| Písař Jan IV | |
|---|---|
| lat. Johannes IV Scriba | |
| Byl narozen | koncem 8. století |
| Zemřel |
17. prosince 849 Neapol |
| ctěný | Římskokatolická církev |
| v obličeji | Svatý |
| Den vzpomínek | 22. června |
John IV the Scribe ( John Scribe ; lat. Iohannes IV Scriba , italsky Giovanni IV ; zemřel 17. prosince 849 , Neapol ) - jeden z nejvýznamnějších neapolských biskupů (838-849); svatý , uctívaný v římskokatolické církvi (vzpomínkový den - 22. června).
Hlavním historickým pramenem o Janu IV. písaři je druhá část „ Skutků neapolských biskupů “ sepsaných na konci 9. století Janem Diakonem [1] . Události v Neapoli v první polovině 9. století jsou popsány i ve spisech jiných středověkých autorů , např. v Erkhempertových Dějinách Langobardů z Beneventa [2] .
Dílo Jana Diakona se stalo základem pro život písaře Jana IV., sepsaného ve 13. století Janem Cymeliarchem . Tento zdroj však obsahuje nevěrohodné informace související s chybnou identifikací Jana písaře s neapolským biskupem Janem I , který žil v 5. století [3] [4] .
Jan IV. Písař se narodil na konci 8. století v chudé rodině. Od dětství, předurčen svými rodiči k církevnímu životu, získal na tu dobu dobré vzdělání, stal se velmi znalým výkladu Písma svatého a děl církevních otců a také ovládal latinu a řečtinu dokonale. Svou přezdívku - "Scribe" (doslova - " Scribe ") - dostal, když pracoval jako písař. Historici poznamenávají, že majitel takové přezdívky musel mezi svými současníky vyniknout zvláštními znalostmi. V hagiografické literatuře je John popisován jako vysoce ctnostný a slušný člověk. Ve dvacátých letech 8. století se stal jáhnem v bazilice Saint Restituta , která byla tehdy neapolským katedrálním kostelem, a nejpozději v roce 830 se stal arciděkanem neapolského biskupa Tiberia [3] [5] [6] [ 7] .
V létě roku 832 se vládcem Neapole stal Bon , který se dostal k moci po smrti svého předchůdce Štěpána III . Pro válku s vládcem knížectví Benevent, Sicardem , byl nový vévoda nucen uzavřít spojenectví se Saracény . To se stalo důvodem konfliktu mezi Bonem a Tiberiem, protože biskup byl kategoricky proti spolupráci s „ nevěřícími “. Bon byl také extrémně nespokojený s pokusy Tiberia zasahovat do jiných záležitostí správy vévodství. V důsledku toho již v témže roce vévoda uvěznil biskupa a prohlásil neapolský stolec za uprázdněný . Na žádost Bona byl do čela diecéze zvolen Jan Písař. Protože se tak stalo bez souhlasu samotného Jana, odmítl být vysvěcen na biskupa. Jan Písař oznámil, že považuje za nemožné obsadit neapolské sídlo za života jeho právoplatného majitele, a požadoval, aby Bona propustila Tiberia. Vévoda však slíbil, že zabije Tiberia a zabaví církevní majetek, pokud bude Jan Písař pokračovat. S vědomím, že Bon může splnit své hrozby, byl John nucen převzít správu neapolské diecéze. Jediné, co John od Bona dostal, byly sliby, že bude respektovat nedotknutelnost a výsady duchovenstva [3] [5] [6] [7] [8] .
Tiberius zůstal ve vazbě i poté, co Bon poprvé zemřel v roce 834 a poté byl jeho syn a dědic Leo zbaven moci . Za vévody Ondřeje II . se podmínky biskupova zadržení jen mírně zlepšily. Skutečným správcem neapolské diecéze byl nadále Jan Písař. V této funkci aktivně pomáhal Ondřeji II. při uzavření příměří s princem Sicardem 4. července 836, které ukončilo další válku mezi Neapolitany a Beneventy. Dokument sepsaný při této příležitosti (tzv. „ Pakt Sicard “) nejen stanovil podmínky míru mezi oběma vládci, ale také upravoval obchodní vztahy mezi jejich poddanými [3] [5] [7] [8] [ 9] .
