrata Nikolaje Černyševského – „ Co dělat? ".
Hlavní vliv na svůj vývoj spojovala s výchovnou činností své matky, zdůrazňovala důležitost rozvodu rodičů. Po rozvodu ji matka vychovávala vlastně sama. Věřila, že nespravedlnost, které její matka v životě čelila, v ní probudila touhu pomoci těm, kteří jsou oběťmi, dostat se z této situace. Za důležitou postavu, která ovlivnila její dospívání, považovala originální ženu neochvějné vůle – slavnou tetu Rosu, komunistku a partyzánku předválečného období, která odolala mučení v různých táborech. Zatímco její manžel byl na Goloye Otok , ona sama musela podporovat svou dceru.
Po absolvování prvního bělehradského gymnázia nastoupila Sonya Drlevich na univerzitu na stavební fakultě. Jako vynikající studentka získala stipendium podniku Mostostroitelstvo, kde většinu života pracovala. V roce 1965 Sonya absolvovala stavební fakultu v Bělehradě a v roce 1978 ekonomickou fakultu.
Od 16 let byla Sonya Drlevich členkou Svazu komunistické mládeže Jugoslávie , účastnila se dělnických akcí v Bělehradě, Mijatovaci a Vladicin Khan v Srbsku a v Cevdzheliya v Makedonii. Během studentských protestů v roce 1968 se seznámila s myšlenkami Nové levice . Anarchismus jsem lépe teoreticky poznal díky známosti s italským anarchistou Umbertem Tommasimim a slovinským anarchistou Zhetkem Gabrielem. V roce 1968 se jí narodil syn Oleg Novkovich , který se stal slavným režisérem.
Jen moje matka, která ničemu nevěnovala pozornost, nikdy nedodržovala žádná pravidla, ale jen to, co považovala za nutné - mluvila s tetou Rosou. Bydleli jsme poblíž, byli sousedé a kamarádil jsem se s její dcerou. Když šla do první třídy, byl jsem už ve čtvrté. Teta Rosa na mě udělala silný dojem svou silou – nic ji nemohlo ovlivnit, otřást. Bylo jí řečeno, že musí opustit Bělehrad – neposlechla; byla vyhozena z práce - začala v noci přetiskovat nějakou historickou encyklopedii, kterou jí nabídli přes známého. Žila tedy se svou dcerou, dokud se její manžel nevrátil z Goloye Otok.
— A što ću ti ja jadna pričat:životne priče žena [2][ stránka neuvedena 361 dní ]Když pracovala jako stavební inženýrka, čelila předsudkům a diskriminaci žen pracujících v tomto oboru. To vše vedlo k formování politické osobnosti, to znamená, že se stala feministkou a bojovnicí za rovnoprávnost žen ve společnosti. Pracoval přímo na stavbě mostů jako stavbyvedoucí a postavil 33 mostů, z toho 2 mosty v Bělehradě: železniční most a most Gazelle. Sonya Drlevich zničila nepsaná pravidla patriarchální společnosti , že ženy nemohou být stavbyvedoucí. Zároveň od samého počátku bojovala proti ženské diskriminaci a sexuálnímu obtěžování dělnic, k čemuž často dochází v oblastech, kde jsou převážně muži, jako je například stavebnictví. Setkání s útlakem a diskriminací ji vedlo k závěru, že jugoslávská společnost, údajně socialistická, si zachovala patriarchální vzorce a byla založena na tiché dohodě, že existují hranice, jak v soukromém životě, tak ve veřejné sféře, které by ženy neměly překračovat.
V roce 1978 organizuje Sonya Drlevich konferenci „Friend-a-Woman“, po které se podílí na vytvoření feministického hnutí v Jugoslávii a později v Srbsku. V letech 1979 až 1994 byla iniciátorkou vzniku organizací a podílela se na jejich práci. Jsou to organizace jako feministická výzkumná skupina „Ženy a společnost“ (1979), Centrum pro vzdělávání žen, výzkum a komunikaci (1992, spolu s Marií Blagojevich, Nedem Bozinovičem, Bilyanou Dojcinovic-Hesic, Dasha Duhacek, Jasminou Lukic, Lepa Mladenovic, Zorica Mrshevich, Zharanom Papich, Slavica Stojanovic a Yasmina Peshanovic), kde do roku 1998 působila jako programová koordinátorka a přednášela o ruském feminismu .
