Co dělat? (román)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. listopadu 2021; kontroly vyžadují 16 úprav .
Co dělat?
Co dělat?

Obálka prvního samostatného vydání románu (1867)
Žánr román
Autor Nikolaj Černyševskij
Původní jazyk ruština
datum psaní Prosinec 1862 - duben 1863
Datum prvního zveřejnění 1863
nakladatelství Moderní
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

"Co dělat? (Z příběhů o nových lidech) “   - román ruského filozofa, novináře a literárního kritika Nikolaje Černyševského , napsaný v prosinci 1862 - dubnu 1863, když byl uvězněn v Petropavlovské pevnosti v Petrohradě. To bylo napsáno částečně v reakci na Ivan Turgenev Otcové a synové . M. N. Katkov zmiňuje román jako „ Korán nihilismu “ [1] .

Historie vzniku a publikace

Černyševskij psal román na samotce v Alekseevském ravelinu Petropavlovské pevnosti od 14. prosince 1862 do 4. dubna 1863.

Od ledna 1863 byl rukopis po částech předán vyšetřovací komisi k případu Černyševského (poslední díl byl předán 6. dubna).

Román prošel dvojitou cenzurou. Nejprve to četli členové vyšetřovací komise v případu Černyševského, pak šel k cenzorovi Sovremennik. Vyšetřovací komise a po ní cenzoři viděli v románu pouze milostnou linii a dali svolení k publikaci.

Před vydáním ho Nekrasov při odnášení rukopisu do Wolfovy tiskárny ztratil. Byla to jediná kopie. Román by pravděpodobně zanikl, ale díky včasnému oznámení novin [2] byl rukopis nalezen a vrácen Nekrasovovi.

Černyševskij, který poslal samostatné části románu z Petropavlovské pevnosti do redakce Sovremennik, k nim několikrát připojil vysvětlující poznámky. Není známo, kolik takových poznámek bylo, ale Vyšetřovací komise si na ně zjevně zvykla. Poslední poznámka ze 4. dubna 1863 obsahovala následující text [3] :

Poznámka pro A. N. Pypina a N. A. Nekrasova.

Kdybych měl talent, nepotřeboval bych se uchýlit k takovým efektům ve stylu Alexandra Dumase père, autora Monte Crista, jako přišít začátek druhé části románu na ocas té první. Ale s průměrností je to přípustné a přípustné. - Druhý díl brzy psát nezačnu - má nové tváře, o stupeň či dva vyšší než v prvním; proto je třeba nechat nějaký čas uplynout, aby se Věra Pavlovna a její společnost v paměti poněkud uhladila, aby nové tváře nezabloudily do starých - např. paní ve smutku za Věrou Pavlovnou. - Takže druhý díl bude připraven k tisku na podzim nebo v zimě, takže od pikniku uplyne pravděpodobné období, od kterého začíná akce druhého dílu; jde to velmi rychle, za měsíc. Obecný plán druhé části je následující: žena ve smutku je stejná vdova, kterou Rachmetov zachránil ve třetí kapitole. Vidíte, že je zabita kvůli své lásce k němu. A tento hrdina je vzájemný. Kirsanovovi a Beaumontovi, kteří objevili tak něžnou vášeň, vycházejí ze všech sil, aby pomohli věci. A hledají tohoto Rachmetova, který již vegetuje v severní Palmýře. S různým vzájemným vysvětlováním obou těchto milenců je uspořádána svatba. - Z toho je zřejmé, že akce druhého dílu je zcela oddělena od prvního a že prvnímu dílu je přidáním pikniku pouze uměle navozeno zdání neúplnosti.

Ale tohoto přídavku a šesté kapitoly si velmi cením jako beletristickou vychytralost. Obecná myšlenka druhé části: ukázat spojení běžného života s rysy, které efektem oslňují nezkušené oko - konstatovat pravdu, že i Napoleon nebo Leibniz, jako všichni lidé, měli dvě ruce, dvě nohy, nos, dvě uši, a ne že už existuje pět hlav, jako Brahma, nebo sto paží jako Šiva. - Předstíral jsem to: jak Rachmetov, tak ta paní, která poprvé truchlí, jsou velmi titánská stvoření; a pak vyjdou najevo a převezmou prosté lidské rysy, a v důsledku toho se oba stanou dokonce mírumilovnými lidmi a budou se upřímně usmívat nad svým povýšením.

Nyní[ kdy? ] tato poznámka se bere v úvahu[ kým? ] pokus uvést v omyl Vyšetřovací komisi, protože se tam tvrdilo, že román bude mít pokračování (to nebylo plánováno).

Román vyšel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5).

Post-publikováno

Publikace vyvolala podráždění. Odpovědný cenzor Beketov byl odvolán ze svého postu. Vydání Sovremenniku, v němž vyšel román Co dělat?, byla zakázána. Text románu v ručně psaných kopiích se však rozšířil po celé zemi a způsobil mnoho napodobování.