Biskup Tiberius zemřel v březnu 838. „Skutky neapolských biskupů“ uvádí, že před svou smrtí sám požádal duchovenstvo své diecéze, aby za svého nástupce zvolilo Jana písaře. Jan však nemohl okamžitě získat souhlas od papeže Řehoře IV . ke vstupu do biskupského úřadu, protože ho nepřátelé obvinili z uzurpování neapolského stolce v roce 832, což je v rozporu s církevními kánony . Soudní spory trvaly několik let. Až po zásahu do konfliktu vévody Sergia I. , který se obrátil na Řehoře IV. s prosbou za Jana, byl souhlas papeže se svěcením nového neapolského biskupa do hodnosti. Na výzvu papeže přijel do Říma Jan Písař a zde se 16. února 842 konala slavnost jeho intronizace [3] [5] [6] [7] [10] .
Téměř okamžitě po obdržení biskupské důstojnosti předal vévoda Sergius I. písaři Janu IV. k výchově jeho syna Athanasia . Pravděpodobně již tehdy měl vévoda v úmyslu postavit svého syna do čela diecéze, aby ještě více posílil moc svého rodu nad Neapolí [7] [11] .
Krátce před svou intronizací (snad na samém počátku roku 842) přenesl písař Jan IV. ostatky devíti svatých neapolských biskupů ( Asprena , Euthymius , Maron , Agrippina , Efebe , Fortunatus I , Maximus , Jan I. a Ursus I ) z katakomb Saint Januarius do baziliky Saint Restituta. Zde byly umístěny do nástěnných výklenků, zdobených freskami s portréty těchto světců. To bylo provedeno, aby se zachovaly relikvie před zásahy Beneventů a Saracénů. Byla sem převezena také nádoba s krví patrona Neapole Januaria , jedna z mála relikvií tohoto světce, která zůstala Neapolským po vyplenění katakomb beneventským princem Sikem roce 831 během r. obležení . Také jsou hlášeny bohaté dary, které dal Jan několika církvím ve své diecézi, a založení biskupem dvou klášterů, Saint Julian a Saint Severin. S dobou biskupa Jana písaře spojují moderní historici energickou činnost skriptoria a školy v neapolské katedrále. Takové biskupovy aktivity přispěly k výraznému nárůstu popularity písaře Jana IV mezi neapolským duchovenstvem a laiky [3] [4] [5] [7] [12] [13] [14] [15] .
Jan IV. písař zemřel 17. prosince 849 poté, co byl hlavou neapolské diecéze sedm let, devět měsíců a dvanáct dní. Oplakáván všemi obyvateli Neapole byl pohřben v kapli svatého Vavřince v katakombách svatého Januaria a později byly jeho ostatky přeneseny do baziliky svaté Restituty, kde byly uloženy v kapli sv. Marie. Jeho nástupcem v biskupském stolci byl Athanasius I., syn neapolského vévody Sergia I. [5] [7] [11] [16] [17] .
Brzy po jeho smrti začali Neapolané uctívat písaře Jana IV. jako svatého. Jeho jméno je vyryto na mramorovém pamětním kalendáři, vyrobeném v 9. století, objeveném v roce 1742 v kostele Panny Marie. Někteří historici připisují Janu písaři nejen iniciativu k vytvoření tohoto artefaktu , ale také autorství první části Skutků neapolských biskupů. 13. května 1862 byly otevřeny relikvie Jana písaře a sv. Restituty , což potvrdilo jejich neporušitelnost. V současné době je Jan Písař uctíván v katolické církvi jako svatý a jeho jméno je zahrnuto v „ římském martyrologii “. Den památky Jana IV. písaře se slaví 22. června. V některých středověkých pramenech byl mylně ztotožňován se svatým Janem I. Neapolským, proto se poslední den paměti do roku 1955 slavil také 22. června (dnes 3. dubna) [3] [4] [5] [7] [14] [18] .