| barva hvězdy | |
|---|---|
| Žánr | příběh |
| Autor | Boris Lavrenyov |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění | 1924 |
| nakladatelství | časopis Zvezda _ |
"Hvězdná barva" - povídka Borise Lavrenyova . První dílo spisovatele, které bylo publikováno v hlavním městě, bylo poprvé publikováno v roce 1924 v leningradském časopise Zvezda . Natočeno dvakrát: " Rawat's Jackals " (1927) a " Star Color " (1971).
Láska rudoarmějce zpod Bílého Kostela a mladé Uzbecké ženy z harému je silnější než národní izolace, jazykové bariéry.
E. V. Kardin [1]Turkestán , počátek dvacátých let Ruská občanská válka , sovětská moc právě nastolena.
Ukrajinský chudý rolník Dmitrij Litviněnko bojuje v řadách Rudé armády s bělogvardějci a Basmači a žasne nad místními zvyky:
- Řekni mi, buď hodný, proč kolem tebe chodí žena s náhubkem?
- Zákon... Prorok řekl... Žena by měla být zavřená před očima někoho jiného. Neexistuje žádné pokušení.
Litviněnko souhlasí, že si ve svém volném čase vydělá nějaké peníze sběrem ovoce na zahradě bývalého beje Abdu-Gamaye – ačkoli byl vyvlastněn , stále si ponechal svou zahradu a obchod a cítil se sebevědomě, nevěřil v dlouhou „říši ragamuffins“, doufající, že afghánský emír, podporovaný Brity, přijde na pomoc Basmachi.
Dmitrij Litviněnko se při práci na zahradě stává objektem pozornosti jedné ze tří manželek z harému bývalého bai - Mariam.
Před rokem, ve věku 13 let, byla Mariam násilně provdána - bai si jí všiml jako dítě, a když černý chibet zakryl dětskou tvář, která ho tak pokoušela, „dvěma kulatými mísami očí pokrytými srstí stočených řas ; ústa - květina z granátového jablka a snědé růžové tváře, "zaplatila cenu nevěsty a Miriam vstoupila do domu Abdu-Game s malýma nohama:
A v noci Abdu-Gama, manžel a pán, přišel k vyděšeným a třesoucím se. Abdu-Gama nepotřeboval nic jiného než tělo, které by bylo možné cítit pod silnými prsty, štípat, drtit, kousat, tlačit do něj svým tělem a dodávat mu nadměrnou mužskou touhu. Miriam dlouze vzlykala a její staré manželky Ail a Zarra ji něžně utěšovaly, seděly na bocích a hladily ji po tenkých ramenech pokrytých modřinami a kousnutími. Neznali žárlivost, ta v této zemi neexistuje a po vrásčitých tvářích jim tekly slzy.
Postupně vzniká mezi Litviněnkem a Mariam cit, pomůže jí utéct, ukryje ji v kasárnách a požádá velitele, aby ji poslal do Taškentu, zařídil na ženském oddělení a poslal ji studovat.
Abdu-Game hledá podporu u mully a jde za velitelem rudého oddílu požadujícím návrat Mariam a mezi nimi probíhá rozhovor:
- Muslimové mají svůj zákon, hlavní silnice má svůj zákon. Vrať to ženo.
- A v jaké zemi žijete - v Sovětu nebo co? Nebo pro vás není sovětský zákon povinný?
- Sovětské právo je Urus, muslimové jsou prorokův zákon. Sharia žije dál.
- No, podle šaríi mohou být manželky poráženy v noci jako ovce?
— Proč beran?.. Manželova žena se změnila... Manžel umí zabíjet. Řekl prorok.
- Udělal straku o prorokovi. Poslouchej, mulla! Ta žena miluje našeho vojáka Rudé armády. Řekla to sama.
Máme takový sovětský zákon – koho žena miluje, s tím žije.
Nemají však čas poslat Maryam do Taškentu - o týden později se Basmachi stali aktivnějšími v údolí řeky Angren , a když pluk odešel na misi, lidé z Abdu-Game přišli do téměř prázdné kasárna...
Jemně stylizovaný v expozici a finále je obraz nehybné Asie přeškrtnut paprsky hvězdné barvy; a tragicky zlomená láska mezi uzbeckou Miriam a rudoarmějcem Litviněnkem se stává vítězstvím a triumfem svobody nad temným světem minulosti.
— Michail Alexandrovič Rudov [2]Příběh byl napsán v Taškentu na základě osobních dojmů, které autor získal během své služby ve Střední Asii.
