Zarathushtra
Zarathushtra |
---|
vesta. Zaraθustra |
Zarathushtra na fresce ze 3. století ze starověkého města Dura-Europos (Sýrie) |
Datum narození |
7.-6. století před naším letopočtem E. |
Místo narození |
|
Datum úmrtí |
7.-6. století před naším letopočtem E. |
Místo smrti |
|
obsazení |
prorok , zakladatel náboženství , básník , spisovatel , divotvůrce |
Otec |
Porushaspa Spitama (tradičně) |
Matka |
Dugdova (tradičně) |
Manžel |
Khwovi (tradiční) |
Děti |
Freni, Poruchista, Triti; Isad-vastra, Urvatat-nara, Hvara-chitra (tradiční) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Zarathushtra ( Zaratustra je také rozšířen od Avest . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ známá monotická náboženská náboženství ) [jeden] ; kněz a prorok , kterému se připisuje autorství Avesty - posvátného písma zoroastrismu.
Životopis
Zarathustra mluvil staroavestským jazykem a žil ve východní části íránské náhorní plošiny , ale přesné místo jeho narození není známo [2] [3] . Neexistuje ani vědecký konsenzus v otázce životnosti [4] . Podle některých zdrojů žil 258 let před Alexandrem Velikým , přibližně mezi 7. a první polovinou 6. století před naším letopočtem. E. (snad v letech 628 - 551 př. n. l.) [5] [6] . Na druhou stranu, lingvistická analýza " Ghat " - nejposvátnější části " Avesty " nám umožňuje přiřadit éru Zoroasterovy činnosti do XII-X století. před naším letopočtem E. [7] . Staří autoři nazývají období vlády Hystaspesa (otce Dareia I. ), éru Mojžíše či Kambýse I. , dobou Zoroasterova života ; a on sám se nazývá Peršan , Ind , Peršan, Řek , Baktrian, obyvatel kontinentu „nacházejícího se nad Velkým mořem“ , Asyřan , Chaldejec, Pemfylian, obyvatel Atropatenu a také Žid z kněžského rodu, který žil v Samaří [8] .
Někteří středověcí muslimští historici ( Al-Biruni , Al-Balazuri , Al -Qazvini , Al- Hamawi atd.), citující pozdější zoroastriánské zdroje, uvedli, že Zoroaster se narodil v Atropatene , na území dnešního íránského Ázerbájdžánu [9]. [10] [11] . Jiní, jako Mary Boyce nebo Bal Gangadhar Tilak , tvrdí, že Zarathustra se narodil na území dnešního Ruska (jako příklad Boyce uvádí osadu Sintashta na území Čeljabinské oblasti ) [12] . Gathas také říká, že Zarathustra se narodil na území turanských kmenů , odkud uprchl, když ho jeho krajané nepřijali, na území dnešního Íránu k vůdci ( kawi ) Vishtaspovi , který se stal jeho věrným následovníkem. .
Rodina
Zarathushtra se narodil v rodině Spitam - toto jméno starověké kněžské rodiny se často objevuje v Gathas . Jméno Zoroasterova otce je Porushaspa , jméno jeho matky je Dugdova. Podle zoroastriánské tradice je synem Oromazda , nejvyššího boha zoroastriánů [8] . Jména jeho bratrů: starší jsou Ratushtar a Rangushtar, mladší jsou Notariga a Nivetish.
Jméno Zarathushtrovy ženy je Khvovi . Byl třikrát ženatý. Jednou na vdově, podruhé na pannách. Vdova porodila Zarathushtrovi dva syny. Jmenovali se Urvatat-nara a Hvara-chitra . Když dozráli, vybrali si pro sebe různá povolání: první se stal chovatelem dobytka a farmářem, druhý - válečníkem. Z dalších manželek měl Zarathuštra čtyři děti: syna Isad-vastra , který se později stal veleknězem zoroastriánského náboženství, a tři dcery: Freni, Triti a nejmladší Poruchistu.
Kazatel
Gathas („zpěvy“, část Avesty ) pro nás zobrazují Zarathustru jako historickou postavu obdařenou všemi lidskými vášněmi. V těchto kázáních-písních hlasitě bičoval své odpůrce, zastánce starého árijského náboženství, které zbožňovalo síly přírody, nazývalo je jménem a orgiastický kult haoma . Zarathustra ve svém kázání oddělil dobro a zlo jako dvě původně existující ve světě přírody, které spolu nemají nic společného. Povoláni následovat dobro a odmítat zlo.