N. S. Leskov :

O Černyševského románu se nemluvilo šeptem, ne potichu, ale z plných plic v chodbách, u vchodů, u stolu madame Milbret a v suterénní hospodě Shtenbock Passage. Křičeli: „hnus“, „kouzlo“, „ohavnost“ atd. – vše v různých tónech [4] .

P. A. Kropotkin :

Pro tehdejší ruskou mládež byla [kniha Co dělat?] jakýmsi zjevením a proměnila se v program, stala se jakýmsi transparentem [5] .

Bylo navrženo, že román prošel cenzory na příkaz „shora“ [6] .

V roce 1867 byl román vydán jako samostatná kniha v Ženevě (v ruštině) ruskými emigranty, poté byl přeložen do polštiny , srbštiny , maďarštiny , francouzštiny , angličtiny , němčiny , italštiny , švédštiny a holandštiny . Celkem bylo vydáno pět zahraničních ruských přetisků (poslední - 1898).

V sovětských dobách také do finštiny a tádžiky ( perštiny ). Vliv Černyševského románu pociťují Emil Zola („ Štěstí dámy “), Strindberg („Utopie ve skutečnosti“), postava bulharského národního obrození Ljuben Karavelov („Na vině je osud“, psané srbsky).

Co je třeba udělat?, podobně jako Otcové a synové zplodili takzvaný antinihilistický román. Zejména " Na nože " od Leskova , kde jsou parodovány motivy Černyševského díla.

Zákaz vydání románu Co dělat? byla odstraněna až v roce 1905. V roce 1906 román poprvé vyšel v Rusku jako samostatné vydání.

V sovětských dobách byl román součástí povinné školní osnovy ruské literatury pro 8. ročník.

Děj

Román začíná informací o jistém sebevrahovi, který se 11. července 1856 zastřelil na mostě Liteiny . Poté se příběh přesune k Věře Pavlovně, která se dozví o tragické smrti svého manžela na chatě na Kamenném ostrově .

Chernyshevsky popisuje dospívání hlavní postavy v domě na Gorochovaya ulici a první námluvy vulgárního důstojníka Storeshnikova, kterému bez ohledu na názor svých rodičů dává přednost „studenta medicíny Lopukhov“. Sňatek jí umožňuje opustit svůj rodičovský dům a přestěhovat se do pronajatého bytu v „jednopatrovém dřevěném domě“ na 5. linii Vasiljevského ostrova (mezi třídou Sredny a Maly ). V rodině byla zavedena nová pravidla: nelíbat ruce a spát v různých místnostech.

Pět měsíců po svatbě se Věra rozhodne uspořádat „šicí dílnu“ na šití „dámských šatů“ a zakázky přijímá „doma“. Aby rozšířila svou klientskou základnu, obrátí se Vera na svou francouzskou přítelkyni Julie Le Tellier (z Storeshnikovova okruhu). Faith dosahuje úspěchu spravedlivým rozdělováním zisků mezi řemeslnice. Počet zaměstnanců se za 5 let zvyšuje ze 3 na 20. Postupem času začaly řemeslnice bydlet společně v jednom bytě, měly „společný stůl“ a opustily své rodiny. Byl tam přísný rozvrh práce a odpočinku. Komunita Věry Pavlovny však postrádala asketismus. Řemeslnice se mohly vdávat, chodit do divadel nebo na procházky.

Mezitím se přítel jejího manžela Kirsanova zamiluje do Very Pavlovny, která ztratila zájem o jeho bývalou milenku Kryukovou. Lopukhovova nemoc nutí jeho přítele lékaře přicházet k němu domů častěji. Po třech letech manželství Vera Pavlovna ke svému manželovi ochladne a zamiluje se do Kirsanova. Být upřímná a pohrdat lžemi, vypráví svůj sen, ve kterém se do něj zamilovala. Vera Pavlovna zároveň chápe, že svému manželovi dluží. Aby dal své vyčerpané manželce svobodu, chce Lopukhov „opustit scénu“ a po výletu do Rjazaně spáchá sebevraždu (román začíná epizodou sebevraždy). Vera Pavlovna se o měsíc později provdá za Kirsanova a usadí se v ulici Sergievskaya , „blíže k straně Vyborg “, kde pracuje její nový manžel. Po ochlazení na šicí podnikání má Věra Pavlovna ráda medicínu .

Vera Pavlovna mezitím otevírá obchod na Něvském ve znamení Au bon travail. Magasin des nouveautes . Její manžel Kirsanov se stává slavným profesorem a pomáhá uzdravit se Jekatěrině Polozové (její diagnóza zní atrophia nervorum  – „nervové vyčerpání“), jejíž otec se seznámí s obchodním agentem ze Spojených států Charlesem Beaumontem. Američan koupí Polozovovy akcie a ožení se s jeho dcerou Jekatěrinou. A pak se ukáže, že Beaumont je Lopukhov, který nespáchal sebevraždu, ale odešel do Ameriky a tam se realizoval. Rodina Beaumontových se usadí vedle Kirsanovových a vznikne mezi nimi úzké přátelství: pořádají společné pikniky a projížďky na saních.

