Hraní s kameny

Hraní s kameny
Němec  Hra se Steinenem
Žánr surrealismus , animace
Výrobce Jan Švankmajer
Výrobce Alexander Hans Puluy
napsáno Jan Švankmajer
Operátor Petr Puluy
Země  Rakousko
Jazyk německy
Doba trvání 9 minut
Premiéra 1965
IMDb ID 0059746

Playing with Stones ( německy  Spiel mit Steinen ) je krátký surrealistický animovaný film českého režiséra Jana Švankmajera . Režisérův první film, který byl natočen s podporou rakouských studií „Studio A“ a „Froschberg Filmstudio“. Režisérova manželka Eva Shvankmayerová (v té době - ​​Dvoržaková) působila jako asistentka.

Děj

V polorozpadlé místnosti plné prasklin a pavučin jsou neobvyklé hodiny. Nad jejich ciferníkem je kohoutek s ventilem a dole visí kbelík, jehož vnitřek je nalakován černobíle. Hodiny odbíjejí vždy, když uběhnou další tři hodiny a pak z kohoutku do kbelíku padají různé kameny. V hodinkách je zabudován i mechanický hudební nástroj , který začne hrát melodie, když jsou všechny kameny v kbelíku. Poté začíná tzv. hra, kdy kameny ožívají, pohybují se, mění své tvary a vytvářejí nové. Na konci hry kbelík automaticky vysype kameny na podlahu. Takových her je celkem pět, když nepočítám poslední nepovedenou.

  1. První skupina kamenů - černé a bílé kameny - provádí pouze nejjednodušší pohyby ze strany na stranu, je rozdělena na menší oblázky a stavěna do úhledných řad, střídající barvy, nebo naopak, vytvářející jednoduché geometrické tvary.
  2. Druhou skupinu tvoří několik velkých a malých kamenů. Pohyby se stávají aktivnějšími: kameny rotují kolem ostatních, třou se, tlučou o sebe, spojují se do abstraktních obrazců. Často mezi dvěma nebo třemi velkými tečou proudy malých kamenů.
  3. Třetí skupina zobrazuje primitivní humanoidní postavy. Občas jsou vidět obrazy mužů a žen různých postav spolu s jejich vlastními genitáliemi. Také jsou kameny kombinovány tak, aby vytvořily detailnější kostru lidského těla.
  4. Čtvrtá skupina se ještě více zmenší a nyní zobrazuje siluety dvou lidí, kteří se líbají a požívají.
  5. Pátá skupina je podobná druhé, jen tentokrát se kameny při srážce rozbijí. Navzájem se lámou, pohlcují. Vše se děje rychle, hra se stává agresivní. Kameny kvůli tomu prorážejí dno kbelíku a padají dolů.

Po krátké pauze je čas na šestou hru, ale ta není kvůli rozbitému kbelíku předurčena a další skupina kamenů jen propadne dírou do obecné hromady. Mechanismus však nadále funguje. Zní poslední, klidná a uklidňující melodie. Detailní záběr ukazuje kameny na podlaze, kyvadlo, rozbité dno kbelíku. A s koncem melodie skončil i film.

Tvorba

Film se natáčel v průběhu několika týdnů na rakouské farmě. Zde je také použita animační technika charakteristická pro Shvankmayera, stop motion . Aby se ukázal plynulý pohyb rukou nebo nezávislé otáčení ventilu, byl fotografován každý okamžik minimálního pohybu. [1] Totéž se dělalo s kameny vystupujícími z kohoutku, jen zvláštností bylo, že se používaly kameny různých velikostí, ale stejné nebo blízké barvy. Proces vzhledu se tedy ukázal jako hladší.

Analýza a interpretace

Když jsou předměty vytrženy z kontextu a vzájemně kombinovány, umění je může chápat různými způsoby; hodiny mohou skutečně označovat běh času, ale mohou také vytvářet věci, které nedávají smysl a neslouží žádnému účelu. Kbelík kamení může být užitečný pro stavbu zdi, ale může to být také prostředek pro zahájení čistě kinetické a akustické hry. Skutečnost, že věci mohou být nejen funkční, ale také přebírat jiné role a identity – podle toho, kde skončí – je doktrínou surrealistického umění. Objekty tak mají na konci filmu přednost před svými funkcemi; kýbl se rozbije a přehluší i hlasité tikání hodin. <...> Ona (tedy surrealistická estetika) vytváří to nelogické, neuvěřitelné, nemožné, úžasné a úžasné proti systému, který existuje, ve kterém se zdá, že každé kolečko ve stroji má svůj splněný účel. [jeden]