Reformátor
Zarathustrova reformní činnost se odrazila v tom, že dala íránskému náboženství ten abstraktní charakter, který zasáhl i klasické spisovatele. Hlavní božstva zoroastrijského panteonu jsou ztělesněním abstraktních myšlenek zbavených masa: Ahura Mazda (moudrý mistr), Khshatra Varia (nejlepší království), Hourvatat (integrita), Amertat (nesmrtelnost), Vohu Mana (dobrá myšlenka), Asha Vakhishta (nejlepší spravedlnost), Spenta Armati (svatá pokora), Sraosha (poslušnost). Někteří představitelé starého árijského panteonu, s nimiž bojoval Zarathustra, vybledli a jsou připisováni démonům, světu zla a temnoty, s nímž dualistické zoroastriánské náboženství předepisuje urputný boj.
V kultuře
V Mozartově opeře Kouzelná flétna (1791) je obraz Sarastra, symbolizující světlo a moudrost, odkazem na uctívání Zarathustry svobodnými zednáři.
Stejnojmenná opera Jeana-Philippa Rameaua (Zoroastre, 1749) je
věnována Zoroastrovi a stala se prvním ztělesněním zoroastrijské legendy na operní scéně.
Německý spisovatel-filozof Friedrich Nietzsche má dílo „ Tak pravil Zarathustra “.
V roce 1896, inspirován knihou Friedricha Nietzscheho Tak pravil Zarathustra, napsal německý skladatel Richard Strauss symfonickou báseň Tak mluvil Zarathustra . Práce je softwarová, skládá se z devíti fragmentů, prováděných bez přestávek. Názvy fragmentů opakují názvy některých kapitol literárního zdroje. Průměrná délka představení je asi třicet minut. Symfonická báseň byla napsána pro čtyřčlenný orchestr . V partituře jsou použity také varhany a zvon.
Ve filmu režiséra Leonida Gaidaie " 12 židlí " Ostap Bender hází frázi: "Naplnil bych ti čumák, ale jen Zarathustra to nedovoluje."
Galerie
-
Hliněná a alabastrová hlava zoroastrijského kněze s výraznou čelenkou v baktrijském stylu , Takhti-Sangin , Tádžikistán , 3.–2. století před naším letopočtem před naším letopočtem E.
-
Čínská hliněná figurka z 8. století ( dynastie Tang ), přisuzovaná jako "perský jezdec". Pravděpodobně může představovat sogdianského zoroastriánského kněze vykonávajícího rituál v chrámu ohně ; podobné obličejové závoje se používaly, aby se zabránilo kontaminaci posvátného ohně dechem nebo slinami; Muzeum orientálního umění (Turín) , Itálie. [13]
-
Zoroastriánské náboženské umění zobrazující zakladatele náboženství s bílým rouchem a dlouhým plnovousem
-
Zobrazení Zoroastra v Clavis Artis , rukopis alchymie publikovaný v Německu koncem 17. nebo začátkem 18. století a pseudepigraficky připisovaný Zoroasterovi
-
Indicko-zoroastrovské vnímání Zoroastra v 19. století je odvozeno od postavy , která se objevuje na soše ze 4. století v Taq-e Bostan v jihozápadním Íránu. Originál je nyní považován buď za reprezentaci Mithry nebo Hvare-khshaet . [čtrnáct]
-
Fravashi prsteny .
-
Zoroasterovi učedníci se shromáždili v Ninive .
-
Fragment aténské školy od Raphaela , 1509, zobrazující Zoroastra (vlevo, s hvězdným glóbem).
-
Athénská škola: sbírka renesančních umělců v převleku filozofů z antiky, v idealizovaném klasickém interiéru, zobrazující scénu se Zoroasterem držícím planetu nebo prostor.
Viz také
Poznámky
- ↑ Bohové zítřka: jaká je budoucnost náboženství Archivováno 1. září 2020 na Wayback Machine , BBC, 23/12/2019
- ↑ Západ, 2010 , str. čtyři
- ↑ Boyce, 1996 , pp. 3–4.
- ↑ Západ, 2013 , pp. 89–109
- ↑ litfile.net . Získáno 16. března 2015. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2015. (neurčitý)
- ↑ Encyklopedie Britannica. Zoroaster. narozen c . 628 př.nl, pravděpodobně Rhages, Írán »
- ↑ Boyce M. Zoroastriáni. - Petrohrad. , 1993. - S. 12.
