Zachos, Ioannis

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. listopadu 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Ioannis Zachos
Datum narození 20. prosince 1820( 1820-12-20 )
Místo narození
Datum úmrtí 20. března 1898( 1898-03-20 ) (77 let)
Místo smrti
Země
obsazení autor , pedagog , profesor , lékař , řečník , vynálezce , matematik , astronom , abolicionista , sufragista , duchovní , spisovatel , divadelní pedagog
Děti Helena Zachosová
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ioannis Killivergos Zachos (řecky Ιωάννης Κιλλίβεργος Ζάχος, Eng. John Celivergos Zachos, Konstantinopol 20. prosince 1820  – americký pedagog 20. března v New Yorku , 18. března) Vynalezený sténotyp , který umožňoval tisk čitelného textu v anglické abecedě rychlostí řeči. Otec vychovatelky Heleny Zachos .

Životopis

Zachos patří k 35 řeckým sirotkům poslaným do Spojených států amerických během řecké revoluce americkým filhellénem Samuelem Howiem [1] . Ioannis Zachos se narodil v Konstantinopoli v roce 1820. Jeho otec, Nikolaos Zachos, byl členem tajné řecké revoluční společnosti Filiki Eteria , byl tlumočníkem pro sultánův dvůr a významným obchodníkem. S počátkem řecké revoluce byl otec spolu s tisíci jeho spoluobčanů odsouzen k smrti [2] . Prostřednictvím štědrého úplatku se Zachosovu otci podařilo na řecké lodi uprchnout s rodinou do severního Řecka. Zachosův otec se účastnil vojenských operací v Thesálii . Otec vedl malý oddíl a byl smrtelně zraněn v bitvě a jeho žena zůstala sama se dvěma dětmi. Nejstaršímu Ioannisovi byly tehdy 3 roky. Zakhosova matka Euphrosyne podporovala a chránila děti po mnoho let ve válečném chaosu. Když bylo Ioannisovi 12 let, jeho matka se podruhé provdala za Nikolaose Kallivergose, který byl sekretářem Johna Kapodistriase a pozdějším pokladníkem královského dvora Otta . Samuel Howie měl kontakty s Callivergosem, Ioannisovým nevlastním otcem. Howie byl s chlapcem soucitný a podařilo se mu získat souhlas své matky, aby poslal Ioannise studovat do USA. Ioannis odešel do Ameriky, když se Howie vrátil do své vlasti [3] .

V USA

Matka mu tři roky posílala peníze na živobytí a studium, které vyžadovala přípravná škola v Mount Pleasant Amherst. Převody se zastavily, když její manžel promrhal své jmění a Ioannisův život a studium závisely na štědrosti amerických filhellenů. Ale Zakhos se rozhodl, že se bude živit sám, od 15 let jako pomocný tiskař. Od roku 1836 do roku 1840 navštěvoval Kenyon College , Ohio , kterou absolvoval s vyznamenáním. Mezi 1842 a 1845 navštěvoval lékařskou univerzitu v Miami , ale nesledoval lékařskou kariéru. V roce 1849 se oženil s Harriet Tomkins Gunfield, se kterou měl 6 dětí. Od roku 1851 do roku 1854 byl ředitelem Cooper Female Seminary v Daytonu , kde publikoval Pedagogical Review of Ohio mezi 1852 a 1853. Jeho sláva jako pedagog neustále rostla a v roce 1853 ho Horace Mann pozval učit na progresivní Antioch College, Yellow Springs, Ohio. Zakhos vyučoval angličtinu a filologii na vysoké škole až do roku 1857 , později se stal jejím ředitelem [4] .

Vzdělávání „svobodných lidí z jihu“

Když vypukla americká občanská válka , Zakhos nabídl své služby „Bostonskému a New Yorkskému vzdělávacímu výboru“, zřízenému za účelem organizování vzdělávání „svobodných lidí na jihu“. Američtí pedagogové tehdy položili „otázku možnosti duchovního rozvoje černochů“. V období 1850-1860 tato otázka přesahovala akademické kruhy a zaměstnávala celý americký národ. Zakhosův přátelský postoj k černochům byl na tu dobu odvážný, protože schopnost černochů učit se byla oblíbeným tématem konverzace během občanské války. Se svou tezí, že barevní lidé mají stejné schopnosti učení jako běloši, je Zakhos zmiňován mezi pedagogy, kteří položili základ pro výuku černochů ve Spojených státech [5] .

Kolonie Parris Island

V Bostonu se Zakhos pokusil poskytnout vědeckou odpověď na otázku vzdělání černochů. Všechny jeho experimenty vedly k závěru o možnosti duchovního rozvoje černochů. Jeho postavení a víra v demokratické principy mu zajistily místo vojenského chirurga v armádě Severu. Jako člen bostonského vzdělávacího výboru sloužil Zakhos pod generálem Rufusem Saxtonem a stal se velitelem Parris Island v Jižní Karolíně . Mezi jeho povinnosti patřilo také řízení kolonie uprchlých černochů na ostrově Parris. Zde měl Zakhos ve svých 45 letech příležitost otestovat své nápady v životě „být vládcem ostrova obývaného 600 černochy a zároveň je učit vojenským záležitostem“ [6] [7] . Zakhos vyjádřil své přesvědčení o černoších v knize, kterou vydal v roce 1864 pod názvem „ Phonic Primer and Reader “. Jak sám Zakhos napsal, „kniha byla určena dospělým, kteří studovali ve večerních školách, a desetitisícům mužů a žen, kteří právě opustili kobky otroctví a spěchali vstoupit do chrámu osvícení“ [8] .

Vynálezce stenotypu

Zachosova touha poskytnout příležitosti k učení těm, kteří tuto příležitost neměli, z něj udělala vynálezce. V roce 1876 vynalezl stenotypový stroj (angl. Stenotype ), který umožňoval tisknout čitelný text anglické abecedy rychlostí řeči. Následně Zakhos představil i nákresy pro jeho vylepšení [9] .

Pastor

Po skončení občanské války byl Zakhos jmenován pastorem United Church ve West Newton, Massachusetts . Jmenování se vysvětluje tím, že na Parrisově ostrově se Zakhos zabýval výchovou černochů a jejich náboženského života a byl nucen sám studovat teologii. Pastor Zachos byl dobrý řečník, což mu vyneslo katedru rétoriky na teologické škole v Pensylvánii.

Ředitel Cooper Union

V roce 1871 byl pozván svým přítelem Peterem Cooperem, aby vedl New York Cooper Union , kde Zakhos vyučoval filologii a rétoriku. Zakhos zasvětil zbytek svého života této oblasti vzdělávání prostřednictvím programu Cooper Union. Po 27 let propagoval Cooperovu filozofickou teorii a systém ve svých spisech a článcích i z kazatelny své církve. Jako stoupenec Cooper Union realizoval myšlenky amerického podnikatele, který neměl ani vzdělání, ani řečnické schopnosti jako Zakhos. Ale vzájemně se doplňovali. Když Zachos v březnu 1898 zemřel, The Times vydaly 21. března nekrolog poukazující na blízký vztah mezi Zachosem a Cooperem . Zakhos se zajímal hlavně o mluvenou angličtinu a napsal na toto téma několik školních učebnic. Nejslavnější z nich: "  The New American Speaker " ( 1852 ) [11] , "Analytical oratory" ( 1861 ) a "Nový systém fonetického čtení bez změny pravopisu" ( 1863 ). V roce 1876 Zachos publikoval „Sketches of the Life and Ideas of Peter Cooper“ a v roce 1877 „Peter Cooper's Political and Economic Ideas“ a „Autobiography of his Young Life“. Pod pseudonymem Cadmus napsal pojednání „Naše ekonomická revoluce“, určené všem podnikatelům a vědcům v zemi bez ohledu na jejich stranickou příslušnost. Peter Cooper doporučoval toto pojednání všem, kteří milují svou vlast, protože byl (traktát) napsán s ušlechtilými národními úmysly [12] . Ioannis (John) Zachos zemřel 20. března 1898 v New Yorku, ale byl pohřben v Bostonu .

Publikace

Zachos publikoval řadu knih a novinových publikací:

Odkazy

  1. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 96
  2. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 109
  3. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 110
  4. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 111
  5. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 111-112
  6. Σ. G. Κανούτας, σελ. 84
  7. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 114
  8. Μπάµπη Μαλαφούρη "Έλληνες της Αµερικής: 1528-1928" (Νέα Υόρκησερλεσελεστικές 1948), λ.
  9. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 115
  10. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 116
  11. Nový americký řečník: sbírka oratorních a dramatických skladeb... - John Celivergos Zachos - Google Books
  12. Λάζος Δ. Χρήστος,ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΛΑΪΚΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤδ, εκ Αλεβιζόπουλος, Αθήνα 1983, σελ. 118