Sonya Drlevich byla organizátorkou vytvoření Vzdělávacího centra pro ženy a věřila, že diskusní a vzdělávací programy skupiny „Ženy a společnost“ v té chvíli potřebovaly pozvednout na nejvyšší výzkumnou a teoretickou úroveň. Podílí se také na založení SOS telefonu pro ženy a děti, které se staly obětí násilí . V roce 1990 přispěla k vytvoření Bělehradské ženské lobby, která se zasazovala o začlenění žen do politického života. Feministická činnost v posledním desetiletí 20. století v Srbsku směřovala na jedné straně k politické činnosti v užším slova smyslu, na straně druhé k organizaci a aktivitě v četných oblastech utlačovaných žen, jakož i humanitární práce (s uprchlíky) a práce s SOS telefonem.
Sonya Drlevich spolu s feministkami, které si uvědomují, že práce s oběťmi násilí nestačí, zakládá Bělehradskou ženskou lobby jako feministickou odpověď na každodenní politické výzvy stále agresivnější nacionalistické a vojensko-patriarchální politiky. „Bělehradská ženská lobby“ organizovala četné protesty v reakci na pokusy úřadů omezit ústavou nejen právo na potrat, ale také právo kontrolovat rození obyvatel země. Bělehradská ženská lobby se obrátila na veřejnost a organizace s výzvami, mezi něž patřilo Usnesení o populační politice země, požadavek městských úřadů otevřít azylové domy pro ženy a děti, které se staly obětí násilí, a Minimální program pro Ženské požadavky. Sonya Drlevich byla jejich iniciátorkou. Když po multilaterálních volbách v prosinci 1990 bylo do srbského shromáždění zvoleno o něco více než 1 % delegátů, založila Sonya Drlevich spolu s Anjelkou Milic, Sonja Lhit, Jelkou Kljajic, Vesnou Pesic „Ženskou parlamentní síť“, která bojovala za začlenění žen do všech oblastí veřejného – politického života. Počínaje vytvořením organizace „Žena a společnost“, jejíž členové po jejím založení vstoupili do „Svazu jugoslávských demokratických iniciativ“, všechny tyto organizace zaujaly silnou protiválečnou pozici.
To se stalo, když jsme stavěli železniční most v Bělehradě. Jeden ze dvou kuchařů měl dceru. Vdala se neúspěšně, ale nevdala se. Její manžel ji týral a bil. Naše kuchařka Vitushka k nim šla, dala manželovi facku a vzala k sobě její dceru. Dívce bylo 17 let a zaměstnala se u nás na stavbě jako uklízečka. Její šéf, vedoucí uklízeček, ji začal vydírat a vyžadovat od ní blízkost, pokud zde chce dál pracovat. Tehdy však byly takové vztahy mezi mužem a ženou, jako dnes a před sto lety. Pokud má člověk moc, a zvláště moc absolutní, zneužívá ji ve všech směrech. Tady bylo všechno tak. Dívka si přitom stěžovala své matce. A naše kuchařka, která byla skoro jako její dcera, když jsem ji před deseti lety poznal, si teď vypěstovala sebeúctu, stala se šéfkuchařkou, vystudovala školu a přijala pojem „samospráva“, jak se patří. Důsledně podnikala všechny kroky: obrátila se na Dělnickou radu, disciplinární komisi, pak jsme se organizovaly my, ženy. Nakonec to vyvolalo vážnou reakci. I když se mi všichni kolegové smáli: "Ty, Sonyo, ztrácíš čas hloupostmi - tento tvůj chráněnec je silný: zbabělci - dolů, zbabělci - nahoru!". Řekli to poté, co dívka disciplinární komisi řekla, co jí tento muž v hotelu provedl. Ale i přes to jsme odpověděli: "Ať jsou zbabělci dole, budou nahoře." Dělnické radě a disciplinární komisi, včetně lidskoprávního aktivisty, se ho podařilo zbavit funkce a všech, kdo se dívce „ukryté v myších dírách“ smáli. K tomuto výsledku by samozřejmě nikdy nedošlo, kdyby se tato žena díky účasti na různých akcích a studiích nevyformovala do uvědomělé osobnosti.
— A što ću ti ja jadna pričat:životne priče žena [2][ stránka neuvedena 361 dní ]Sonya Drlevich věřila, že pro změnu společnosti je nutné vytvořit ženskou síť na třech úrovních.
První rovina by měla zahrnovat ženskou solidaritu, týkající se každodenních problémů žen.
Druhou úrovní je odborové sdružení pracujících žen.
Třetí je sdružení političek.