- ↑ 1 2 Starověká tradice o perských kouzelnících Zoroasterovi, Ostanovi a Hystaspě - abstrakt a dizertační práce o filologii . Získáno 16. března 2015. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2015. (neurčitý)
- ↑ A. V. Williams Jackson, The Date of Zoroaster , 1895, s. 17.
Tento bod byl zaznamenán v zajímavém a poučném článku profesora Tieleho Over de Oudheid van het Avesta, str. 16, 1 , který dospívá k závěru, že zoroastrismus musel existovat již v první polovině 7. století před naším letopočtem ² Přijmeme-li, jak se domnívám, že bychom měli, teze, že Vishtaspa vládl ve východním Íránu, a že ačkoli Zoroaster byl pocházel z Adarbajdžánu, hlavní scénou jeho náboženské činnosti byl východní Írán, ³ a že se víra šířila z Baktrie na západ, 4 Nevidím, že by tyto argumenty mluvily proti tradičnímu datu, o kterém se diskutuje.
- ↑ Solomon Alexander Nigosian, The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , Vydalo nakladatelství McGill-Queen's University Press - MQUP, 1993, ISBN 0-7735-1144-X , s. 11 Archivováno 31. prosince 2013 na Wayback Machine .
Zoroastriánská tradice tvrdí, že Zoroaster byl prorokem starověkého Íránu, který žil v sedmém až šestém století. Jeho rodištěm byl Ázerbájdžán, severozápadně od Médie. Jeho otec, Pourushaspa, pocházel z rodiny Spitama, jejíž genealogie je vysledována přes čtyřicet pět generací až k Gayomartovi, prvnímu muži (jako Adam), a jeho matka Dughdhova byla z klanu Hvogva (Yasna 46.13, 51.12 , 53,1).
- ↑ Solomon Alexander Nigosian, The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , Vydalo nakladatelství McGill-Queen's University Press - MQUP, 1993, ISBN 0-7735-1144-X , s. 17 Archivováno 31. prosince 2013 na Wayback Machine .
Islámští autoři, jako Shahrastani (1086-1153) a at-Tabari (asi 839-923), také naznačují, že Zoroasterovým rodištěm je západní Írán. 21 Ve skutečnosti arabské zdroje, jako je ibn-Hurdadhbah (asi 816) a Yaqut (asi 1220), uvádějí místo narození Zoroastra jako město Urmiah (nebo Urmia, v současnosti nazývaná Rizaijeh) v Shiz, okresu Ázerbájdžánu. 21
- ↑ Boyce M. Zoroastriáni. - Petrohrad. , 1993.
- ↑ Lee Lawrence. (3. září 2011). "Tajemný cizinec v Číně" Archivováno 5. prosince 2017 na Wayback Machine . The Wall Street Journal . Zpřístupněno dne 31. srpna 2016.
- ↑ Stausberg, Michael (2002), Die Religion Zarathushtras , sv. I, Stuttgart: Kohlhammer, s. 58–59 .
Literatura
- Ashouri, Daryoush (2003), Nietzsche, Friedrich Wilhelm a Persie , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Bailey, Harold Walter (1953), Indo-Iranian Studies , Transactions of the Philological Society, svazek 52: 21–42 , doi 10.1111/j.1467-968X.1953.tb00268.x
- Beck, Roger (1991), Tak neříkal Zarathushtra: Zoroastrian Pseudepigrapha of the Greco-Roman World, in Boyce, Mary & Grenet, Frantz, A History of Zoroastrianism , sv. 3, Leiden: Brill Publishers , s. 491–565 .
