| Žít jako život | |
|---|---|
| Žánr | žurnalistika |
| Autor | Korney Čukovskij |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1961 |
| Datum prvního zveřejnění | 1962 |
„Naživu jako život“ je kniha Korneyho Chukovského věnovaná vývoji ruského jazyka, kultuře řeči, „imaginárním a opravdovým“ chorobám slov. Kniha vytvořila termín „ administrativní pracovník “ a vyvolala řadu diskuzí v tisku. Poprvé vyšlo v roce 1962 (nakladatelství " Mladá garda ") [1] .
Nemohu mluvit
Musím mluvit
Kniha začíná vzpomínkami na úzkostlivost, s jakou právník Anatolij Koni zacházel s jazykem : dokázal odpustit mnoho lidských slabostí, ale byl nesmiřitelný vůči partnerům, kteří zkreslovali ruskou řeč. Koni věřil, že slovo „nezbytně“ by se mělo používat pouze ve starém, prvotním významu – „laskavě“, „vstřícně“ („Ve vztahu k nám jednal nutně “); jeho nový význam, blízký příslovci „jistě“, vzbudil u advokáta bouřlivý protest.
Neustálý vývoj řeči vede k tomu, že stará slova získávají nový význam, tvrdí dále autor. Jestliže za starých časů slovo „imaginuje“ znamenalo „fantazíruje“, pak se ve 20. století začalo takto mluvit o člověku, který se ptá. Slovo „přečíst“ označovalo nějaký druh podvodného jednání (vzal knihu a nevrátil ji); nyní znamená čtení nahlas („Návrh usnesení byl přečten“).
Spisovatel při reprodukci „biografie slov“ připomíná, že v 17. století se vynikajícímu pokrmu, položenému na bojarský stůl, říkalo nepořádek; později se tomuto slovu říkalo vojácká polévka; století později mu byl přiřazen jiný význam – „zmatek, nepokoj“. Přídavné jméno „skrupulózní“ zašlo stejně daleko: pokud v Puškinově době znamenalo „galanterie“, pak mu moderní slovníky dávají jinou definici – „přísně zásadové“.
Kapitola „Umslopogasy“ vypráví o módě složených slov, která se do jazyka dostala po Říjnové revoluci . První spořitelny se tedy objevily v Rusku v polovině 19. století, ale jejich zkrácená verze - "spořitelny" - se začala všude používat až po roce 1917. Moskevské umělecké divadlo se také ukázalo být příkladem „opožděného slovního spojení“ ; v předsovětské éře tato zkratka neexistovala a publikum říkalo: „Dostali jste lístek na Artistic?“ Ve 20. letech 20. století si mladí lidé domlouvali schůzky „na Tverbulu u Pampushe“ – to byl tehdy zkrácený název pro pomník Puškina na Tverskoy Boulevard .
Autor ve svých poznámkách o „vulgarismech“ označuje ruský jazyk za jeden z nejcudnějších na světě; pokusy o odstranění frivolních či „nízkých“ témat z ní přitom vnímá jako pokrytectví. Pisatel při studiu pošty čtenáře uvádí, že jednoho z estétů rozrušilo slovo „kalhoty“ v básni Majakovského („Dostanu se ze širokých kalhot“); jiní cítili, že je nutné zakázat Dekameron a hraběte Nulina za to, že „vypálili smyslnost“ těchto knih. Kapitola „Úřad“ vypráví, jak jazyk úředních dokumentů, pronikající do běžné řeči, vytlačuje živé slovo. V důsledku toho se objevuje mnoho razítek: „je třeba poznamenat“, „je třeba uvést“, „to je třeba mít na paměti“.
Práci na knize provázela Čukovského účast na diskuzích o čistotě ruského projevu. Důvodem pro ně bylo vydání příběhu Vasilije Aksjonova „Star Ticket“, jehož postavy mluvily jazykem daleko od literární normy. Na obranu Aksjonova před útoky kritiků, kteří protestovali proti používání žargonu v uměleckých dílech, Čukovskij na stránkách Literaturnaja Gazeta připomněl, že „bylo vytvořeno značné množství kanibalských frází jako protiváha svatouškovské a dobře míněné řeči, kterou různí lidé v případech pokračují v kultivaci ve škole“ [2] [3] .
Téma pokračovalo na stránkách novin Literatura a život : vyšel tam velký výběr čtenářských ohlasů na Čukovského článek. Autoři dopisů, mezi nimiž bylo mnoho učitelů, se postojem pisatele rozhořčovali, upozorňovali ho na to, že se mýlí, vytýkali mu neschopnost ochránit jazyk „před zanášením“ [4] . Čukovského odpovědí byly poznámky publikované v Literaturnaja Gazeta; později byly zahrnuty do knihy "Alive as life" [5] :
K dosažení čistoty jazyka je třeba bojovat za čistotu lidských myšlenek a citů. To je něco, co mnozí z našich puristů tvrdošíjně odmítají pochopit . <...> Zapomněli na moudré přísloví: "Není co vyčítat zrcadlu, když je obličej křivý."
Jak připomněla Taťána Syryščevová, redaktorka Mladé gardy, která byla nakladatelstvím pověřena dohledem nad prací na knize Žít jako život, devětasedmdesátiletý Čukovskij sedával ke svému stolu obvykle v pět ráno: den začal přípravou další části rukopisu k sazbě. Někdy při úpravě pisatel dlouho přemýšlel. Syryshcheva byla zmatená: fráze, která autorovi nevyhovovala, byla zdánlivě bezvadná. Čukovskij to však přeškrtl, přidal něco na okraj, řekl větu nahlas; vlastním přiznáním dosáhl potřebné přesnosti rytmu [6] . Když byl do rukopisu vložen poslední bod, Čukovskij si ve svém deníku poznamenal, že „kniha se ukázala jako svěží a možná ne škodlivá“ [5] .
Po vydání knihy obdržel autor i nakladatel mnoho dopisů s dotazy, výtkami a poděkováním. Téměř okamžitě začal Čukovskij připravovat druhé vydání [1] . Při hledání dalšího materiálu se obrátil na Ústav ruského jazyka , jehož zaměstnanci se stali konzultanty spisovatele při dokončování „Života...“ [7] . Podle lingvisty Leonida Krysina , který přišel k Čukovskému do Peredelkina , spisovatel, který se projevil jako „skutečný badatel“, chodil po mnoho tvůrčích desetiletí ke knize „Alive Like Life“ [8] . Druhé vydání vyšlo v roce 1963 [1] .
Úplně první recenze knihy byly podobné dopisům publikovaným v novinách „Literatura a život“: kritici obvinili autora z „nepřiměřeného zájmu“ o žargon mládeže [9] . Publicista V. Černov zároveň v článku publikovaném na stránkách časopisu Zvezda (1962, č. 9) poznamenal, že Čukovského nové dílo bylo napsáno „temperamentně, živě a zajímavě“ a ukázky shromážděné v r. jsou tak přesné, že za každou z nich uhodne osobu [10] :
Zde je několik: "Otoč se zaplavat!", "Co pláčeš?", "Holubi Anty jsou čistá prasata, měli by být odsud zrušeni!", "Podívej, jaký nádherný pohřeb!" Většina příkladů jsou osobní postřehy autora. "Genvar" a "úžasný" - tato slova (jen se nad tím zamyslete - je mezi nimi éra!) Spisovatel slyšel.
Spisovatelka Tatyana Tolstaya v odpovědi na otázky dotazníku časopisu „ Zahraniční literatura “ připustila, že její osobní seznam nejvýznamnějších děl zahrnuje dvě knihy od Chukovského - „Alive as Life“ a „High Art“ (o překladech). Tolstaya je označil za „skvělé“ a poděkoval autorovi za to, že ji naučil „vidět a slyšet slovo“ [11] .
Podle badatelky Čukovského díla Iriny Lukyanové je neutuchající zájem čtenářů o „Žít jako život“ způsoben tím, že spisovatel v knize hovořil nejen o jazyce a jeho neduzích, ale také o společnosti v které se tyto nemoci rodí. Samostatně byl vybrán seznam slov sestavený Chukovským, který označoval „Nesmíš mluvit“ a „Musíš mluvit“; podle Lukyanové se tento seznam v průběhu let nestal zastaralým a „stále je dobrý pro sebezkoumání“ [1] .
Čukovskij se čtenářem důvěrně hovořil a nadšeně mu vyprávěl, jak složitý, zajímavý, samoregulační systém je ruský jazyk; co je pro něj skutečně nebezpečné a co zvládne sám. Málokdy mluvili se čtenářem tak klidně a svobodně, bez udání a bombastických apelů, které narážely na zuby.
— Irina Lukyanova [1]Učitel a spisovatel Lev Aizerman , hovořící o metodách výuky literatury v různých desetiletích, vzdal hold Čukovskému, který na počátku 60. let svou knihou podporoval mladé učitele, kteří se „postavili proti pedagogickému dogmatismu“ [12] :
V kapitole „Školní literatura“ Korney Ivanovich napsal, že úkolem školních hodin je „otevřít oči a inspirovat vědomí“, napsal také o učitelích, kteří se společným úsilím chystají skoncovat s „bezmyšlenkovitým nacpáváním připravených“ vytvářeli schematické vzorce, se standardní úřednickou frazeologií učebnic, se vší tupou nudou, kterou staré vyučovací metody doháněly školáky.
Literární kritik Pavel Krjučkov, který Čukovského knihu označil za „památník literatury“, poznamenal, že si zachovala svůj význam i v 21. století. To platí i pro slovník v něm obsažený a „nově objevený klerikální virus“, před kterým se čas ukázal jako bezmocný: na byrokratický styl řeči nebylo možné „sebrat vakcíny“ [13] . Autorka prací o lingvistické poetice Ludmila Zubová se při analýze moderních jazykových procesů odvolávala na knihu „Alive as Life“ a připomněla, že Čukovskij nazval byrokracii „verbální gangrénou“ [14] . Doktorka filologie Taťána Šmeleva zdůraznila, že díky Čukovskému se slovo „úřednice“ dostalo do lexikonu nejen publicistů, ale i lingvistů, kteří tomuto fenoménu věnovali speciální studie [15] .
| Díla Korneyho Chukovského | |
|---|---|
| Pohádky |
|
| Znaky | |
| Příběh |
|
| Kritika a žurnalistika |
|
| Adaptace obrazovky |
|