V roce 1919 byl Boris Lavrenyov, jako náčelník dělostřelectva pod lidovým komisařem Ukrajinské SSR N. I. Podvoisky, během operace na likvidaci gangu atamana Zeleného vážně zraněn a poslán k dispozici Politickému oddělení Turkfront, pracoval jako zástupce redaktora frontových novin Krasnaja zvezda a Turkestanskaja pravda, vedoucí literárního oddělení a příloh novin, a v únoru 1920 byl dokonce jmenován vojenským velitelem města Taškent.
Nejprve autor napsal příběh „Stín ticha“, publikovaný v lednu 1922 v prvním (a jediném) čísle taškentského časopisu „Responses“, vydávaného uměleckým oddělením Turkglavpolitprosveta. Příběh byl založen na tradiční orientální zápletce - tragédii dívky násilně provdané za bohatého muže: Miriam, manželka obchodníka Abdu-Game, nadále miluje svého přítele z dětství Kamila, tajně se setkávají a Abdu-Game nachází o zradě, krutě zbije Miriam a pak zemře rukou Camily.
O rok později autor tento příběh výrazně přepracoval, změnil jeho charakter i vyznění. Pokud se akce "Shadow of Silence" odehrávala hlavně ve zdech domu, pak se v "Star Flower" rozvíjí na pozadí jasné turkestanské přírody. Přítele z dětství přitom vystřídal rudoarmějec, což autorovi umožnilo ukázat orientální život a zvyky prostřednictvím jeho vnímání.
V prosinci 1923 odjel Boris Lavrenyov do Leningradu a na jaře 1924 publikoval "Star Color" - první ze svých příběhů - v "hustém" leningradském časopise Zvezda . [3]
Příběh byl mnohokrát přetištěn, byl zahrnut do všech sebraných děl spisovatele. Pouze autorova sbírka pojmenovaná podle příběhu byla vydána v roce 1986 moskevským nakladatelstvím " Prosveshchenie " v nákladu 1 milion 700 tisíc výtisků.
Kritika dvacátých let zaznamenala svěžest, originalitu a poezii díla, pozornost upoutala spisovatel na vykreslení postav, jeho znalost a schopnost popsat přírodu Turkestánu.
V roce 1925 v časopise Zvezda literární kritik V.P. Druzin v recenzi příběhu poznamenal: „Jako mušle vyjadřují šumění moře, tak příběh„ Hvězdná barva “ ukáže probuzený Východ mnohem jasněji než tisíc novinářských článků. “ [4] V monografii „Moderní ruská literatura“ z roku 1928 napsal literární kritik, docent dějin ruské literatury na Leningradské státní univerzitě G. E. Gorbačov : „Hluboké sympatie k silám revoluce, které osvobozují utlačovanou lidskou osobnost, a jasné porozumění zobrazenému zápasu – takové je emocionální a ideologické zabarvení příběhu“. [5]
Příběh, spolu s dalšími díly spisovatele, byl široce známý v Číně: [6]
Na přelomu dvacátých a třicátých let minulého století byly takové příběhy jako „Čtyřicátá první“, „Hvězdná barva“ a některé další v Číně známé a těšily se velké lásce. Kuomintang se je pokusil zakázat; v očích cenzorů vypadali vzpurně. Příběhy B. Lavreneva udělaly na čtenáře velký dojem epickým stylem, vzrušením a pravdivostí příběhu. Lu Xun napsal, že příběh „Star Color“ je tak podmanivý, že nechcete knihu zavřít, dokud ji nedočtete do konce.
A o půl století později si příběh oblíbil sovětský čtenář. [7] Příběh byl uznán jako „jedno z prvních a nejlepších děl sovětské literatury o nezničitelném přátelství národů Země sovětů“. [7] Je třeba poznamenat, že příběh je jednou z prvních reprezentací vstupu stabilního páru „voják Rudé armády-muslim“ do sovětské kultury. [osm]
Kyjevský literární časopis " Duha " - orgán Svazu spisovatelů Ukrajinské SSR, zaznamenal autorovo štěstí při zobrazování hlavní postavy - ukrajinského vojáka Rudé armády Litviněnka: [7]
Spisovatel dojemně hovořil o Dmitrijově skvělém citu pro uzbeckou Mariam. Obraz Litviněnka úspěšně kombinuje zasněnost a něhu, vytrvalost a odvahu, jemný humor a neuspěchanou efektivitu. Román dovedně stylizoval ukrajinskou řeč o jeho milované „ tak malé, tenké yasochce. Barvínek jačí, nebo svlačec polní . Lavreněv odhaluje bezprostřednost, čistotu duše prostého člověka, který našel své štěstí.