- Beck, Roger (2003), Zoroaster, jak je vnímán Řeky , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Blackburn, Simon, ed. (2005), The Oxford Dictionary of Philosophy (2. vyd.), Londýn: OUP
- Boyce, Mary (1996), A History of Zoroastrianism: Volume I: The Early Period , BRILL, ISBN 90-04-10474-7 , < https://books.google.com/books?id=S5A18Y6rkjoC >
- Boyce, Mary (1982), A History of Zoroastrianism: Volume II: Under the Achaemenians , BRILL, ISBN 90-04-06506-7 , < https://books.google.com/books?id=Y3sfAAAAIAAJ >
- Boyce, Mary (2001), Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices , Psychology Press, ISBN 978-0-415-23902-8 , < https://books.google.com/books?id=a6gbxVfjtUEC >
- Buck, Christopher (1998), Bahá'u'lláh jako zoroastriánský spasitel , Baha'i Studies Review Vol . 8 , < http://christopherbuck.com/Buck_PDFs/Buck_Zoroastrian_1998.pdf > Archivováno 24. května 2013 na Wayback Machine
- Burnouf, M. Eugène (1833), Commentaire sur le Yaçna, sv. I , Paris: Imprimatur Royale
- Effendi, Shoghi (1991), Buddha, Krishna, Zoroaster , The Compilation of Compilations, Volume I , Baha'i Publications Australia
- Effendi, Shoghi (1944), God Passes By , Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, ISBN 0-87743-020-9 , < http://reference.bahai.org/en/t/se/GPB/ >
- Fischer, Michael MJ (2004), Němé sny, slepé sovy a rozptýlené znalosti: Perská poesis v nadnárodním okruhu , Duke University Press, ISBN 0-8223-8551-1 , < https://books.google.com/books ?id=KibBH6cI8BgC >
- Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present , London: Oneworld publications, ISBN 978-1-78074-308-0
- Frye, Richard N. (1992), Zoroastriáni ve střední Asii ve starověku, Journal of the KR Cama Oriental Institute, svazek 58: 6–10
- Gershevitch, Ilya (1964), Zoroaster's Own Contribution , Journal of Near Eastern Studies vol . 23 (1): 12–38 , DOI 10.1086/371754
- Gnoli, Gherardo (2000), Zoroaster in History, Biennial Yarshater Lecture Series, Vol. 2 , New York: Bibliotheca Persica
- Gnoli, Gherardo (2003), Agathias and the Date of Zoroaster , Eran ud Aneran, Festschrift Marshak , Benátky: Libreria Editrice Cafoscarina
- Gronke, Monika (1993), Derwische im Vorhof der Macht. Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Nordwestirans im 13. a 14. Jahrhundert, Freiburger Islamstudien 15 , Stuttgart: Franz Steiner Verlag
- Humbach, Helmut (1991), Gathas ze Zarathushtry a další staré avestánské texty , Heidelberg: Zima
- Jackson, A. V. Williams (1896), K datu Zoroastera , Journal of the American Oriental Society (Journal of the American Oriental Society, Vol. 17). — T. 17: 1–22 , DOI 10.2307/592499
- Jackson, A. V. Williams (1899), Zoroaster, prorok starověkého Íránu , New York: Columbia University Press
- Kingsley, Peter (1990), The Greek Origin of the Sixth-Century Dating of Zoroaster , Bulletin of the School of Oriental and African Studies vol. 53 (2): 245–265 , DOI 10.1017/S0041977X00026069
- Khlopin, IN (1992), Zoroastrianism - Location and Time of his Origin , Iranica Antiqua vol . 27: 96–116 , DOI 10.2143/IA.27.0.2002124
- Kriwaczek, Paul (2002), Hledání Zarathustry – napříč Íránem a Střední Asií k nalezení prvního proroka světa , Londýn: Weidenfeld & Nicolson
- Lincoln, Bruce (1991), Death, War, and Sacrifice: Studies in Ideology & Practice , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-48200-2 , < https://books.google.com/books?id =1aVe-YRHs7UC >
- Livingstone, David N. (2002), Umírající Bůh: Skrytá historie západní civilizace , Writers Club Press, ISBN 0-595-23199-3
- Malandra, William W. (2005), Zoroastrianism: Historical Review , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Markwart, Joseph (1930), Das erste Kapitel der Gatha Uštavati (Orientalia 50)“ , Řím: Pontificio Instituto Biblico
- Mayrhofer, Manfred (1977), Zum Namegut des Avesta , Vídeň: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
