Přátelé abecedy ( francouzsky: Les Amis de l'ABC ) je fiktivní francouzská revoluční organizace; postavy ve filmu Victora Huga Les Misérables . Podle zápletky románu se účastnili pařížského republikánského povstání a zemřeli v barikádové bitvě 6. června 1832 . V díle hrají významnou roli, zosobňují autorovy ideály morálky, svobody a pokroku.
Významné místo v románu " Les Misérables " zaujímají ozbrojené střety v Paříži 5. - 6. června 1832 , nepokoje a republikánské povstání . Autor do událostí zařazuje fiktivní organizaci „Přátelé ABC“ – tajný spolek revolučních republikánů [1] , většinou studentů, „kteří uzavřeli srdečné spojenectví s dělníky“.
Červencová revoluce roku 1830 nejen ukončila bourbonské navrácení , ale také podnítila růst republikánských a socialistických hnutí nepřátelských králi Ludvíku Filipovi , novoorleánské dynastii a každé monarchii obecně. Victor Hugo tento proces ilustruje na kolektivním příkladu Friends of the ABC:
V té době se ve Francii tu a tam rozvětvovaly neviditelné podzemní práce. Mezi dalšími sdruženími byl spolek "Přátelé ABC". Byli rodnými syny francouzské revoluce [2] .
Název organizace má dvojí význam. První písmena abecedy ABC ve francouzštině se čtou jako abaisse – „vyvlastněný“. Pojem má tedy nejen výchovný, ale i společenský význam.
Většina ABC Friends jsou studenti, většinou na právnické fakultě; pouze jeden z nich je pracovníkem fanoušků. Všichni jsou přesvědčení republikáni a demokraté, odvážní revolucionáři, odvážní podzemní pracovníci, neochvějně věrní svým myšlenkám a osobnímu přátelství. Zároveň má každý jasné individuální rysy.
Vůdce organizace Enjolras je „vojákem demokracie a knězem pokroku“. V sovětské literární kritice je charakterizován jako „krásný mladý muž, hrdina a mučedník“ [3] . Typem osobnosti se Enjolras podobá Robespierrovi : nejhlubší ideologie, mocné charisma, neúprosná pevnost, dosahující revoluční krutosti. V každodenním životě je to těžký asketa, odcizený od jakýchkoli pozemských radostí, smutků a citů (jméno Enjolrasovy milované je Patria). Jeho myšlení je mechanické, jeho činy jsou přímočaré. Je chladným fanatikem republiky a pokroku v chápání osvícenců 18.-19. V boji za své ideály jde bez váhání do krveprolití. Autorita Enjolrase mezi „Přáteli ABC“ je nesporná, je obdivován, ale sám je v osobní komunikaci se svými spolubojovníky spíše zdrženlivý, ačkoli je respektuje a oceňuje.
Combeferre , ideolog organizace , „doplnil a opravil Enjolras“. Je lidštější a při zemi, ne jako Robespierre, ale jako Condorcet . Ideálem pro něj není ani tak sebehodnota, jako spíše prostředek k přinášení štěstí lidem. Autor poznamenává, že „za Combeferra by se dýchalo snáze než za Enjolrase“, protože „žil více obyčejný život obyčejných lidí“. Spektrum jeho životních zájmů je široké – filozofie, geologie, dokonce i entomologie. V jednání s lidmi je měkký a přátelský. Ve stejné době to byl Combefert, kdo formuloval revoluční osvobozeneckou ideologii „Přátelé ABC“, ukázal plnou připravenost k ozbrojenému boji.
Vedoucím organizátorem byl Courfeyrac , „těžiště“ kruhu. Jediný rodák ze šlechty se rozešel s aristokratickým prostředím. Courfeyrac naplno ukázal typ pařížského studenta, přitahoval lidi svou družností, vzbuzoval sympatie k organizaci a jejím myšlenkám.
Jean Prouvaire má blízko ke Combeferre, ale ještě měkčí v osobních podmínkách. Je „neustále zamilovaný“, a to se odráží v jeho přístupu k lidem, humánním pohledu na svět. Má rád dějiny středověku , filozofii, literaturu, z "Přátelé ABC" je nejvzdělanější a nejerudovanější.
Baorel je veselý chlapík a rváč selského původu. V raném mládí byl již zapojen do agrárních nepokojů a ozbrojených střetů. Dobrodružnost se ostře projevuje v jeho charakteru. Nepokoje, rebelie, revoluce – organický prvek Baorela. Nenávidí monarchii, vládu, jakékoliv nadřízené. Svržení úřadů má životně důležitý účel.
Fahey , jediný pracovník mezi studenty, se vyznačuje globalismem politického myšlení. Snaží se nejen založit republiku ve Francii, ale osvobodit další národy Evropy od cizích dobyvatelů a monarchických utlačovatelů - polských , řeckých , italských , maďarských , rumunských . "Jako sám Fahey sirotek adoptoval celé národy."
