Očko jehly – obvykle podlouhlá nebo kulatá dírka na tupém konci šicí jehly .
Očko jehly slouží k zajištění nitě v jehle. Pro usnadnění navlékání očka jehly existují různá pomocná zařízení.
V Bibli je výrok Ježíše Krista :
Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království. [1] [2] [3]
Podobné prohlášení se nachází v Talmudu [4] a Koránu [5] .
Někteří historici mají tendenci věřit, že toto obrazné vyjádření je výsledkem špatného překladu. Podle jedné verze by tedy ve skutečnosti mohlo „velbloud“ znamenat „lano“ (v řečtině Koine , na rozdíl od klasické řečtiny, se zvuky označované písmeny iota ( ι ) a eta ( η ) sloučily do jednoho zvuku [i] ( tzv. itacismus ) a pouze zbývající pravopis byl odlišný - řecké κάμηλος a řecké κάμιλος... V souladu s tím může citovaná fráze hovořit o provazu provlečeném uchem jehly. [6] Nicméně ve všech raných rukopisech Nového zákona a církevních otců ve všech případech je κάμηλος (velbloud), což nemluví ve prospěch této teorie [7] .
V reakci na to běloruský biblista Jegor Rozenkov poznamenává, že při překladu do starověké řečtiny bylo aramejské slovo gamla zkresleno počátečním nepochopením podstaty slov Ježíše Krista se stejným zvukem ( řecky κάμηλος - velbloud a řecky κάμιλος - provaz), a protože provazy v těch dobách byly vyrobeny z velbloudí srsti, dopustili se písaři raných novozákonních rukopisů fatální chyby, která radikálně změnila význam výroku Ježíše Krista [8] .
Podle jiné verze se v Jeruzalémě jedna z bran nazývala Needle's eye , velbloud jimi mohl projít pouze s odstraněnými zavazadly a bez jezdce. Podle badatele E. Rozenkova však ve starověkých písemných pramenech není jediná zmínka o bráně této velikosti v žádné z předsunutých výběžků starověkého Jeruzaléma – pravdivost tohoto tvrzení dokládají i údaje moderních archeologických vykopávek [8] .
V některých jazycích výraz „oko jehly“ v přeneseném smyslu znamená totéž jako „úzké hrdlo“, tedy úzké, kritické místo.
V buddhismu je oko jehly spojováno s pretas. Pretas jsou hladoví duchové, kteří nemohou uspokojit své touhy. Jsou zobrazováni jako podivíni s velkým břichem, tenkými krky a ústy ne většími než oko jehly. Chtějí neustále jíst a pít, ale nemohou přijímat potravu, strávit ji a být spokojeni, zatímco zažívají muka. Pretas se rodí ti, kteří byli v minulém životě lakomí, krutí a nenasytní. Žijí v pouštích a opuštěných místech.