- Moulton, James Hope (1917), The Treasure of the Magi , Oxford: Oxford University Press
- Moulton, James Hope (1913), raný zoroastrismus , Londýn: Williams a Norgate
- Nietzsche, Friedrich Wilhelm ; Ludovici, Anthony Mario, přel. & Levy, Oscar, ed. (1911), Ecco Homo , The Complete Works of Friedrich Nietzsche , Edinburgh: T.N. Foulis
- Nigosian, Solomon Alexander (1993), The Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research , McGill-Queen's Press - MQUP, ISBN 978-0-7735-1144-6 , < https://books.google.com/books?id= uspf6eDDvjAC >
- Nock, AD; Stuart, Duane Reed; Reitzenstein, R. & Schaeder, HH (1929), (Recenze knihy) Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland od R. Reitzensteina a HH Schaedera , The Journal of Hellenic Studies (The Journal of Hellenic Studies, sv. 49) . — T. 49 (1): 111–116 , DOI 10.2307/625011
- Sarianidi, V. (1987), Jihozápadní Asie: Migrace, Árijci a Zoroastriáni, Mezinárodní asociace pro studium kultur Střední Asie Informační bulletin vol. 13: 44–56
- Shahbazi, A. Shapur (1977), The 'Traditional Date of Zoroaster' Explained , Bulletin of the School of Oriental and African Studies vol . 40 (1): 25–35 , DOI 10.1017/S0041977X00040386
- Schlerath, Bernfried (1977), Noch einmal Zarathustra, Die Sprache vol. 23 (2): 127–135
- Schmitt, Rüdiger (2003), Zoroaster, jméno , Encyclopaedia Iranica , New York: Encyclopædia Iranica online
- Sieber, John (1973), An Introduction to the Tractate Zostrianos from Nag Hammadi , Novum Testamentum vol. 15 (3): 233–240, DOI 10.1163/156853673X00079 .
- Stausberg, Michael (2002), Die Religion Zarathushtras, sv. I & II , Stuttgart: Kohlhammer
- Stausberg, Michael (2005), Zoroaster, jak je vnímán v západní Evropě po antice , Encyclopaedia Iranica , sv. OT9, New York: Encyclopædia Iranica online
- Stausberg, Michael (2008), O stavu a perspektivách studia zoroastrismu , Numen T. 55 (5): 561–600, doi : 10.1163 / 156852708X310536 ,
- Stausberg, Michael; Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw & Tessmann, Anna (2015), The Wiley-Blackwell Companion to Zoroastrianism , John Wiley & Sons, ISBN 978-1-4443-3135-6 , < https://books.google.com/books ?id=YT-kBgAAQBAJ >
- Taherzadeh, Adib (1976), Odhalení Bahá'u'lláha, svazek 1: Bagdád 1853–63 , Oxford: George Ronald, ISBN 0-85398-270-8 , < http://www.peyman.info/cl /Baha'i/Others/ROB/V1/Cover.html >
- Watkins, Alison (2006), Where Got I That Truth? Psychic Junk in a Modernist Landscape, Writing Junk: Culture, Landscape, Body (Conferences Proceedings)“ , Worcester: University College, str. 3–4
- Werba, Chlodwig (1982), Die arischen Personennamen und ihre Träger bei den Alexanderhistorikern (Studien zur iranischen Anthroponomastik) , Vídeň: np (Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde der Universität Wien)
- West, Martin Litchfield (2010), The Hymns of Zoroaster: A New Translation of the Most Ancient Sacred Texts of Iran , IBTauris, ISBN 978-0-85773-156-2 , < https://books.google.com/books ?id=cKj3AgAAQBAJ >
- West, Martin Litchfield (2013), Hellenica: Volume III: Philosophy, Music and Metre, Literary Byways, Varia , OUP Oxford, ISBN 978-0-19-960503-3 , < https://books.google.com/books ?id=vHdCAgAAQBAJ >
- Widenren, Geo (1961), Mani a manicheismus , Londýn: Weidenfeld a Nicolson
- Zaehner, Robert Charles (1972), Zurvan: A Zoroastrian Dilemma , New York: Biblo and Tannen, ISBN 978-0-8196-0280-0 , < https://books.google.com/?id=8Er_8Gl0tcwC&printsec=frontcover >
- Zaehner, Robert Charles (1958), A Comparison of Religions , London: Faber and Faber . srov. zvláště Kapitola IV: Proroci mimo Izrael
- Zartusht Bahram (2010), The Book of Zoroaster, or The Zartusht-Nāmah , London: Lulu
Odkazy
Tematické stránky |
|
---|
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|
zoroastrismus |
---|
Základy nauky |
|
---|
Opozice mezi dobrem a zlem |
|
---|
Náboženské texty |
|
---|
Bohoslužba a kultura |
|
---|
Následovníci |
|
---|