Legle je typem odolného smolaře, zvyklého na rány osudu, probouzejícího svou neustálou zábavou optimismus ve svém okolí.
Joly studuje ne jako právník, ale jako lékař. Studium medicíny v něm rozvinulo chorobnou podezřívavost, které se jeho spolubojovníci posmívají. V této postavě se překvapivě snoubí podezřívavost a melancholie s výstředností a veselostí.
Opodál stojí Granter - veselý požitkář a nespoutaný opilec. Nemá žádné politické přesvědčení. Do revolučního undergroundu ho přivedl obdiv k osobnosti Enjolrase, který vzešel z protikladu postav a psychologické nekompatibility. Enjolras pohrdá cynickým skeptikem. Ale čím výraznější je toto pohrdání, tím nadšeněji se Grantaire chová k asketickému fanatikovi-idealistovi.
Hugo v těchto postavách představil rozmanitý typ francouzského republikánského aktivisty 30. let 19. století – ideologického dědice osvícenství, politického dědice Velké revoluce.
„Friends of the ABC“ se aktivně podílí na republikánské propagandě a podzemní organizační práci. Pořádají politická setkání v kavárně Musen a v taverně Corinth. Pod vlivem jejich agitace je Marius Pontmercy , dříve bonapartista , stoupenec napoleonské říše , prodchnut republikánskými názory . Organizace rozšiřuje své řady, navazuje spojení ve vzdělávacích institucích a pracovních předměstích, získává zbraně, připravuje povstání.
Zlom nastává 5. června 1832 . Pohřeb oblíbeného napoleonského generála Lamarcka se mění v pouliční nepokoje. „Přátelé ABC“ vidí v těchto událostech začátek republikánské revoluce. Korint je vybaven jako velitelství povstalců, staví se s ním barikáda.
Nepokoje však nepřecházejí v masovou demonstraci. Rebelové nemají vážnou podporu. Vládní síly potlačují rozptýlené kapsy. 6. června 1832 proti „Friends of the ABC“, zabarikádovaným v „Korintu“, jsou mnohokrát nadřazené jednotky Národní gardy staženy dohromady . Revolucionáři v čele s Enjolrasem se rozhodnou položit život za republiku: "Pokud nás lid zradil, my nezradíme lid!"
Rebelové odrazili několik útoků, odolali dělostřelecké palbě. Výstřelem odstřelovače Enjolras zabije dělostřeleckého seržanta, kterého nazval svým bratrem (i přes Combeferrovu žádost, aby tohoto mladého muže ušetřil).
Baorel zemře jako první z „Friends of the ABC“ – napadne stráže, jednoho z nich zabije a sám sebere kulku. Stráže vezmou zajatce a zastřelí Jeana Prouvairea. Combeferre, Courfeyrac, Feilly, Legle, Joly byli zabiti v boji proti muži. Okolnosti Combeferrovy smrti jsou charakteristické: je probodán bajonety, když se snaží pomoci zraněnému strážmistrovi.
Jako poslední byli zastřeleni Enjolras (který odolával až do konce) a Grantaire (neúčastnil se bitvy, protože spal mrtvě opilý) [1] . Probuzený a střízlivý Grantaire požádá Enjolrase o povolení zemřít s ním. Enjolras souhlasí, poprvé se usměje a potřese si rukou s Grantairem.
Cesty klíčových postav románu se zkřížily na barikádě Přátel ABC. Marius Pontmercy bojuje po boku rebelů. Jean Valjean jim pomáhá bránit. Eponina je smrtelně zraněná a zakrývá Mariuse sebou. Během odvážného výpadu Gavroche umírá . Javert proniká na barikádu jako špión . Pod jménem Kabuk se nepokojů účastní zločinecký boss Zvenigrosh, jeden z vůdců gangu Cock Hour - zabije starého vrátného a za to ho Anjolras popraví.
Tito lidé mají různé, často protichůdné motivy. Ale taková kondenzace zdůrazňuje důležitost „Přátelé ABC“ – navzdory jejich porážce a smrti.
„Friends of the ABC“ je důležitá řada „Les Miserables“. Prostřednictvím těchto obrazů - zejména Combeferre, Enjolras, Feilly - Hugo vyjadřuje svůj vlastní světonázor, republikánské politické názory, své chápání historie jako morálního a společenského pokroku.
Porážka republikánů v červnu 1832 byla z pohledu autora pro onen historický okamžik přirozená: "Lidé nevstupují do boje na první výzvu." Hugo se ale jednoznačně staví na stranu revolucionářů, „násilné nadšení, které se chopilo zbraně“:
Svržením monarchie ve Francii se snažili svrhnout nezákonnou moc člověka nad člověkem a výsadu nad zákonem po celém světě. Dnes Paříž bez krále, zítra svět bez despotů. Rebel jde vstříc svému tragickému osudu, opojen sny o budoucnosti. Hájí právo, přirozené právo, nejvyšší moc každého nad sebou samým, spravedlnost, pravdu. Kdo ví? Snad dosáhnou svého [4] .