Koordinace těchto tří úrovní, jejich vzájemné působení by byly základem pro to, aby ženy mohly prostřednictvím své účasti v parlamentním systému skutečně mluvit a prosazovat politiku v zájmu většiny žen. Důležitým momentem v aktivní práci Drlevich Soni byla její práce za války v bývalé Jugoslávii s uprchlíky (1992-1997). Různé feministické veřejné organizace vytvořily různé projekty na poskytování humanitární a sociálně-psychologické pomoci uprchlíkům. Sonya Drelevich jako zástupkyně „Centra pro vzdělávání žen“ byla tedy koordinátorkou Domu pro ženy – uprchlice z Krajiny – „Vlaštovka“ a koordinátorkou programu „Buď zdravá!“, který se týkal 50 uprchlických center v Srbsku a Černé Hoře. V roce 1995 odešla Sonya Drlevich do důchodu a ukončila svůj pracovní život v instituci Yugoproekt, kde pracovala ve finančním oddělení.
Její aktivní život po odchodu do důchodu až do její smrti, její zájem o politické organizace má velký význam jak dnes, tak i do budoucna. Ve svých politických názorech zastávala názor, že feministická teorie a praxe je nepřemožitelná, definovala feminismus jako „teorii a praxi, která prosazuje posílení a posílení role žen ve společnosti“. Kniha, která podrobně popisuje historii ženského hnutí v Srbsku v 90. letech 20. století, „Keeping Women's History“ (Marina Blagojevich), zdůrazňuje neshody mezi akademickými feministkami a aktivistickými feministkami. Název veřejné organizace „Centrum pro vzdělávání žen, výzkum a komunikaci“ (zaregistrovaný v roce 1993) svědčil o napětí uvnitř organizace. Bylo přidáno slovo „komunikace“, aby teoretická a výzkumná činnost nebyla hlavní. Jakmile se ale integrace do akademické obce stala jedním ze strategických cílů Centra, v roce 1998 začínají uvnitř této feministické organizace vážné rozdíly.
O vztahu mezi anarchokomunismem a anarchismem Sonya Drlevich řekla toto: „Změnila feministická politika můj život? Jak to říct, v každém případě to ovlivnilo, ale říct, že se to změnilo, myslím, že ne zvlášť, protože jsem měla nějakou vlastní definici, to znamená, že jsem k feminismu přišla z anarchismu. Pokud se podíváme z ideologického hlediska, tak komunismus a anarchismus jsou moje hlavní definice a je zcela normální, že z této definice pro mě vychází feminismus. Prostě ty myšlenky, které jsem převzala z anarchismu, jsem dále sledovala ve svých feministických aktivitách.
— Solidarnost a feministická politika [3]Kvůli těmto rozdílům založila Sonya Drlevich a aktivní feministky veřejnou organizaci AZHIN: „Asociace ženských iniciativ“ s informačním a dokumentačním školicím střediskem (později ZHINDOK). Sonya Drlevich byla důsledná v udržování anarchokomunistických hodnot a orientovala se na antikapitalistický systém. Domnívala se, že patriarchální struktura předchozího systému vede k neoliberalizaci prostituce jako jedné ze základních forem útlaku žen, která se nakonec stane průmyslem, který zotročí stále více žen. Jako koordinátorka AJIN, této veřejné organizace, zorganizovala kampaň na boj proti obchodování se ženami. Od ledna 2000 do června 2002 byla spolu s dalšími členkami AZHIN jednou z redaktorek feministického bulletinu Novinky ze ženské scény.
Po změnách z 5. října se stala koordinátorkou volební kampaně za zvýšení počtu žen v politických stranách, parlamentu a veřejné sféře. Sonya Drlevich se zabývala programy ekonomické podpory pro ženy, vytvářela ženské zájmové organizace, kde ženy něco vyráběly a prodávaly své zboží. Podporovala protiprivatizační kampaně, protesty pracujících a stávky, včetně poslední generální stávky v Srbsku v roce 2014. Ve spolupráci s různými levicovými organizacemi, jako je Rosa Luxembourg Foundation a vzdělávací skupina Dunno-Teacher and His Committees, významně přispěla ke sjednocení levicových a feministických aktivit v Srbsku. Jedním z příkladů takové spolupráce byla série přednášek v Nadaci Rosy Luxembourg – „Gen and the Left“.
Od roku 2004 je Sonya Drlevich členkou Rady pro rovnost pohlaví pod vládou Srbska a členkou Platformy pro rozvoj žen Srbska. Jako jedna z prvních (2016) obdržela cenu „Andzhelka Milic“ [4] za přínos k rozvoji ženského hnutí v Srbsku, kde byla také jednou z prvních. Tato cena oceňuje feministickou práci ve vědě a kultuře. Sonya Drlevich byla pevně přesvědčena, že její feministické aktivity vycházejí z anarchokomunistických principů. Tvrdila, že solidarita žen je základem dialogu mezi liberálními a „levicovými“ feministkami.
Přestože se Sonya Drlevich účastnila téměř všech front boje za rovnost a sociální pravdu jako koordinátorka, organizátorka a vychovatelka, nezanechala po sobě ani vědecké práce, ani objemné politické materiály.