Filozofické myšlenky

V kapitole 2 Černyševskij ústy Lopuchova („nový člověk“) uvádí principy rozumného egoismu , podle kterého je hlavním motivem lidského jednání „touha po dobru“. Lopukhov volí lékařskou kariéru, protože lékaři „žijí mnohem lépe“ než úředníci. Benefit je synonymem pro „užitek“ a „kalkulaci“. Je ztělesněna v „kousku chleba“. Láska je „ozdobou“ pouzdra. Když se Vera Pavlovna zeptá, zda si má vzít bohatého, ale nepříjemného ženicha, Lopukhov se ji nesnaží odradit. Podobnou filozofii sdílí Lopukhovův přítel student Kirsanov, který prohlašuje, že miluje jen sám sebe. V tomto případě se zlo přenáší z člověka do „prostředí“. "Svatý starý muž" těchto "nových lidí" se nazývá Beran , jehož portrét visí v Lopukhovově domácí kanceláři. S egoismem se snoubí socialistické představy o budoucnosti, kdy „budou plně uspokojeny všechny potřeby povahy každého člověka“. Slovy Rachmetova Černyševskij důrazně odsuzuje žárlivost jako „důsledek toho, že se na člověka dívám jako na mou součást, jako na věc“. V kapitole 4 Chernyshevsky vkládá do úst Věry Pavlovny feministické myšlenky o nadřazenosti ženské přirozenosti nad mužskou z hlediska mysli a že pouze „nadvláda násilí“ jim nedovolila nalézt řádnou realizaci. Navíc se uvádí o větší síle „ženského těla“ oproti mužskému. Myšlenka na ženskou slabost je způsobena pouze „sílou předsudků, zlozvykem, falešným očekáváním“.

Sny Věry Pavlovny

Hlavní postavy

Recenze

V. I. Lenin :

Román "Co dělat?" Byl jsem jen hluboce oraný. To je věc, která dává náboj na celý život [7] .

Důrazně zábavný, dobrodružný, melodramatický začátek románu měl nejen zmást cenzuru, ale také zaujmout široké masy čtenářů. Vnější děj románu je milostný příběh, ale odráží nové ekonomické, filozofické a sociální myšlenky té doby. Román je prošpikovaný narážkami na nadcházející revoluci . Joseph Frank ho vyzdvihuje za to, že dal ruské revoluci „emocionální dynamiku“, která svým dopadem zastínila dokonce i Marxův kapitál [8] .

L. Yu. Brik vzpomínal na Majakovského :

Jedna z knih, která mu byla nejbližší, byla Co je třeba udělat? Černyševského. Stále se k ní vracel. Život v něm popisovaný odrážel ten náš. Majakovskij, jak to bylo, konzultoval s Černyševským své osobní záležitosti, našel v něm podporu. "Co dělat?" byla poslední knihou, kterou četl, než zemřel [9] .

Filmové adaptace, divadelní představení

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ideologie ochrany , S. 383.
  2. ↑ Nekrasov vydal ve Vedomosti městské policie Petrohrad následující oznámení: „Ztráta rukopisu. Neděle 3. února ve 14:00, projíždějící podél Bolshaya Konyushennaya od hotelu Demut k uhelnému domu Kaer a odtud přes Něvský prospekt, Karavannaja a Semenovský most do Kraevského domu na rohu Liteinaje a pánve. odpadl svazek, ve kterém byly dva šněrované rukopisy s názvem: „CO DĚLAT?“ Kdo doručí tento svazek do zmíněného Kraevského domu, do Někrasova, dostane padesát rublů. ser." (1863, č. 29-31)
  3. ↑ N. G. Černyševskij. Poznámka pro A. N. Pypina a N. A. Nekrasova // Co dělat? . — Hypertextové akademické vydání. - Populárně vědecký časopis "Propaganda", 2014.
  4. ↑ " Severní včela ", 1863, č. 142.
  5. ↑ Kropotkin P. A. Ideály a realita v ruské literatuře. - Petrohrad, 1907. - S. 306-307.
  6. ↑ Demčenko A. A. N. G. Černyševskij. Vědecký životopis: za 4 hod. Část 3: 1859-1864. - Saratov : Publishing House of SGU , 1992. - S. 214. - ISBN 5-292-00690-7 .
  7. ↑ Valentinov N. V. Setkání s Leninem. - New York: Nakladatelství. Čechov , 1953.
  8. ↑ Tablet Magazine (USA): Woak America je jako ruský román | Politika | InoSMI - Vše hodné překladu
  9. ↑ V. Majakovskij ve vzpomínkách současníků / Pod generálem. vyd. V. V. Grigorenko, N. K. Gudziya , S. A. Makashina , S. I. Mashinsky , Yu. G. Oksman , B. S. Ryurikov . Intro. Umění. Z. S. Papírový . Comp., prep. texty a poznámky. N. V. Reformatskaya . — M.: GIHL , 1963.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie