Guanling Yin Xi ( čínsky: 關令尹喜) nebo Guan Yinzi (關尹子), zkráceně Yin Xi , což znamená „strážce hranice“ nebo „náčelník pohraniční základny“ nebo „stráž strážné věže“ - polořadovka -legendární taoistický myslitel, který sloužil v čele hraniční základny, přes kterou šel Lao Tzu na západ.
Yin Xi je popisován jako úředník za vládců Kang-wang (康王) a Zhao-wang (昭王). Roky života Yin Xi a Lao Tzu již odpovídají 11. století před naším letopočtem. př. n. l., což je v rozporu s tradiční konfuciánskou představou, že Lao Tzu byl starším současníkem Konfucia.
Podle legendy, když Lao Tzu prošel základnou, Yin Xi ho požádal, aby zanechal svou esej, a Lao Tzu napsal a dal mu krátké pojednání ve dvou částech a 5000 hieroglyfů nazvaných „ Daodejing “. Tato událost je připisována dynastii Zhou .
Než Lao Tzu dorazil na hraniční stanoviště, objevila se zázračná znamení v podobě pětibarevných mraků. Yin Xi slavnostně pozdravil Lao Tzu. Laoziho doprovázel sluha Xu Jia, který mu sloužil po mnoho set let. Na základně začal Xu Jia požadovat od Laoziho platbu po celá staletí, pak Laozi vyndal zpod jazyka talisman a ten se okamžitě rozpadl v prach, jako by před mnoha lety zemřel přirozenou smrtí. Yin Xi požádal Laoziho, aby služebníka vzkřísil, a on položil talisman na hrst popela, služebník ožil. Yin Xi poté požádal Lao Tzu, aby napsal text nastiňující učení, Lao Tzu pro něj napsal Tao Te Ching. Yin Xi se stal prvním studentem Lao Tzu, byl nazýván Kuan Yin Tzu - Sage Yin z Předsunuté základny. [jeden]
Yin Xi je velmi uctíván v mnoha taoistických školách jako první žák Lao Tzu, od kterého pochází celá tradice Dao Te Ching. V Chuang Tzu je Yin Xi přítomen v několika epizodách jako moudrý filozof, spolupracovník Lao Tzu. Jeho výroky jsou uvedeny v 19. kapitole Le Tzu .
Příběh o získání "Daodejing" je převyprávěn v mnoha zdrojích, zejména v análech království Lu a v biografiích nesmrtelného Lexianzhuan (列仙傳) Liu Xian . Podle této biografie byl Yin Xi moudrý a ctnostný muž, ale nikdo o tom nevěděl, protože skrýval svůj talent. Podle svých pocitů věděl předem o příchodu mudrce a uzavřel svou základnu, aby mu mohl prokázat pohostinnost. Po příchodu Lao Tzu a přenesení Dao-ťinga k němu se Yin Xi vydal s Lao Tzuem putovat na Západ sypkým pískem, kde osvítil barbary, vyhrál a stal se slavným. [2]
Existuje několik verzí umístění základny střežené Yin Xi. Hlavní verze je, že se jedná o základnu údolí Hangu (函谷關) ve státě Qin , kraj Lingbao, provincie Henan . Další možností je horská platforma Louguantai (樓觀說經臺) v severním pohoří Zhongnan (終南山) v okrese Zhouzhi v provincii Shaanxi .
Yin Xi je známý tím, že napsal několik textů, které jsou kritiky považovány za opožděné. Jeho nejznámější text se nazývá Guanlingzi (關令子) nebo Guanyinzi (關尹子) v devíti kapitolách, kde je ve verších výstižně a obrazně vysvětlena podstata taoismu. Podle jednoho předpokladu text patří do doby Han .
Tento text tvořil základ učení školy Louguanpai (樓觀派), která existovala od 4. do 13. století , a školy vnitřní alchymie Wenshipai (文始派) .
Písmo Guanyinzi , připisované Yin Xi, bylo „znovu objeveno“ během dynastie Southern Song . Text také začal kolovat pod názvem „Wenshi Zhenjing“ (文始真經) během dynastie Yuan mezi adepty vnitřní alchymie.
V 7. století se ve Wang Yanově (王延) pojednání Sandongzhunan (三洞珠囊) vztah mezi Laozi a Yin Xi stává modelem taoistického zasvěcení.
Důležitou roli hrál obraz Yin Xi v doktríně učitelů severního nebe . Hlavní pojednání školy Xishengjing popisuje okolnosti tažení Laozi v Indii a získání buddhistického učení Indy.
Později se Northern Heavenly Guides usadili v Louguanu a vytvořili klášter a chrámové centrum na místě legendární hraniční základny. Téma osvícení Indie a vzestup buddhismu pod vlivem Daodejingu se stalo v učení této školy obzvláště aktuální. Buddha se stal žákem Lao Tzu. Podle některých výkladů se Yin Xi dokonce stal Buddhou, jakožto příjemce učení z Lao Tzu.
Později byla vytvořena škola vnitřní alchymie Wenshipai (文始派) , kterou organizovali Zhang Guo a Zhang Sanfeng . Tato škola se považuje za pocházející z Yin Xi. Wenshi Master (文始先生) je jedním z titulů udělených Yin Xi.
Zápletka o nalezení "Daodejingu" je velmi populární, zatímco události získávají nejrozmanitější interpretaci.
Spisovatel Lu Xun ve 20. století ve sbírce „Staré legendy v novém vydání“ popisuje tento příběh v „moderní“ interpretaci, s nádechem humoru.
Li Xueqin 李學勤 a Guo Yi 郭沂 na základě citátu od Zhuangzi popisujícího doktríny Laozi a Guanyin navrhli spojit text „Tai Yi Sheng Shui“ z Guodianu s posledně jmenovaným . [jeden]