| Zannanza | |
|---|---|
| hittitský princ | |
| Narození |
14. století před naším letopočtem E. Hattusa , království Chetitů |
| Smrt |
1324 před naším letopočtem E. Egypt |
| Otec | Suppiluliuma I |
Zannanza ( Tsannanza , Tsannanzas [1] ; zemřel kolem roku 1324 př. n. l.) – chetitský princ, syn panovníka Suppiluliuma I. Neúspěšný faraon starověkého Egypta [2] (po smrti Tutanchamona ), jehož smrt zhoršila vztahy Chetitů a Egypta, vedla k vojenskému konfliktu. Toto je jedna z nejneobvyklejších a nejkontroverznějších událostí ve starověké blízkovýchodní historii [3] .
Informace o Zannanze a neúspěšném dynastickém manželství se zachovaly na hliněných tabulkách archivu Bogazkoy , objeveném ve střední Anatolii (moderní osada Bogazkale v Turecku ). V dávných dobách se zde nacházelo hlavní město chetitského království , město Hattusa . Dochovala se zpráva na tabulce 7, fragmenty dopisů od Dahamuntze v akkadštině a obrysy odpovědí na oficiální dopis Suppiluliuma I. po atentátu na Zannanzu [1] .
Po smrti faraona Tutanchamona byla jediným představitelem královské dynastie vdova mladá královna Ankhesenamun . Z obavy, že bude muset vstoupit do nerovného manželství, Ankhesenamun napsal žádost vládci Chetitů Suppiluliumovi I. , aby poslal jejího syna za manžela. Ve Skutcích Suppiluliuma se egyptská královna vdova nazývá Dahamuntsu (zkresleně z „ta-hemet-nesu“ - egyptský t3-ḥm.t-nsw – „královská manželka“) [4] :
... Můj manžel zemřel, ale já nemám syna. Říká se, že máte mnoho synů. Dáš-li mi jednoho ze svých synů, (pak) se stane mým manželem. Nikdy si své téma nevezmu a neudělám z něj manžela! [čtyři]
Situace byla bezprecedentní – pozvat cizince vládnout Egyptu. Suppilulima I ze strachu před trikem poslala velvyslanectví vedené Hattusatsim k egyptskému soudu, aby ověřili pravost Ankhesenamunových záměrů. Suppilulima I. dobyl mocnou pevnost Mitanňanů Karchemish a dal své syny vládnout dobytým územím: Telepinu se stal králem Aleppa , Piyassili se stal králem Karchemish [5] . Egypt ztratil kontrolu nad vazalskými zeměmi Amk (moderní území Sýrie ).
Suppiluliuma I. přezimoval v hlavním městě Hatti a na jaře nového roku se Hattusasiti vrátil do Hattusy s egyptským velvyslancem Hanim. Potvrdili touhu egyptské královny:
Proč to říkáš: "Podvádějí mě?" Kdybych měl syna, napsal bych do jiné země o svém vlastním ponížení (a) ponížení mé země? A ty jsi mi nevěřil, a dokonce jsi mi to řekl! Ten, kdo byl mým manželem, je mrtvý. Já nemám syna. Nikdy si své téma nevezmu a neudělám z něj manžela! Nepsal jsem do žádné jiné země, ale napsal jsem (pouze) vám! Říká se, že máte mnoho synů. Dej mi jednoho ze svých synů a bude mým manželem a v Egyptě (bude) králem! [6]
I když Suppiluliuma I. obdržel potvrzení z Egypta, bál se pomsty Egypťanů za rozervaná území, jak dokládá jeho rozhovor s vyslancem Hani:
... Řekl Hanimu, egyptskému velvyslanci: „Byl jsem ti nakloněn. Ale najednou jsi mi ublížil. Zaútočil jsi na muže Kinze, kterého jsem ochránil před králem hurrianské země . Když jsem o tom slyšel, naštval jsem se. A poslal jsem bojovníky, vozy a velitele. Šli a napadli vaše hranice, zemi Amka. A když zaútočili na zemi Amka, museli jste se bát. A tak mě všichni žádáte o syna, jako bych vám ho měl dát. Ale bude s vámi jako rukojmí a nikdy z něj neuděláte krále. Takto Hani tehdy otci odpověděl: „Ó můj pane! To je ponížení naší země! Kdybychom měli syna našeho krále, odešli bychom do ciziny, požádali bychom pána, aby k nám přišel, aby nám vládl? Ten zvaný Nibhururiyas zemřel bez syna. Vdova po našem pánovi je osamělá. Žádáme, aby se syn našeho pána stal králem v Egyptě, žádáme, aby se stal manželem ženy, naší paní. Do žádné jiné země jsme se nehlásili. Právě jsme sem přišli. Nyní, ó náš pane, dej nám svého syna!" (z kroniky Mursili II) [6]
Jméno faraona v chetitských zdrojích je zaznamenáno jako Nibhururiyas , což je nepřesná reprodukce trůnního jména faraona Tutanchamona – „neb-kheperu-Ra “ ( egypt. Nb-ḫprw-Rˁ) – „živá inkarnace Ra".
Nakonec se Suppiluliuma I. rozhodl a poslal jednoho ze svých synů, Zannanzu, do Egypta v naději, že obnoví přátelské vztahy mezi státy. Vládce Chetitů zároveň očekával, že prostřednictvím takového sňatku rozšíří svůj vliv. Brzy však soud Suppiluliuma I obdržel znepokojivé zprávy o smrti Zannanzy: „ Lidé Egypta zabili Zannanzase“, „Zannanzas je mrtvý!“ [1] .
[Když] můj otec slyšel o vraždě Tsannanzy, [začal truchlit nad Tsannanzou a oslovil boha[m...] takto: „Ach, bohové! Já… nezpůsobil jsem [zlo], ale lidé [z] Egypta [kteří] mi to [to] udělali a [napadli] hranice mé země “ [1] [6]
- KUB XIX, osob. strana, 5-11.Podle některých egyptologů mohla být vražda Zannanzy dílem těch sil, které „neměly prospěch z posílení moci Ankhesenpaamona a především Aye , stejně jako velitele Horemheba , který vedl boj Egypta proti chetitská expanze v Sýrii za vlády Tutanchamona“ [7] Suppiluliuma I. se rozzlobil a obvinil syna Egypťanů z jeho vraždy. Alegoricky píše, že „sokol roztrhal kuřátko“. V tomto výrazu řada učenců spatřuje náznak viny Horemheba, jehož jméno obsahuje jméno boha Hora se sokolí hlavou [5] .
Atentát na Zannanzu na cestě do Egypta zkomplikoval už tak napjaté vztahy mezi Chetitským a egyptským královstvím. Jen o mnoho let později, za faraona Ramsese II . a krále Hattusiliho III. (vnuk Suppiluliuma I.), byla mezi oběma státy podepsána první mírová smlouva známá historii .