Instrumentalismus

Instrumentalismus  je směr ve filozofii a metodologii vědy , který považuje vědecké koncepty, teorie a hypotézy za nástroje nezbytné pro orientaci člověka v jeho interakci s přírodou a společností . Instrumentalismus úzce souvisí s pragmatismem , operacionalismem a konvencionalismem . Rozšířený koncept instrumentalismu formuloval John Dewey . Myšlenky instrumentalismu měly jednoznačný vliv na postoje řady vědců (G. R. Kirchhoff, G. Hertz, P. W. Bridgman , A. S. Eddington).

V etnologii

Názory instrumentalistů ovlivnily řadu věd, včetně etnologie , kde se rozvinul stejnojmenný trend. Stoupenci instrumentalismu v etnologii nesoustředili svou pozornost na studium objektivního základu existence etna , ale pouze na jeho roli v kultuře [1] . V rámci tohoto přístupu je etnicita uznávána jako nástroj, kterým lidé dosahují určitých cílů.

Etnická identita je podle instrumentalistů situační role, její vědomá volba, kterou osoba nebo skupina osob činí k dosažení politické moci nebo ekonomických cílů. Hlavními představiteli této teorie v etnologii jsou D. Bell , G. Woolp, N. Glazer, D. Moynihan . V západní etnologické literatuře je instrumentalismus často označován jako „situacionismus“, neboť zastánci tohoto konceptu považují etnicitu za produkt vlivu sociální situace [2] .

P. Sahlins ukázal, jak první světová válka podnítila nárůst počtu „Španělů“ mezi obyvateli vojenského věku v údolí Cerdaniya v Katalánsku, rozděleném francouzsko-španělskou hranicí [3] . Z ruských badatelů se k podobným zásadám drží M. N. Guboglo , G. S. Denisova.

Přívržencům instrumentalismu je jedno, zda jevy, které považují, jsou realistické a zda dokážou vysvětlit ten či onen jev, na rozdíl od přívrženců empirie , kteří věří, že teorie musí nutně poskytovat vysvětlení pozorovaného jevu.

Ve filozofii vědy

Popularita instrumentalismu v moderní filozofii vědy je způsobena skutečností, že realistické koncepty vědy ( vědecký realismus , kritický racionalismus ) mají potíže s interpretací pojmu pravdy a vysvětlováním vývoje vědeckého poznání. Filozofové vědy, kteří se hlásí k realistické orientaci (zejména Karl Popper ), podrobili instrumentalismus, respektive jeho popření popisné a explanační funkce vědeckých teorií, ostré kritice. Obecně přijímaným problémem klasického instrumentalismu je obtížnost vysvětlení procesu vyvracení vědeckých teorií: nelze-li instrumentální teorie vyvrátit, ale ve skutečnosti jsou v procesu vědeckého vývoje nahrazeny jinými, musí mít jejich změna nějaké racionální důvody. V tomto ohledu do moderních konceptů instrumentalismu postupně pronikají myšlenky uznávání hodnoty empirické zkušenosti a hodnocení teorií na základě jejich „empirické přiměřenosti“ (L. Laudan, B. Van Fraassenydr) [4] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Sadokhin A.P. Etnologie . - M. : Gardariki, 2000. Archivní kopie z 22. listopadu 2010 na Wayback Machine
  2. ↑ Barbashin M. Yu. Moderní sociologické přístupy ve studiu etnicity . - Sociální a humanitární znalosti , 2005. - č. 4 . - S. 167-181 .
  3. ↑ Sahlins P. Boundaries: The Making of France and Spain in the Pyrenees. - Berkeley: University of California Press, 1989.
  4. ↑ Porus V. N. Instrumentalism // Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy / Comp. a obecné vyd. I. T. Kasavin . - M. : "Kanon +" ROOI "Rehabilitace", 2009. - S. 284-285. — 1248 s. - 800 výtisků.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích