Interpelace (z lat. interpellatio - přerušení řeči, stížnost u soudu; angl. interpellation ):
Interpelace - zvláštní druh oficiální žádosti poslance vládě nebo kteréhokoli člena vlády ke konkrétní otázce, právo parlamentu oficiálně klást otázky vládě. V parlamentech mnoha zemí má každý poslanec právo klást otázky (možná omezenému počtu z nich v určitém časovém období) členům vlády. Příslušný ministr je povinen odpovědět a zdůvodnit směr politiky vlády. Interpelace tedy umožňuje parlamentu kontrolovat činnost vlády. Rozdíl mezi interpelací a jinými typy žádostí poslanců je v tom, že odpověď je doprovázena rozpravou , která končí přijetím usnesení, ve kterém je nastíněn názor parlamentu na postup nebo směr vlády jako celku, který se stal předmětem jednání. interpelace a hlasování o důvěře či nedůvěře parlamentu .
Interpelace je termín poprvé navržený marxistickým filozofem Louisem Althusserem a popisuje proces dopadu ideologie na individuální subjekt , čímž jej vlastně prezentuje jako fenomén ( efekt ). Proto, v souladu s teorií Michela Foucaulta , Althusser argumentuje proti klasické definici subjektu jako příčiny a podstaty: jinými slovy, situace vždy předchází (individuální nebo kolektivní) subjekt. Zejména interpelace implikuje okamžik a proces rozpoznání interakce s odpovídající ideologií. Když Althusser poprvé navrhl koncept interpelace v Ideologii a ideologickém aparátu státu, měl marxistický filozof na mysli akci policisty, spočívající v zvolání (interpelaci) někoho: „Hej ty!“, a pak přeměnil téma na vinný jeden . Althusser tak poukázal na existenci podstatného spojení mezi vinou a subjektivitou, jak to učinil Nietzsche ve svém díle O genealogii mravů. Jak ve Foucaultově filozofii , subjekt neexistuje, dokud není formován mocí nebo ideologií.
V kontextu sociologie znamená interpelace identifikaci s myšlenkou nebo osobou. Pokud například někdo na ulici zavolá vaše jméno, interpelujete, že tato adresa znamená vás. V podstatě je to uvědomění si, že „toto znamená mě“, což je proces, při kterém si uvědomujete svou příslušnost ke konkrétní osobě.
Snad nejjasnější obraz okamžiku hysterizace poskytuje slavný obraz Rossettiho „Ecce Ancilla Domini“, zobrazující Marii právě ve chvíli interpelace , kdy archanděl Gabriel hlásá své poslání – neposkvrněně počít a dát život Synu Bůh. Jak Marie reaguje na toto úžasné poselství, na toto původní „ volání k Marii“? Na plátně je zobrazena vyděšená, zachvácená výčitkami svědomí, schovaná v koutě a jako by se sama sebe ptala: „Proč jsem byla vybrána pro tuto hloupou misi? Proč já? Co ode mě ten strašný duch vlastně chce?" Vyhublý, bledý obličej a tmavé kruhy pod očima říkají, že máme ženu, která vede bouřlivý sexuální život, rozpustilou hříšnici – zkrátka Evu. A obraz zobrazuje " Evinu interpelaci jako Mary ", její hysterickou reakci na to.
Martin Scorsese ve svém filmu „Poslední pokušení Krista“ jde ještě dále: tématem filmu je hysterizace samotného Ježíše Krista : je zobrazen jako obyčejný člověk, přemožený všemi tělesnými touhami a vášněmi, ale postupně si uvědomující, překvapení a hrůza, že je Synem Božím, povolaným obětovat se a naplnit strašlivé a majestátní poslání zachránit lidstvo. S touto interpelací ale nechce souhlasit , smysl jeho „pokušení“ je právě v hysterickém odporu vůči jeho „pověření“, v pochybnostech, ve snaze se mu vyhnout, byť už na kříži.
Žižek, Sláva . Vznešený předmět ideologie. - Nakladatelství "Art Journal", 1999. (str. 119)