Obraz hrdinky, uzbecké ženy Mariam, byl kritiky také označen jako významný pro dobu, kdy dílo vzniklo:
Hrdinka příběhu Miriam napadá vítězné ticho a poslušnost. Cítíme, že bude jistě mezi těmi prvními uzbeckými ženami, které s takovou drzostí a hrdinstvím vrhaly své závoje a čachvany , symboly zotročení a útlaku, do plápolajících ohňů.
— Eseje o dějinách ruské literatury v Uzbekistánu, svazek 1, 1967 [9]Kritika zaznamenala znalost a barevný obraz místního života a přírody:
Akce "Star Color" se odehrává v srdci Asie - Turkestánu. mezi barevnou přírodou Turkestánu, na pozadí jeho mohutných hor v jeho pohádkově bohatých zahradách, zaplavených světle růžovou, vzdušnou, tající pěnou květů. Svůj příběh Lavrenev nasycuje exotickými detaily středoasijského života s jeho vesničkami, čajovnami, mešitami, obdivuje vír barevného záře svátečního bazaru, hru barev orientálních jídel, rozmanitost koberců a županů.
— Leonid Ivanovič Timofeev [10]E. V. Cardin poznamenal, že v příběhu „smyslnost předčí city“ a postavy se sbíhají, uposlechly náhlého záblesku přitažlivosti, „tak silné v Miriam, že je připravena porušit nemilosrdná přikázání islámu“, ale příběh napsal autor s uměleckým taktem, a dokonce i kritici, kteří "Star Color" nepřijali, neviděli důvod vytýkat autorovi naturalismus, fyziologickou povahu intimních scén. Poznamenal také psychologismus příběhu, autorovo odhalení původu lásky a nenávisti postav a to, že „Litviněnkovo vědomí revoluční povinnosti je stejně humánní jako rostoucí láska, bolestný soucit s Miriam, smutek z její smrti“ a vzal také na vědomí autorův styl textu: [1 ]
Na konci Barvy hvězd je zarputilá naděje na novou, draze zaplacenou pravdu, kterou přinesl Dmitrij Litviněnko do země legend a přeludů, prastaré kultury a primitivní divočiny, horkých pouští a zasněžených vrcholků. Styl psaní není o nic méně kontrastní než dotyčná země.
"Starflower" je poetický symbol, který dává hluboký význam tomuto malému a nepříliš originálnímu milostnému příběhu: [11]
Tragédie Miriam je tragédií ignorance, útlaku, nedostatku práv jejího lidu, kterému přinesla osvobození až socialistická revoluce. Miriam, prodaná jako manželka bohatému Baiovi jako dítě, se zamilovala do ukrajinského rudoarmějce Dmitrije Litviněnka. Poprvé v životě se mladá žena cítila šťastná, svobodná a milovaná. Kruté zvyky Střední Asie jí však nemohly odpustit zradu manžela – Miriam je zabita.
"Star Color" je hluboce lyrický, nejen proto, že je založen na milostném vztahu. Největší síly lyriky dosahuje spisovatel v popisu oslnivé šarlatové hvězdné barvy: „ ...a najednou se Miriam zdálo, že na větvích meruněk a třešní, dlouho známých a jednoduchých, nejsou květiny, ale šarlatové hvězdy .“
V roce 1927 bylo plánováno nastudovat hru podle příběhu v Divadle E. B. Vachtangova a mělo to být představení k desátému výročí října. Režisér Alexej Dmitrijevič Popov trval na inscenaci „Zelená barva“, považoval ji za nejlepší dílo spisovatele , ale autor odmítl, protože se domníval, že „divadlo by mělo být realistické“ a rané dílo není vhodné. Režisér po diskuzi autorův názor akceptoval a 9. listopadu 1927 místo Hvězdné barvy uvedl Popov hru podle Levrenevova příběhu Roztržka. [12] [13]
Při psaní příběhu v roce 1923 v Taškentu se Boris Lavrenev seznámil s Elenou Michajlovnou Gerbanevskou , bylo jí ještě 16 let - v roce 1924 dokončila školu teprve v Kokandu a v roce 1927 se v Leningradě vzali. V dopisech jí žertem oslovoval „Elizaveta Mukhammedovna Mukhtar-Bej Gerbaněvskaja“ a často jim předpisoval vsuvky jako „ Ahoj, poklade Bagdádu, nejstarší dcera proroka “, „ Růže z Persie, schránka ctnosti!“ Nechť se otevřou vaše neocenitelné uši, jako se za úsvitu otevírají květiny v zahradách Eden. Poslouchejte bez hněvu kozí řev svého bezvýznamného otroka , „ Druhý den mé opovrženíhodné ruce nesplňují podmínky pro to, abych vám dvakrát napsal “ atd. fráze orientálním způsobem [14]