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Když jsou věci vytrženy z jejich kontextu a vzájemně rekombinovány, může je umění chápat jinak; hodiny skutečně mohou označovat plynutí času, ale mohou také dát vzniknout věcem, které nemají žádný význam ani neplní žádný účel. Kbelík plný kamenů se může hodit při stavbě zdi, ale může být také prostředkem k zahájení čistě kinetické a akustické hry. To, že věci mohou být nejen funkční, ale že mohou přebírat i jiné role a identity – podle toho, kde se nacházejí – je doktrínou surrealistického umění. Předměty tak na konci filmu převažují nad svými funkcemi; kbelík je rozbitý a hlasité tikání hodin je také přehlušeno. <...> Hraje to (surrealistická estetika) nelogické, nepravděpodobné, nemožné, překvapivé a úžasné proti tomu, co existuje, v němž se zdá, že každé ozubené kolečko ve stroji má splněný účel.

Hra byla jednou ze strategií uctívaných surrealisty. Šlo o způsob shrnutí subjektivity za účelem otevření nových možností a zároveň nešlo o nějaké sebeuspokojení či roztěkanost sebe sama. Byl to způsob, jak objevit jedinečnost jednotlivce porovnáním jeho příspěvku do hry s přínosem jiného účastníka nebo účastníka. A v tom byla touha objevit novou realitu a už vůbec se od ní neizolovat. A opět útok na velmi sevřený logický pozitivismus, který surrealisté nenáviděli.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Hra samotná je jednou ze strategií, které surrealisté zbožňovali. Je to způsob, jak táhnout subjektivitu za účelem otevření možností, ale zároveň nejen v jakémsi onanistickém rozmachu sebe sama. Byl to způsob, jak objevit jedinečnost jednotlivce porovnáním jeho přínosu pro hru. Do dalšího, mužského nebo ženského. Takže máte pocit, že chcete realitu spíše otevřít, než ji zavřít, opět v útoku na úzký logický pozitivismus, který surrealisté nenáviděli.

Jakmile jsou kameny v kbelíku, procházejí řadou rituálních, tanečních pohybů, jejichž obtížnost se každým přiblížením zvyšuje, než se kbelík převrhne a shodí na zem. Jako metafora lidské existence je to přímočaré a samozřejmé, nemluvě o neuvěřitelně negativním klíči: neživé kameny představují obyvatele tohoto světa, kteří své krátkodobé hry a experimenty dokončují, když je čas, aby je osud bez okolků uvrhl do hromada odpadků. [2]

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jakmile jsou kameny v kbelíku, provádějí řadu ritualizovaných, tanečních pohybů, jejichž složitost se s každou iterací zvyšuje, než se kbelík převrátí a kameny upustí na zem. Jako metafora lidské existence je přímočará a zřejmá, nemluvě o odzbrojujícím negativu: skály, neživé záskoky pro obyvatele světa, končí své krátké chvíle hraní a experimentování tím, že jsou bez obřadu odhozeny na smetiště.

Konec také vysvětlil takto:

Pod konečným výsledkem hry, totiž zničením vědra s kameny, což zase znamená přerušení cyklu, Svankmeier vidí apokalypsu; apokalypsu, za kterou musí obyvatelé světa převzít plnou odpovědnost. Samozřejmě i přes toto temné symbolické poselství si Švankmajerovy animace zachovávají jistou svéráznost, hravost a pocit slasti, který se nikdy nevytrácí z režisérova tematického temného stylu. [2]

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Konečným výsledkem, zničením kbelíku, který drží kameny a tím i narušením koloběhu, je zřejmě Švankmajerova vize apokalypsy, apokalypsy, za kterou musí obyvatelé světa převzít plnou odpovědnost. I přes toto bezútěšné symbolické poselství si Švankmajerovy animace samozřejmě zachovávají jistou rozmarnou přitažlivost, hravost a smysl pro vizuální vzrušení, které režisérova tematická temnota nikdy zcela nepohltí.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Stefanie Schluter. Hra s kameny  . Deutsches Film Institute.
  2. ↑ 1 2 A Game With Stones/Punch and Judy/Historia Naturae (Suita  ) . Pouze The Cinema - Blogger . Staženo: 21. března 2020.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky